પાત્ર લક્ષણો

ચારિત્ર્ય એક અવિભાજ્ય સમગ્ર છે. પરંતુ તેમાં વ્યક્તિગત પાસાઓ અથવા લાક્ષણિક અભિવ્યક્તિઓ (પાત્ર લક્ષણો) ને ઓળખ્યા વિના પાત્ર તરીકે આવા જટિલ સમગ્રનો અભ્યાસ કરવો અને સમજવું અશક્ય છે. સામાન્ય પાત્ર લક્ષણો વ્યક્તિના સામાજિક જવાબદારીઓ અને ફરજો, લોકો અને પોતાની જાત સાથેના સંબંધમાં પ્રગટ થાય છે. સામાજિક જવાબદારીઓ અને ફરજ પ્રત્યેનું વલણ મુખ્યત્વે સામાજિક કાર્ય પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણમાં પ્રગટ થાય છે. આ સંદર્ભમાં, સખત મહેનત, પ્રામાણિકતા, દ્રઢતા, કરકસર અને તેમના વિરોધી - આળસ, બેદરકારી, નિષ્ક્રિયતા, ઉડાઉપણું જેવા પાત્ર લક્ષણો પ્રગટ થાય છે. કામ પ્રત્યે વ્યક્તિનું વલણ તેના અન્ય વ્યક્તિગત ગુણોની રચના પર નિર્ણાયક પ્રભાવ ધરાવે છે. D.I. પિસારેવે લખ્યું: "પારિત્ર કામ દ્વારા સ્વભાવનું હોય છે, અને જેણે ક્યારેય પોતાની રોજીંદી રોજીરોટી પોતાના મજૂરી દ્વારા કમાઈ નથી, તે મોટાભાગે કાયમ માટે નબળા, સુસ્ત અને કરોડરજ્જુ વિનાની વ્યક્તિ રહે છે." લોકો પ્રત્યેનું વલણ સામાજિકતા, નમ્રતા, સદ્ભાવના, વગેરે જેવા પાત્ર લક્ષણોમાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. આ લક્ષણોના એન્ટિપોડ્સ અલગતા, કુનેહહીનતા અને દુશ્મનાવટ છે. જેમ કે વી. હ્યુગોએ દલીલ કરી હતી, "દરેક વ્યક્તિમાં ત્રણ પાત્રો હોય છે: એક કે જે તેને આભારી છે; એક કે જે તે પોતાની જાતને ગણાવે છે; અને છેવટે, જે ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે." તેના પાત્રનો સાર શોધવા માટે, વ્યક્તિ માટે તે ટીમનો અભિપ્રાય જાણવો ઉપયોગી છે જેમાં તે કામ કરે છે અને તેના જીવનનો નોંધપાત્ર ભાગ વિતાવે છે. અને સૌ પ્રથમ, લોકો સાથેના તેના સંબંધો કેટલા સુવ્યવસ્થિત છે, લોકોને તેની કેટલી જરૂર છે, તે તેમની વચ્ચે કેટલો અધિકૃત છે. પોતાના પ્રત્યેનું વલણ વ્યક્તિની ક્રિયાઓના સ્વ-મૂલ્યાંકનમાં પ્રગટ થાય છે. સ્વસ્થ આત્મસન્માન એ વ્યક્તિગત સુધારણા માટેની શરતોમાંની એક છે, જે નમ્રતા, પ્રામાણિકતા અને સ્વ-શિસ્ત જેવા પાત્ર લક્ષણો વિકસાવવામાં મદદ કરે છે. નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો ઘમંડ, ઘમંડ અને બડાઈમાં વધારો છે. આ લક્ષણો ધરાવનાર વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે ટીમમાં સામેલ થવું મુશ્કેલ હોય છે અને અજાણતાં તેમાં પૂર્વ-સંઘર્ષ અને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. વ્યક્તિના પાત્રમાં અન્ય આત્યંતિક પણ અનિચ્છનીય છે: વ્યક્તિની યોગ્યતાઓને ઓછો અંદાજ, કોઈની સ્થિતિ વ્યક્ત કરવામાં ડરપોકતા, કોઈના મંતવ્યોનો બચાવ કરવામાં. નમ્રતા અને સ્વ-ટીકાને સામાન્ય લાભ માટેના કાર્યમાં ચોક્કસ સફળતાઓની હાજરી પર, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વના વાસ્તવિક મહત્વની જાગૃતિના આધારે, આત્મગૌરવની ઉચ્ચ ભાવના સાથે જોડવામાં આવવી જોઈએ. પ્રામાણિકતા એ મૂલ્યવાન વ્યક્તિગત ગુણોમાંનું એક છે જે પાત્રને સક્રિય અભિગમ આપે છે. મજબૂત ઇચ્છાવાળા પાત્ર લક્ષણો. વિલને એક જટિલ માનસિક પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે જે માનવ પ્રવૃત્તિનું કારણ બને છે અને તેને નિર્દેશિત રીતે કાર્ય કરવા માટે જાગૃત કરે છે. ઇચ્છા એ વ્યક્તિની અવરોધોને દૂર કરવાની અને લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા છે. ખાસ કરીને, તે નિશ્ચય, નિશ્ચય, દ્રઢતા અને હિંમત જેવા પાત્ર લક્ષણોમાં દેખાય છે. આ પાત્ર લક્ષણો સામાજિક રીતે ઉપયોગી અને અસામાજિક બંને ધ્યેયો સિદ્ધ કરવામાં ફાળો આપી શકે છે. આ કરવા માટે, વ્યક્તિના સ્વૈચ્છિક વર્તનનો હેતુ શું છે તે નિર્ધારિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે. "એક બહાદુર કૃત્ય, જેનો હેતુ અન્ય વ્યક્તિને ગુલામ બનાવવાનો, કોઈની સામાન કબજે કરવાનો છે, કોઈની કારકિર્દીમાં આગળ વધવાનો છે, અને એક બહાદુર કાર્ય, જેનો હેતુ સામાન્ય કારણને મદદ કરવાનો છે, અલબત્ત, સંપૂર્ણપણે અલગ છે. મનોવૈજ્ઞાનિક ગુણો." તેમની સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિના આધારે, પાત્રોને મજબૂત અને નબળામાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. મજબૂત પાત્રના લોકો સ્થિર લક્ષ્યો ધરાવે છે, સક્રિય હોય છે, હિંમતભેર નિર્ણયો લે છે અને તેનો અમલ કરે છે, મહાન સહનશક્તિ ધરાવે છે, હિંમતવાન અને હિંમતવાન હોય છે. જે લોકોમાં આ ગુણો નબળી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે અથવા તેમાંના કેટલાક ગેરહાજર છે તેઓને નબળા-ઇચ્છા મુજબ વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે. તેઓ નિષ્ક્રિયપણે તેમના વ્યવસાય અને વ્યક્તિગત ગુણો દર્શાવવાનું વલણ ધરાવે છે. ઘણીવાર આવા લોકો, શ્રેષ્ઠ ઇરાદા ધરાવતા, કામ અથવા અભ્યાસમાં નોંધપાત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત કરતા નથી. તેમાંના ઘણા સ્વતંત્ર રીતે, સતત અને નિર્ણાયક રીતે કાર્ય કરવામાં તેમની અસમર્થતા વિશે નિષ્ઠાપૂર્વક ચિંતા કરે છે.

વ્યક્તિમાં સ્વૈચ્છિક ગુણો કેળવી શકાય છે. આઈ.પી. પાવલોવે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે માણસ એક માત્ર એવી સિસ્ટમ છે જે વિશાળ મર્યાદામાં પોતાને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે, એટલે કે તે પોતાની જાતને સુધારી શકે છે. નબળા-ઇચ્છાવાળા લોકો, તેમની સાથે વિચારશીલ શિક્ષણશાસ્ત્રના કાર્ય સાથે, સક્રિય રીતે સક્રિય બની શકે છે. આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે, ઉદાહરણ તરીકે તેનો સ્વભાવ. આમ, ઉદાસ વ્યક્તિ કરતાં કોલેરીક વ્યક્તિ માટે પ્રવૃત્તિ અને નિશ્ચય વિકસાવવાનું સરળ છે. વ્યક્તિએ પોતે નાની ઉંમરથી તેની ઇચ્છાને તાલીમ આપવી જોઈએ, આત્મ-નિયંત્રણ, પ્રવૃત્તિ અને હિંમત જેવા ગુણો વિકસાવવા જોઈએ.

વ્યક્તિના પાત્ર વિશેનો સૌથી ઉદ્દેશ્ય અને અકાટ્ય ડેટા તેના પાસપોર્ટ ડેટા દ્વારા નહીં, તેના બાહ્ય દેખાવ દ્વારા નહીં, તેની અનૈચ્છિક ક્રિયાઓ દ્વારા નહીં, પરંતુ તેના સભાન વર્તન દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે. તે સંભવિત ક્રિયાઓની પસંદગી દ્વારા છે જે વ્યક્તિ આપેલ પરિસ્થિતિમાં પસંદ કરે છે કે તેના પાત્રનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે. માનવ પાત્ર તદ્દન બહુમુખી છે. આ પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં પહેલેથી જ જોઈ શકાય છે: એક ઝડપથી બધું કરે છે, બીજો ધીમે ધીમે અને સંપૂર્ણ રીતે, કાળજીપૂર્વક વિચારે છે, ખાતરીપૂર્વક કાર્ય કરે છે, અને ત્રીજો તરત જ વિચાર્યા વિના કાર્ય પર પકડે છે, અને માત્ર ચોક્કસ સમયગાળા પછી, વિના. એક જ સમયે સમસ્યાનું નિરાકરણ, આસપાસ જુએ છે અને સંજોગોને ધ્યાનમાં લઈને તેની ક્રિયાઓનું સંકલન કરે છે. માનવ વર્તણૂકમાં ઓળખાયેલી આ વિશેષતાઓને પાત્રના લક્ષણો અથવા પાસાઓ કહેવામાં આવે છે. કોઈપણ લક્ષણ એ વર્તનની કેટલીક સ્થિર સ્ટીરિયોટાઇપ છે.

જો કે, પાત્ર લક્ષણો જે લાક્ષણિક પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ દેખાય છે તેમાંથી બહાર લઈ શકાતા નથી; કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં, નમ્ર વ્યક્તિ પણ અસંસ્કારી હોઈ શકે છે. તેથી કોઈપણ પાત્ર લક્ષણ એ આપેલ પ્રકારના વર્તન માટે વિશિષ્ટ પરિસ્થિતિઓ સાથે જોડાણમાં વર્તનનું સ્થિર સ્વરૂપ છે.

મુજબ યુ.એમ. ઓર્લોવા, એવી પરિસ્થિતિઓ સાથે કે જેમાં ચોક્કસ માનવ લક્ષણ પ્રગટ થાય છે, તેની આવશ્યક લાક્ષણિકતા એ સંભાવના છે કે આપેલ પરિસ્થિતિમાં આ પ્રકારનું વર્તન થશે. જો કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં તેના અભિવ્યક્તિની સંભાવના ખૂબ ઊંચી હોય તો કોઈ લક્ષણને વ્યક્તિની સ્થિર લાક્ષણિકતા તરીકે કહી શકાય. જો કે, સંભાવનાનો અર્થ એ છે કે આ લક્ષણ હંમેશા દેખાતું નથી, અન્યથા તે ફક્ત યાંત્રિક વર્તનની બાબત હશે. પાત્ર લક્ષણોની આ સમજ વ્યક્તિની આદતના અભિવ્યક્તિ જેવી જ છે: ચોક્કસ શરતો હેઠળ, ચોક્કસ રીતે કાર્ય કરવું. પાત્ર લક્ષણમાં વિચારવાની અને સમજવાની ચોક્કસ રીતનો સમાવેશ થાય છે. લાક્ષણિક કૃત્ય કરતી વખતે, સ્વૈચ્છિક મિકેનિઝમ્સ સક્રિય થાય છે અને લાગણીઓ સામેલ હોય છે. વ્યક્તિના વર્તનને કન્ડીશનીંગ કરીને, વર્તનમાં એક પાત્ર લક્ષણ રચાય છે. પાત્ર લક્ષણોની રચનાને વર્તન હેતુઓની રચનાથી અલગ કરી શકાતી નથી. વર્તનના હેતુઓ, ક્રિયામાં અનુભૂતિ, તેમાં એકીકૃત, પાત્રમાં નિશ્ચિત છે. દરેક અસરકારક હેતુ જે સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરે છે, S.L અનુસાર. રૂબિનસ્ટીન, તેના મૂળ અને વિકાસમાં સંભવિત ભાવિ પાત્ર લક્ષણ છે; હેતુઓમાં, પાત્ર લક્ષણો પ્રથમ વખત વૃત્તિઓના સ્વરૂપમાં દેખાય છે, પછી ક્રિયા તેમને સ્થિર ગુણધર્મો તરફ દોરી જાય છે. તેથી પાત્ર લક્ષણોની રચનાનો માર્ગ વર્તનના યોગ્ય હેતુઓની રચના અને તેમને એકીકૃત કરવાના હેતુથી ક્રિયાઓના સંગઠન દ્વારા રહેલો છે.

સૌથી સામાન્ય પાત્ર ગુણધર્મો અક્ષો સાથે સ્થિત છે: તાકાત - નબળાઇ; કઠિનતા - નરમાઈ; અખંડિતતા - અસંગતતા; પહોળાઈ - સંકુચિતતા. જો ચારિત્ર્યની શક્તિને એવી ઉર્જા તરીકે સમજવામાં આવે કે જેની સાથે વ્યક્તિ તેના ધ્યેયોને આગળ ધપાવે છે, મુશ્કેલીઓનો સામનો કરતી વખતે ઉત્કટતાથી દૂર થઈ જવાની અને મહાન તણાવ વિકસાવવાની ક્ષમતા, તેને દૂર કરવાની ક્ષમતા, તો પાત્રની નબળાઈ કાયરતાના અભિવ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલી છે, અનિર્ણાયકતા, લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં "અસ્થેનિસિટી", દૃષ્ટિકોણની અસ્થિરતા, વગેરે. ચારિત્ર્યની શક્તિનો અર્થ થાય છે કડક સાતત્ય, લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં દ્રઢતા, મંતવ્યોનો બચાવ, વગેરે, જ્યારે પાત્રની નરમાઈ બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં લવચીક અનુકૂલન, કેટલીક છૂટછાટો દ્વારા લક્ષ્યો હાંસલ કરવા અને વાજબી સમાધાન શોધવામાં પ્રગટ થાય છે. પાત્રની અખંડિતતા અથવા અસંગતતા અગ્રણી અને ગૌણ પાત્ર લક્ષણોના સંયોજનની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. જો અગ્રણી અને ગૌણ લોકો સુમેળમાં હોય, જો ત્યાં આકાંક્ષાઓ અને રુચિઓમાં કોઈ વિરોધાભાસ ન હોય, તો આવા પાત્રને અભિન્ન કહેવામાં આવે છે, પરંતુ જો તેઓ તીવ્ર વિરોધાભાસી હોય, તો તે વિરોધાભાસી છે.

તે જ સમયે, પાત્રની એકતા અને વર્સેટિલિટી એ હકીકતને બાકાત રાખતી નથી કે વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં એક જ વ્યક્તિ વિવિધ અને વિરોધી ગુણધર્મો પણ પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિ તે જ સમયે ખૂબ જ નમ્ર અને ખૂબ જ માંગણી કરનાર, નરમ, સુસંગત અને તે જ સમયે અસમર્થતાના બિંદુ સુધી મક્કમ હોઈ શકે છે. અને તેના પાત્રની એકતા આ હોવા છતાં, ફક્ત સાચવી શકાતી નથી, પરંતુ તે ચોક્કસપણે આમાં જ પ્રગટ થાય છે.

પાત્રાત્મક અભિવ્યક્તિઓ માટે બૌદ્ધિક વ્યક્તિત્વના લક્ષણો વચ્ચેનો સંબંધ ખૂબ મહત્વનો છે. વિચારની ઊંડાઈ અને તીક્ષ્ણતા, પ્રશ્નની અસામાન્ય રચના અને તેના ઉકેલ. બૌદ્ધિક પહેલ, આત્મવિશ્વાસ અને સ્વતંત્ર વિચાર - આ બધું પાત્રના એક પાસાં તરીકે મનની મૌલિકતાનું નિર્માણ કરે છે. જો કે, વ્યક્તિ તેની માનસિક ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે તેના પાત્ર પર નોંધપાત્ર રીતે આધાર રાખે છે. એવા લોકોનો સામનો કરવો અસામાન્ય નથી કે જેઓ ઉચ્ચ બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ ધરાવે છે, પરંતુ જેઓ તેમની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓને કારણે ચોક્કસપણે મૂલ્યવાન કંઈપણ પ્રદાન કરતા નથી.

વ્યક્તિની વાસ્તવિક સિદ્ધિઓ ફક્ત અમૂર્ત માનસિક ક્ષમતાઓ પર આધારિત નથી, પરંતુ તેની લાક્ષણિકતાઓ અને લાક્ષણિક ગુણધર્મોના ચોક્કસ સંયોજન પર આધારિત છે.

જો કે, મોટાભાગના વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિઓ કે જે વ્યક્તિનું પાત્ર બનાવે છે તે જટિલ છે અને વ્યવહારીક રીતે વ્યક્તિગત ગુણધર્મો અને રાજ્યોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાતી નથી (ઉદાહરણ તરીકે, દ્વેષ, શંકા, ઉદારતા, વગેરે). તે જ સમયે, સ્વૈચ્છિક (નિર્ણયાત્મકતા, સ્વતંત્રતા, વગેરે) અને બૌદ્ધિક (મનની ઊંડાઈ, જટિલતા, વગેરે) ક્ષેત્રોના વ્યક્તિગત ગુણોને વ્યક્તિના પાત્ર લક્ષણોના ઘટકો તરીકે ગણી શકાય અને તેના વિશ્લેષણ માટે તેનો ઉપયોગ કરી શકાય. બધા પાત્ર લક્ષણો એકબીજા સાથે કુદરતી સંબંધ ધરાવે છે.

સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, પાત્ર લક્ષણોને મૂળભૂત, અગ્રણીમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, તેના અભિવ્યક્તિઓના સમગ્ર સંકુલના વિકાસ માટે સામાન્ય દિશા સુયોજિત કરે છે, અને ગૌણ, મુખ્ય લોકો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અગ્રણી લક્ષણોનું જ્ઞાન તમને પાત્રના મૂળભૂત સારને પ્રતિબિંબિત કરવા અને તેના મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓ બતાવવાની મંજૂરી આપે છે.

જો કે દરેક પાત્ર લક્ષણ વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એકને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેનો અર્થ એ નથી કે દરેક વલણ એક પાત્ર લક્ષણ હશે. માત્ર અમુક વલણો, પરિસ્થિતિઓને આધારે, પાત્ર લક્ષણો બની જાય છે.

વ્યક્તિના સંબંધોના સંપૂર્ણ સમૂહથી લઈને આસપાસની વાસ્તવિકતા સુધી, સંબંધોના પાત્ર-રચના સ્વરૂપોને પ્રકાશિત કરવું જરૂરી છે - તે વસ્તુઓનું નિર્ણાયક, પ્રાથમિક અને સામાન્ય મહત્વપૂર્ણ મહત્વ કે જેનાથી વ્યક્તિ સંબંધિત છે. આ સંબંધો એક સાથે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્ર લક્ષણોના વર્ગીકરણ માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે. વ્યક્તિનું પાત્ર સંબંધોની સિસ્ટમમાં પ્રગટ થાય છે:

1. અન્ય લોકોના સંબંધમાં (આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ સામાજિકતા - અલગતા, સત્યતા - કપટ, કુનેહ - અસભ્યતા, વગેરે જેવા પાત્ર લક્ષણોને પ્રકાશિત કરી શકે છે.)

2. વ્યવસાયના સંબંધમાં (જવાબદારી - અપ્રમાણિકતા, સખત મહેનત - આળસ, વગેરે).

3. પોતાના સંબંધમાં (નમ્રતા - નર્સિસિઝમ, સ્વ-ટીકા - આત્મવિશ્વાસ, વગેરે)

4. મિલકતના સંબંધમાં (ઉદારતા - લોભ, કરકસર - વ્યર્થતા, સુઘડતા - ઢીલાપણું, વગેરે). એ નોંધવું જોઈએ કે આ વર્ગીકરણ કંઈક અંશે પરંપરાગત છે અને સંબંધના આ પાસાઓનો ગાઢ સંબંધ અને આંતરપ્રવેશ છે.

5. એ હકીકત હોવા છતાં કે આ સંબંધો પાત્ર રચનાના દૃષ્ટિકોણથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે, તેઓ એક સાથે થતા નથી અને તરત જ પાત્ર લક્ષણો બની જાય છે. પાત્ર ગુણધર્મોમાં આ સંબંધોના સંક્રમણમાં ચોક્કસ ક્રમ છે, અને આ અર્થમાં મૂકવું અશક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ય લોકો પ્રત્યેનું વલણ અને સમાન સ્તર પર મિલકત પ્રત્યેનું વલણ, કારણ કે તેમની ખૂબ જ સામગ્રી વ્યક્તિના વાસ્તવિક અસ્તિત્વમાં એક અલગ ભૂમિકા ભજવે છે. વ્યક્તિનું સમાજ અને લોકો પ્રત્યેનું વલણ ચારિત્ર્ય ઘડતરમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. સહાનુભૂતિ, મિત્રતા, પ્રેમ વગેરેના રૂપમાં તેના જોડાણોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિનું પાત્ર ટીમની બહાર જાહેર અને સમજી શકાતું નથી.

અન્ય લોકો સાથે વ્યક્તિના સંબંધો પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં નિર્ણાયક હોય છે, પ્રવૃત્તિમાં વધારો, તણાવ, તર્કસંગતતા અથવા તેનાથી વિપરીત, આત્મસંતુષ્ટતા અને પહેલનો અભાવ. અન્ય લોકો પ્રત્યે અને પ્રવૃત્તિ પ્રત્યેનું વલણ, બદલામાં, વ્યક્તિના પોતાના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે, પોતાના પ્રત્યેનું વલણ નક્કી કરે છે. અન્ય વ્યક્તિ પ્રત્યે યોગ્ય, મૂલ્યાંકનશીલ વલણ એ આત્મસન્માન માટેની મુખ્ય સ્થિતિ છે.

અન્ય લોકો પ્રત્યેનું વલણ એ માત્ર પાત્રનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ નથી, પરંતુ તે વ્યક્તિની ચેતનાની રચના માટેનો આધાર પણ બનાવે છે, જેમાં એક અભિનેતા તરીકેની પોતાની તરફના વલણનો સમાવેશ થાય છે, જે મુખ્યત્વે પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપ પર આધારિત છે. જ્યારે કોઈ પ્રવૃત્તિ બદલાય છે, ત્યારે આ પ્રવૃત્તિનો વિષય, પદ્ધતિઓ અને કામગીરી જ બદલાતી નથી, પરંતુ તે જ સમયે એક અભિનેતા તરીકે પોતાના પ્રત્યેના વલણનું પુનર્ગઠન થાય છે.

પ્રેરક ઉણપ સિન્ડ્રોમ, હાયપોકોન્ડ્રિયા અને સમયાંતરે વ્યક્તિની આળસ વિશે તીવ્ર ચિંતાઓ સાથે પીડાદાયક સ્થિતિ. એક પાત્ર લક્ષણ જે ગુસ્સાની લાગણીઓ ઉત્પન્ન કરવાની સરળતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે ઘણીવાર મૌખિક અને અન્ય પ્રકારની આક્રમકતામાં ફેરવાય છે. ગુનાની પ્રકૃતિના ચોક્કસ ગુણધર્મો દર્શાવવા માટે ગુના કરવાની ખાસ કરીને ક્રૂર પદ્ધતિઓ. ક્રૂરતા ઇરાદાપૂર્વક અને અનૈચ્છિક હોઈ શકે છે, અમુક ક્રિયાઓમાં અનુભવાય છે, મૌખિક વર્તન (શબ્દો સાથે ત્રાસ આપવો) અથવા કલ્પનામાં - કલ્પનામાં, ત્રાસની છબીઓ સાથે કામ કરવું, લોકો અથવા પ્રાણીઓને ત્રાસ આપવો.

પરિચય

)સંશોધનની સુસંગતતા.

માણસ, પ્રાણીઓથી વિપરીત, દ્વિ પ્રકૃતિ ધરાવે છે - જૈવિક અને સામાજિક. જૈવિક દૃષ્ટિકોણથી, તેનું વર્તન મહત્વપૂર્ણ આંતરિક પરિસ્થિતિઓને જાળવવાની જરૂરિયાત દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પરંતુ આ કિસ્સામાં ઊભી થતી જરૂરિયાતોના સંતોષના સ્વરૂપો સામાજિક રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિનું સામાજિક સાર તેના વ્યક્તિત્વમાં પ્રગટ થાય છે. વ્યક્તિની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓમાંની એક પાત્ર છે. પાત્ર લક્ષણો વ્યક્તિની શૈક્ષણિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓમાં, ચોક્કસ જીવન પરિસ્થિતિઓમાં તેની ક્રિયાઓમાં, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં વિવિધ લોકો સાથે વાતચીતની લાક્ષણિકતાઓમાં પ્રગટ થાય છે. તેથી, મેનેજરને મનોવિજ્ઞાનના જ્ઞાનની જરૂર છે. તેની સામે કેવા પ્રકારનો વ્યક્તિ છે તેની કલ્પના કરીને જ તે કલ્પના કરી શકે છે કે તે ટીમમાં કેવી રીતે કામ કરશે અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરશે. આ સમસ્યા સંબંધિત છે અને ખાસ કરીને અત્યારે તીવ્ર છે - વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી પ્રગતિ અને બજાર અર્થતંત્રના યુગમાં.

)અભ્યાસનો હેતુ.

પાત્ર અને તેની રચના વિશેના વિચારોને ઓળખો, પાત્રની રચનાના લક્ષણો વિશે જાણો.

)અભ્યાસનો હેતુ.

અમારા સંશોધનનો ઉદ્દેશ્ય માનવ પાત્ર છે.

)અભ્યાસનો વિષય.

અમે વિચારો, માળખું અને પાત્ર રચનાનું અન્વેષણ કરીએ છીએ.

)સંશોધન પૂર્વધારણાઓ.

મને લાગે છે કે પાત્રનો પ્રકાર વ્યક્તિની વર્તણૂક, તેની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યે તેનું વલણ નક્કી કરે છે. અને તેના જીવનની પ્રક્રિયામાં, તેનું પાત્ર બદલાય છે, પરંતુ તેના દેખાવ અથવા મૂડની જેમ નાટકીય રીતે નહીં. શરૂઆતમાં, હું માનું છું કે પાત્ર જન્મથી વ્યક્તિમાં સહજ હોય ​​છે અને મુખ્ય લક્ષણોની રચના બાળપણમાં કુટુંબમાં થાય છે. સમય જતાં, તે વ્યક્તિની આસપાસના સમાજ દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે, અને ધીમે ધીમે ફેરફારો થાય છે.

) સંશોધન હેતુઓ.

"પાત્ર" ની વિભાવનાનો સાર જણાવો

પાત્રના માળખાકીય ગુણધર્મોનો અભ્યાસ કરો

વ્યક્તિના પ્રકારો અને પાત્ર લક્ષણોનો અભ્યાસ કરો

વ્યક્તિના પાત્રના ઉચ્ચારણોનો અભ્યાસ કરો

માનવ પાત્ર લક્ષણો જાહેર કરો

પાત્ર રચનાનું અન્વેષણ કરો

) સંશોધન પદ્ધતિઓ.

મારા સંશોધનમાં, મેં માહિતીના સ્ત્રોતોનું વિશ્લેષણ કર્યું અને અવલોકન પદ્ધતિ લાગુ કરી. અવલોકન એ વૈજ્ઞાનિક રીતે લક્ષિત અને ચોક્કસ રીતે અભ્યાસ હેઠળની ઑબ્જેક્ટની નોંધાયેલ દ્રષ્ટિ છે.

પ્રકરણ 1. પાત્રનો ખ્યાલ

દરેક વ્યક્તિ તેની વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક ઓળખમાં બીજાથી અલગ હોય છે. આ અર્થમાં, આપણે સામાન્ય રીતે આપેલ વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ વિશે વાત કરીએ છીએ. પરંતુ મનોવિજ્ઞાનમાં, "પાત્ર" શબ્દનો સાંકડો અને વધુ ચોક્કસ અર્થ છે. વ્યક્તિની દરેક વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાને પાત્ર લક્ષણ કહેવામાં આવતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, દ્રશ્ય અને સાંભળવાની તીવ્રતા, ઝડપ અને યાદ રાખવાની અવધિ, મનની ઊંડાઈ જેવી વ્યક્તિગત માનસિક લાક્ષણિકતાઓ પાત્ર લક્ષણો નથી.

1.1પાત્રની વિભાવના અને તેની રચનાની સુવિધાઓનો સાર

ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત "પાત્ર" શબ્દનો અર્થ થાય છે "સીલ", "મિન્ટિંગ". પાત્ર, જેમ કે તે હતું, આપેલ વ્યક્તિત્વની મુખ્ય, સૌથી આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓને મૂર્ત બનાવે છે અને મૂર્ત બનાવે છે, જે વ્યક્તિના વર્તનમાં સતત પોતાને પ્રગટ કરે છે. આમ, પાત્રને વ્યક્તિની સ્થિર વ્યક્તિગત મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓના વંશવેલો, ક્રમબદ્ધ સમૂહ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, જે જીવનની પ્રક્રિયામાં રચાય છે અને વ્યક્તિ જે રીતે પ્રવૃત્તિ, વર્તન અને સંચારમાં સામાન્ય રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે તે રીતે પ્રગટ થાય છે.

પાત્ર લક્ષણો જીવનમાં, કામ પર, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં તેની ક્રિયાઓમાં પ્રગટ થાય છે. તેમના પાત્ર લક્ષણો પર આધાર રાખીને, લોકો અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં નિષ્ફળતા માટે. એક, નિષ્ફળ થયા પછી, નિરાશ થઈ જાય છે, બીજો ફક્ત સમસ્યા હલ કરવાનો ઇનકાર કરશે અને ખુશીથી કંઈક બીજું સ્વીકારશે, ત્રીજું ફક્ત નિષ્ફળતાથી જ પ્રોત્સાહિત થશે, અને તે વધુ શક્તિ અને ખંત સાથે કાર્ય કરશે.

જ્યારે આપણે કહીએ છીએ કે પાત્ર લક્ષણો સ્થિર વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ છે, ત્યારે આપણે, અલબત્ત, આને પાત્ર લક્ષણોની અપરિવર્તનક્ષમતા તરીકે સમજવું જોઈએ નહીં. જીવન દરમિયાન, અમુક પાત્ર લક્ષણો ચોક્કસ, ક્યારેક નોંધપાત્ર ફેરફારોમાંથી પસાર થઈ શકે છે. જો કે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિના મૂડની જેમ પાત્ર લક્ષણો ઝડપથી અને સરળતાથી બદલી શકતા નથી. પાત્ર બદલવું એ મોટેભાગે એક જટિલ અને લાંબી પ્રક્રિયા છે. વ્યક્તિના જીવનમાં નવા અનુભવોના પ્રભાવ હેઠળ, તેમજ લક્ષિત શિક્ષણ અને વ્યક્તિના સ્વ-શિક્ષણના પરિણામે પાત્ર બદલાઈ શકે છે.

પાત્ર વ્યક્તિના વિશ્વ સાથે, આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથેના સંબંધોની સિસ્ટમ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. કેટલીકવાર તેઓ એવું પણ કહે છે કે પાત્ર એ માનવ સંબંધોની ચોક્કસ સિસ્ટમ છે, ફક્ત આ સંબંધો એકદમ સ્થિર બન્યા છે. તેમ છતાં, વ્યક્તિના પાત્ર અને કંઈક પ્રત્યેના વલણ વચ્ચે મહત્વપૂર્ણ તફાવત છે. વ્યક્તિના સંબંધો, સામાન્ય રીતે, વધુ ગતિશીલ, વધુ મોબાઇલ અને પાત્ર લક્ષણો વધુ અપરિવર્તિત, વધુ સ્થિર હોય છે.

2પાત્ર વિશેના શિક્ષણના ઇતિહાસમાંથી

"લાક્ષણિકતાઓ" શબ્દનો સૌપ્રથમ ઉપયોગ ગ્રીક ફિલસૂફ થિયોફ્રાસ્ટસ (IV - III સદીઓ બીસી) દ્વારા વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. જો કે, તેની "લાક્ષણિકતાઓ" માં વ્યક્તિના નૈતિક પાત્રનું માત્ર વર્ણન હોય છે. "પાત્ર" શબ્દનો ઉપયોગ લા બ્રુયેરે (17મી સદી) દ્વારા સમાન અર્થમાં કરવામાં આવ્યો હતો. આમ, શરૂઆતથી જ, "પાત્ર" શબ્દનો અર્થ એવો થાય છે જે વ્યક્તિના સામાજિક અને નૈતિક ચહેરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને આ અર્થમાં તે સ્વભાવની વિરુદ્ધનો અર્થ પ્રાપ્ત કરે છે, જે જીવતંત્રના ગુણધર્મો દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે. 19મી સદીમાં A. Behn થી શરૂ કરીને, પાત્રને સંપૂર્ણ મનોવૈજ્ઞાનિક અર્થમાં સમજવાનું શરૂ થયું - બુદ્ધિ, લાગણી અને ઇચ્છા (A. Behn), અથવા લાગણીઓ અને ઇચ્છા (Ribault), અથવા ફક્ત ઇચ્છા (P. F. Lesgaft) ની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ તરીકે. 20મી સદીમાં પાત્રને માનસિકતાના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોની લાક્ષણિકતાઓ તરીકે નહીં, પરંતુ સર્વગ્રાહી વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો તરીકે સમજવાનું શરૂ થયું. આ ગુણધર્મોને કાં તો મૂળભૂત પ્રેરણા (L. Klages), અથવા ઝોક અને વલણ (A.F. Lazursky) તરીકે સમજવામાં આવ્યા હતા. ભૌતિકવાદ અને આદર્શવાદ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં સૌથી વધુ મહત્વ એ પાત્રના વારસાગત અથવા હસ્તગત મૂળનો પ્રશ્ન હતો. આઇ. કાન્ત (18મી સદી) સ્વભાવથી વિપરીત પાત્રને હસ્તગત કરવા માટે માનતા હતા. જો કે, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન કરતી વખતે, તેમણે જન્મજાત અને હસ્તગત ગુણધર્મો વચ્ચેનો તફાવત કર્યો ન હતો. રીબોટ પાત્રને વારસાગત રીતે નિર્ધારિત સમજે છે. માલાપર, ફાઉલે અને અન્યોએ પાત્રમાં વારસાગત અને હસ્તગત મિલકતો વચ્ચે તફાવત કર્યો. પોલ્હને દલીલ કરી હતી કે પાત્ર સંપૂર્ણપણે જીવનની પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નક્કી થાય છે. આ બંને મંતવ્યો વચ્ચેનો સંઘર્ષ આજે પણ ચાલુ છે.

1.3પ્રેરણા તરીકે પાત્ર લક્ષણો

ઘણા પાત્ર લક્ષણો ઊંડા અને સક્રિય પ્રેરણાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે વ્યક્તિની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ નક્કી કરે છે. સમાન સંજોગોમાં, સમાન અથવા સમાન હેતુઓ અને વલણ દ્વારા સંચાલિત, સમાન લક્ષ્યો માટે પ્રયત્નશીલ, વિવિધ લોકો લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે ક્રિયાની વિવિધ લાક્ષણિક પદ્ધતિઓ પ્રત્યે એક અલગ ઝોક અનુભવે છે. તે આ વૃત્તિઓમાં છે કે પાત્ર લક્ષણોની પ્રેરક શક્તિ પ્રગટ થાય છે. પાત્ર લક્ષણોની આ પ્રેરક શક્તિ માટે આભાર, વ્યક્તિ ઘણીવાર ક્રિયાની સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે જે ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓનો વિરોધાભાસ કરે છે. કેટલીકવાર તે પોતે તેના પાત્રથી ખુશ નથી, પરંતુ અન્યથા અભિનય કરવામાં અસમર્થ છે. આમ, એક વિદેશી મનોવૈજ્ઞાનિકના સંશોધનમાં જાણવા મળ્યું કે કામ પરના કેટલાક લોકો નિષ્ફળતાના ડર કરતાં તેમની સિદ્ધિઓને વધુ મહત્ત્વ આપે છે. તેથી, તેઓ વધુ મુશ્કેલ પ્રાયોગિક કાર્યો પસંદ કરવાનું વલણ ધરાવે છે, ભલે તેઓ તેમાં નિષ્ફળ જાય. તેઓ ઉદ્દેશ્યથી ગેરવાજબી જોખમો માટે ભરેલા છે. અન્ય, તેનાથી વિપરિત, તેઓ સિદ્ધિઓની કદર કરતાં નિષ્ફળતાથી વધુ ડરતા હોય છે. તેથી, તેઓ વધુ પડતા સાવધ રહે છે અને સરળ કાર્યો પસંદ કરે છે જ્યારે તેઓને ખાતરી હોય કે તેઓ વધુ મુશ્કેલ કાર્યો પૂર્ણ કરી શકે છે.

અયોગ્ય પસંદ કરવાની આ વલણ, પરંતુ વ્યક્તિ માટે લાક્ષણિકતા, ક્રિયાની પદ્ધતિ ખાસ કરીને કહેવાતા તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં, મહાન તણાવની પરિસ્થિતિઓમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે.

તે જ સમયે, જો કોઈ વ્યક્તિની ક્રિયા કરવાની લાક્ષણિક પદ્ધતિ આપેલ પરિસ્થિતિમાં યોગ્ય હોય, તો તે તે કેસોની તુલનામાં ઘણી વધારે ઊર્જા, દ્રઢતા અને કાર્ય કરવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે જ્યારે તેને ક્રિયાની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જે તેના અનુરૂપ નથી. પાત્ર

આમ, પાત્ર લક્ષણો વ્યક્તિ સાથે દખલ કરી શકે છે જો તેઓ તેને ઉદ્દેશ્ય સંજોગોની જરૂરિયાતોથી વિરુદ્ધ કાર્ય કરવા માટે પૂછે છે. જો પાત્ર લક્ષણો આપેલ વાતાવરણમાં વ્યક્તિની આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરે છે, તો પછી તેઓ સકારાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે ફક્ત આ સ્થિતિમાં જ વ્યક્તિ સર્જનાત્મક રીતે અને તેની શક્તિની સંપૂર્ણ હદ સુધી કામ કરી શકે છે.

કારણ કે પાત્ર લક્ષણો વ્યક્તિને ચોક્કસ રીતે કાર્ય કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, કેટલીકવાર સંજોગો હોવા છતાં, તેઓ જીવનની મુશ્કેલ ક્ષણોમાં શ્રેષ્ઠ રીતે પ્રગટ થાય છે. સત્યતા, પ્રત્યક્ષતા અને હિંમત કોમસોમોલ સભ્યને હાલની ખામીઓ જાહેર કરવા પ્રોત્સાહિત કરે છે, પછી ભલે તે તેને ગમે તેવા અપ્રિય પરિણામોની ધમકી આપે.

વિરોધી સંજોગો સામેના સંઘર્ષમાં ચારિત્ર્યની કસોટી થાય છે. પાત્રની પ્રવૃત્તિ પ્રેરક શક્તિમાં પ્રગટ થાય છે જેની મદદથી પ્રતિકૂળ સંજોગોને કાબુમાં લેવામાં આવે છે. પ્રોત્સાહન તરીકે પાત્રની પ્રવૃત્તિ ઇચ્છાશક્તિને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે. પાત્રની મિલકત જેટલી વધુ સક્રિય હશે, આ મિલકતના પ્રદર્શન દ્વારા પ્રેરિત વ્યક્તિની ઈચ્છાશક્તિ વધુ હશે. સક્રિય પાત્ર લક્ષણો વિના મજબૂત ઇચ્છા અશક્ય છે.

ચારિત્ર્ય શિક્ષણ એ વ્યક્તિને શિક્ષિત કરવા માટેનું એક કેન્દ્રિય અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્ય છે - સામ્યવાદી સમાજ માટે લડવૈયા.

પ્રથમ પ્રકરણ પર નિષ્કર્ષ

સ્વભાવની સાથે પાત્ર એ વ્યક્તિત્વના અભિવ્યક્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપોમાંનું એક છે. જો સ્વભાવ વ્યક્તિત્વની ગતિશીલ બાજુ નક્કી કરે છે, તો પાત્ર તેની સામગ્રી છે. પાત્ર વ્યક્તિની બધી ક્રિયાઓ, વિચારો અને લાગણીઓ પર તેની છાપ છોડી દે છે, જેના દ્વારા આપણે વ્યક્તિત્વના લક્ષણોનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ. તેના તમામ લક્ષણો પાત્રનો ભાગ નથી, પરંતુ માત્ર નોંધપાત્ર અને સ્થિર છે.

1 કેરેક્ટર ટ્રીટ સિસ્ટમ્સ

સોવિયેત મનોવિજ્ઞાનમાં, પાત્ર ગુણધર્મોની ચાર પ્રણાલીઓને અલગ પાડવામાં આવે છે, જે વિવિધ વ્યક્તિત્વ સંબંધો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ગુણધર્મો કે જે ટીમ અને વ્યક્તિઓ પ્રત્યેના વલણને વ્યક્ત કરે છે (દયા, પ્રતિભાવ, માંગણી, ઘમંડ).

ગુણધર્મો કે જે વસ્તુઓ પ્રત્યે વલણ વ્યક્ત કરે છે (સુઘડતા અથવા ઢીલાપણું, વસ્તુઓનું સાવચેત અથવા બેદરકાર સંચાલન).

ગુણધર્મો કે જે પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ વ્યક્ત કરે છે (સ્વ-પ્રેમ, મહત્વાકાંક્ષા, મિથ્યાભિમાન, ગૌરવ, અભિમાન, નમ્રતા).

ગુણો કે જે કામ પ્રત્યે વલણ વ્યક્ત કરે છે (સખત કાર્ય, આળસ, પ્રમાણિકતા, કામ પ્રત્યે જવાબદાર અથવા બેજવાબદાર વલણ).

આ સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્ર લક્ષણો ઉપરાંત, જે એક પર નહીં, પરંતુ વિવિધ વ્યક્તિત્વ સંબંધો પર આધારિત છે. "વ્યક્તિત્વ - આસપાસના લોકો" ગુણધર્મોની સિસ્ટમમાં એવા ઘણા લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ પોતાની જાત પ્રત્યે ખૂબ જ અલગ વલણ વ્યક્ત કરતા નથી, ઉદાહરણ તરીકે: કેટલાક લોકોમાં આત્મવિશ્વાસ, ઘમંડ, આત્મસંતોષ, ઘમંડી હોય છે, જ્યારે અન્ય, તેનાથી વિપરીત, આત્મ-શંકા, દરેક વ્યક્તિની વૃત્તિ પોતાને દોષી ઠેરવે છે, ડરપોક.

પરિણામે, "વ્યક્તિત્વ - આસપાસના લોકો" તરીકે નિયુક્ત ગુણધર્મોની સમાન સિસ્ટમમાં એવા ગુણધર્મોનો સમાવેશ થાય છે જે લોકો અને સામૂહિક પ્રત્યેના વલણ પર અને વાસ્તવિકતાના વિવિધ પાસાઓ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણ પર આધાર રાખે છે, અને દરેક વ્યક્તિમાં અસ્તિત્વમાં નથી. પોતે અને સ્વતંત્ર રીતે બીજાથી. વિવિધ સંબંધો પણ એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, કામ, વસ્તુઓ અને પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ મોટાભાગે લોકો અને ટીમ પ્રત્યેના વલણ પર આધારિત છે. ટીમ પ્રત્યેની વ્યક્તિની શ્રમ ફરજની જાગૃતિ, ઉદાહરણ તરીકે, કાર્યમાં નિષ્ઠા, જાહેર ઉપયોગ માટે વસ્તુઓનું સાવચેતીપૂર્વક સંચાલન, પણ કાર્ય સામૂહિકની નિકટતા પર આધારિત છે. પોતાની જાત પ્રત્યેનું વલણ પણ મોટાભાગે ટીમ પ્રત્યેના વલણ પર આધારિત છે. આમ, તેની કાર્ય ટીમની નજીકની વ્યક્તિ અહંકાર માટે સંવેદનશીલ નથી.

વિવિધ વ્યક્તિત્વ સંબંધોના આંતરસંબંધમાં, વ્યક્તિત્વની રચનાના કેટલાક સામાન્ય દાખલાઓ દેખાય છે. સૌપ્રથમ, આ સંબંધ માટે આભાર, ભાગ્યે જ કોઈ પાત્રની મિલકત છે જે ફક્ત વ્યક્તિના એક ચોક્કસ વલણ પર નિર્ભર હોય. તેના બદલે, આપણે ગુણધર્મોના અમુક જૂથો વિશે વાત કરવી જોઈએ જે મુખ્યત્વે વ્યક્તિના ચોક્કસ વલણ પર આધાર રાખે છે. બીજું, વ્યક્તિત્વ સંબંધોના પરસ્પર જોડાણને આભારી છે, માત્ર પાત્ર ગુણધર્મો જ નહીં જે સમાન સંબંધ પર આધાર રાખે છે, ઉદાહરણ તરીકે, લોકો અથવા કાર્ય પ્રત્યેના વલણ, એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે, પરંતુ વધુ કે ઓછા અંશે તમામ પાત્ર ગુણધર્મો જે વિવિધ સંબંધો પર આધાર રાખે છે. એકબીજા સાથે જોડાયેલ. વ્યક્તિનું પાત્ર પ્રમાણમાં પૂર્ણ છે. ત્રીજે સ્થાને, વ્યક્તિત્વ સંબંધોના પરસ્પર જોડાણમાં, મુખ્ય સંબંધો અને ડેરિવેટિવ્ઝ છે જે તેમના પર નિર્ભર છે.

2.2 પાત્ર પ્રકારો અને લક્ષણો

જ્યારે તેઓ પાત્ર વિશે વાત કરે છે, ત્યારે તેનો અર્થ સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના ગુણધર્મો અને ગુણોના આવા સમૂહનો અર્થ થાય છે જે તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓ અને ક્રિયાઓ પર ચોક્કસ સ્ટેમ્પ છોડી દે છે. ચારિત્ર્ય લક્ષણો વ્યક્તિના તે આવશ્યક ગુણધર્મો બનાવે છે જે વર્તનની ચોક્કસ રીત અથવા જીવનશૈલી નક્કી કરે છે. પાત્રની સ્થિતિ નર્વસ પ્રવૃત્તિના પ્રકાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, અને તેની ગતિશીલતા પર્યાવરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

પાત્ર સમજાય છે અને કેવી રીતે

§ સ્થિર હેતુઓ અને વર્તનની રીતોની સિસ્ટમ જે વર્તન પ્રકારનું વ્યક્તિત્વ બનાવે છે;

§ આંતરિક અને બાહ્ય વિશ્વ વચ્ચે સંતુલનનું માપ, તેની આસપાસની વાસ્તવિકતા સાથે વ્યક્તિના અનુકૂલનની લાક્ષણિકતાઓ;

§ દરેક વ્યક્તિના લાક્ષણિક વર્તનની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યા.

વ્યક્તિત્વ સંબંધોની સિસ્ટમમાં, પાત્ર લક્ષણોના ચાર જૂથો છે જે લક્ષણો સંકુલ બનાવે છે:

· અન્ય લોકો, ટીમ, સમાજ પ્રત્યે વ્યક્તિનું વલણ (સામાજિકતા, સંવેદનશીલતા અને પ્રતિભાવ, અન્ય લોકો માટે આદર - લોકો, સામૂહિકતા અને વિરોધી લક્ષણો - એકલતા, ઉદ્ધતાઈ, ઉદ્ધતાઈ, અસભ્યતા, લોકો માટે તિરસ્કાર, વ્યક્તિવાદ);

· લક્ષણો કે જે વ્યક્તિનું કામ પ્રત્યેનું વલણ દર્શાવે છે, તેનો વ્યવસાય (સખત મહેનત, સર્જનાત્મકતા માટે ઝંખના, કામમાં નિષ્ઠા, કામ પ્રત્યે જવાબદાર વલણ, પહેલ, ખંત અને વિપરીત લક્ષણો - આળસ, નિયમિત કામ કરવાની વૃત્તિ, અપ્રમાણિકતા, બેજવાબદાર વલણ કામ કરવા માટે, નિષ્ક્રિયતા);

· લક્ષણો કે જે દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ પોતાની જાત સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે (આત્મસન્માન, યોગ્ય રીતે સમજાયેલ ગૌરવ અને તેની સાથે સંકળાયેલ આત્મ-ટીકા, નમ્રતા અને તેના વિરોધી લક્ષણો - અભિમાન, કેટલીકવાર ઘમંડ, મિથ્યાભિમાન, ઘમંડ, સ્પર્શ, સંકોચ, અહંકારમાં ફેરવાય છે. ઘટનાઓના કેન્દ્રને ધ્યાનમાં લેવાની વૃત્તિ

· તમારી જાતને અને તમારા અનુભવો, અહંકાર - મુખ્યત્વે તમારા વ્યક્તિગત સારા વિશે કાળજી લેવાની વૃત્તિ);

· લક્ષણો કે જે વસ્તુઓ પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે (સુઘડતા અથવા ઢીલાપણું, વસ્તુઓનું સાવચેત અથવા બેદરકાર સંચાલન).

ચારિત્ર્યના સૌથી પ્રસિદ્ધ સિદ્ધાંતોમાંનો એક જર્મન મનોવૈજ્ઞાનિક ઇ. ક્રેત્શમર દ્વારા પ્રસ્તાવિત સિદ્ધાંત છે. આ સિદ્ધાંત મુજબ, પાત્ર શરીર પર આધાર રાખે છે.

Kretschmer શરીરના ત્રણ પ્રકારો અને ત્રણ અનુરૂપ પાત્ર પ્રકારો વર્ણવે છે :) એસ્થેનિક્સ (ગ્રીકમાંથી - નબળા) લાંબા ચહેરાવાળા પાતળા લોકો છે. લાંબા હાથ અને પગ, સપાટ (અયસ્ક કોષ અને નબળા સ્નાયુઓ. પાત્રનો અનુરૂપ પ્રકાર સ્કિઝોથેમિક છે - લોકો બંધ, ગંભીર, હઠીલા, નવી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવા મુશ્કેલ છે. માનસિક વિકૃતિઓ સાથે તેઓ સ્કિઝોફ્રેનિઆ થવાની સંભાવના છે;) એથ્લેટિક્સ (ગ્રીકમાંથી - કુસ્તીબાજોની લાક્ષણિકતા) શક્તિશાળી છાતી, મજબૂત હાડપિંજર અને વિકસિત સ્નાયુઓવાળા ઊંચા, પહોળા ખભાવાળા લોકો છે. પાત્રનો અનુરૂપ પ્રકાર ixothimics છે - લોકો શાંત, પ્રભાવશાળી, વ્યવહારુ, પ્રભાવશાળી, હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવમાં સંયમિત હોય છે; તેઓ પરિવર્તનને પસંદ કરતા નથી અને તેને સારી રીતે સ્વીકારતા નથી. માનસિક વિકૃતિઓ સાથે, તેઓ વાઈની સંભાવના ધરાવે છે;) પિકનિક (ગ્રીકમાંથી - ગાઢ, ચરબી) - સરેરાશ ઊંચાઈ, વધુ વજનવાળા અથવા સ્થૂળતાની સંભાવના ધરાવતા લોકો, નાની ગરદન, મોટું માથું અને નાના લક્ષણોવાળા પહોળા ચહેરાવાળા. પાત્રનો અનુરૂપ પ્રકાર સાયક્લોથિમિક્સ છે - લોકો મિલનસાર, મિલનસાર, ભાવનાત્મક, નવી પરિસ્થિતિઓમાં સરળતાથી અનુકૂલનશીલ હોય છે. માનસિક વિકૃતિઓ સાથે, તેઓ મેનિક-ડિપ્રેસિવ સાયકોસિસની સંભાવના ધરાવે છે.

2.3 અક્ષર માળખું

સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, બધા પાત્ર લક્ષણોને મૂળભૂત, અગ્રણીમાં વિભાજિત કરી શકાય છે, તેના અભિવ્યક્તિઓના સમગ્ર સંકુલના વિકાસ માટે સામાન્ય દિશા સુયોજિત કરે છે, અને ગૌણ, મુખ્ય લોકો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેથી, જો આપણે અનિર્ણાયકતા, ડરપોક અને પરોપકારી જેવા લક્ષણોને ધ્યાનમાં લઈએ, તો પછી ભૂતપૂર્વના વર્ચસ્વ સાથે, વ્યક્તિ, સૌ પ્રથમ, સતત ભયભીત છે, ભલે ગમે તે થાય અને પડોશીને મદદ કરવાના તમામ પ્રયાસો સામાન્ય રીતે આંતરિક અનુભવો અને વાજબીતાની શોધમાં સમાપ્ત થાય છે. જો અગ્રણી લક્ષણ બીજું છે - પરોપકાર, તો પછી વ્યક્તિ બાહ્યરૂપે કોઈ ખચકાટ બતાવતો નથી, તરત જ મદદ કરવા જાય છે, તેની બુદ્ધિથી તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે તેને લેવામાં આવેલી ક્રિયાઓની શુદ્ધતા વિશે કેટલીકવાર શંકા થઈ શકે છે. .

અગ્રણી લક્ષણોનું જ્ઞાન તમને પાત્રના મૂળભૂત સારને પ્રતિબિંબિત કરવા અને તેના મુખ્ય અભિવ્યક્તિઓ બતાવવાની મંજૂરી આપે છે. લેખકો અને કલાકારો, હીરોના પાત્રનો વિચાર ઇચ્છતા, સૌ પ્રથમ તેની અગ્રણી, મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓનું વર્ણન કરે છે. તેથી, એ.એસ. પુષ્કિને વોરોટીનસ્કીને મોંમાં નાખ્યો (દુર્ઘટનામાં બોરિસ ગોડુનોવ શુઇસ્કીનું સંપૂર્ણ વર્ણન - વિચક્ષણ દરબારી . સાહિત્યિક કૃતિઓના કેટલાક નાયકો ચોક્કસ લાક્ષણિક પાત્ર લક્ષણોને એટલી ઊંડાણપૂર્વક અને યોગ્ય રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તેમના નામ ઘરના નામો (ખ્લેસ્તાકોવ, ઓબ્લોમોવ, મનિલોવ, વગેરે) બની જાય છે.

જો કે દરેક પાત્ર લક્ષણ વાસ્તવિકતા પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણના અભિવ્યક્તિઓમાંથી એકને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેનો અર્થ એ નથી કે દરેક વલણ એક પાત્ર લક્ષણ હશે. માત્ર અમુક સંબંધો પરિસ્થિતિઓના આધારે લક્ષણો બની જાય છે. વ્યક્તિના સંબંધોના સંપૂર્ણ સમૂહથી લઈને આસપાસની વાસ્તવિકતા સુધી, સંબંધોના પાત્ર-રચના સ્વરૂપોને અલગ પાડવું જોઈએ. આવા સંબંધોની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશિષ્ટતા એ છે કે વ્યક્તિ જેની સાથે સંબંધિત છે તે વસ્તુઓનું નિર્ણાયક, પ્રાથમિક અને સામાન્ય મહત્વપૂર્ણ મહત્વ છે. આ સંબંધો એક સાથે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્ર લક્ષણોના વર્ગીકરણ માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે.

વ્યક્તિનું પાત્ર સંબંધોની સિસ્ટમમાં પ્રગટ થાય છે:

· અન્ય લોકોના સંબંધમાં (આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ આવા પાત્ર લક્ષણોને સામાજિકતા - અલગતા, સત્યતા - કપટ, કુનેહ - અસભ્યતા, વગેરે) પ્રકાશિત કરી શકે છે.

· વ્યવસાયના સંબંધમાં (જવાબદારી - અપ્રમાણિકતા, સખત મહેનત - આળસ, વગેરે).

· પોતાના સંબંધમાં (નમ્રતા - નર્સિસિઝમ, સ્વ-ટીકા - આત્મવિશ્વાસ, ગૌરવ - અપમાન, વગેરે).

· મિલકતના સંબંધમાં (ઉદારતા - લોભ, કરકસર - વ્યર્થતા, સુઘડતા - ઢાળ, વગેરે). એ નોંધવું જોઈએ કે આ વર્ગીકરણ કંઈક અંશે પરંપરાગત છે અને સંબંધના આ પાસાઓનો ગાઢ સંબંધ અને આંતરપ્રવેશ છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ અસંસ્કારી હોય, તો તે લોકો સાથેના તેના સંબંધની ચિંતા કરે છે; પરંતુ જો તે જ સમયે તે શિક્ષક તરીકે કામ કરે છે, તો પછી અહીં આ બાબત (અપ્રમાણિકતા) પ્રત્યેના તેના વલણ વિશે, પોતાની જાત પ્રત્યેના તેના વલણ (નાર્સિસિઝમ) વિશે વાત કરવી જરૂરી છે.

પાત્ર રચનાના દૃષ્ટિકોણથી આ સંબંધો સૌથી મહત્વપૂર્ણ હોવા છતાં, તેઓ એક સાથે અને તરત જ પાત્ર લક્ષણો બની જતા નથી. પાત્ર ગુણધર્મોમાં આ સંબંધોના સંક્રમણમાં ચોક્કસ ક્રમ છે, અને આ અર્થમાં મૂકવું અશક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ય લોકો પ્રત્યેનું વલણ અને મિલકત પ્રત્યેનું વલણ, કારણ કે તેમની સામગ્રી વાસ્તવિકતામાં અલગ ભૂમિકા ભજવે છે. વ્યક્તિનું અસ્તિત્વ. વ્યક્તિનું સમાજ અને લોકો પ્રત્યેનું વલણ ચારિત્ર્ય ઘડતરમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. સહાનુભૂતિ, મિત્રતા અને પ્રેમના સ્વરૂપમાં તેના જોડાણોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિનું પાત્ર ટીમની બહાર જાહેર અને સમજી શકાતું નથી.

પાત્રની રચનામાં, વ્યક્તિ લોકોના ચોક્કસ જૂથ માટે સામાન્ય લક્ષણોને ઓળખી શકે છે. સૌથી મૂળ વ્યક્તિમાં પણ તમે કેટલાક લક્ષણો (ઉદાહરણ તરીકે, અસામાન્યતા, વર્તનની અણધારીતા) શોધી શકો છો, જેનો કબજો તમને સમાન વર્તનવાળા લોકોના જૂથમાં વર્ગીકૃત કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ કિસ્સામાં, આપણે લાક્ષણિક પાત્ર લક્ષણો વિશે વાત કરવી જોઈએ. એન.ડી. લેવિટોવ માને છે કે પાત્રનો પ્રકાર એ લોકોના ચોક્કસ જૂથ માટે સામાન્ય લક્ષણોના વ્યક્તિગત પાત્રમાં ચોક્કસ અભિવ્યક્તિ છે. ખરેખર, જેમ નોંધ્યું છે, પાત્ર જન્મજાત નથી - તે ચોક્કસ જૂથ, ચોક્કસ સમાજના પ્રતિનિધિ તરીકે વ્યક્તિના જીવન અને પ્રવૃત્તિમાં રચાય છે. તેથી, વ્યક્તિનું પાત્ર હંમેશા સમાજનું ઉત્પાદન છે, જે વિવિધ જૂથોના લોકોના પાત્રોમાં સમાનતા અને તફાવતોને સમજાવે છે.

વ્યક્તિગત પાત્ર વિવિધ લાક્ષણિક લક્ષણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે: રાષ્ટ્રીય, વ્યાવસાયિક, ઉંમર. આમ, સમાન રાષ્ટ્રીયતાના લોકો જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં છે જે ઘણી પેઢીઓથી વિકસિત છે અને રાષ્ટ્રીય જીવનની વિશિષ્ટ સુવિધાઓનો અનુભવ કરે છે; વર્તમાન રાષ્ટ્રીય બંધારણ અને ભાષાના પ્રભાવ હેઠળ વિકાસ. તેથી, એક રાષ્ટ્રીયતાના લોકો તેમની જીવનશૈલી, આદતો, અધિકારો અને ચારિત્ર્યમાં બીજા લોકોથી અલગ પડે છે. આ લાક્ષણિક લક્ષણો ઘણીવાર સામાન્ય ચેતના દ્વારા વિવિધ વલણો અને સ્ટીરિયોટાઇપ્સમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. મોટાભાગના લોકો પાસે એક અથવા બીજા દેશના પ્રતિનિધિની રચના કરેલી છબી હોય છે: એક અમેરિકન, સ્કોટ, ઇટાલિયન, ચાઇનીઝ, વગેરે.

બીજા પ્રકરણ પર નિષ્કર્ષ

પાત્રની સામગ્રી, સામાજિક પ્રભાવોને પ્રતિબિંબિત કરતી, વ્યક્તિના જીવનની દિશા બનાવે છે, એટલે કે. તેણીની ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક જરૂરિયાતો, રુચિઓ, માન્યતાઓ, આદર્શો, વગેરે. વ્યક્તિનું અભિગમ વ્યક્તિના લક્ષ્યો, જીવન યોજના અને તેની જીવન પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી નક્કી કરે છે. વ્યક્તિનું પાત્ર તેના માટે વિશ્વમાં, જીવનમાં કંઈક નોંધપાત્ર હાજરીની પૂર્વધારણા કરે છે, જેના પર તેની ક્રિયાઓના હેતુઓ, તેની ક્રિયાઓના લક્ષ્યો કે જે તે પોતાના માટે નિર્ધારિત કરે છે તે નિર્ભર છે.

પ્રકરણ 3. વ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ

1 વય-સંબંધિત પાત્ર લક્ષણો

માનવ જીવન વ્યૂહરચના

પહેલેથી જ જીવનના પ્રથમ વર્ષમાં, બાળક પુખ્ત વાતાવરણ સાથે સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં "દોરવામાં" આવે છે અને તેની આંખો દ્વારા વિશ્વને જોવાનું શરૂ કરે છે. વ્યક્તિના જીવનના પ્રથમ વર્ષોમાં (7 વર્ષ સુધી) સુખ એ જીવનની સમસ્યાઓના નિરાકરણ પર ચિંતનના વર્ચસ્વમાં રહેલું છે. બાળકનું મગજ, જે સાત વર્ષની ઉંમર સુધીમાં પૂર્ણ માત્રામાં પહોંચી જાય છે, તે તેને સઘન બૌદ્ધિક વિકાસ પ્રદાન કરે છે. વિશ્વ સાથે સક્રિય ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા, બાળકો અસ્તિત્વના સારને અને જરૂરી વર્તનની શોધ કરે છે. બાળપણની પ્રભાવશાળીતા જીવનમાં ઉપયોગી થઈ શકે તેવું કંઈપણ ચૂકતી નથી. વર્ષોથી, બાળકોની પ્રભાવક્ષમતા નીરસ બની જાય છે, પરંતુ બાળપણનો અનુભવ અને જ્ઞાન યુવાનોને વર્તનના સ્થિર સ્વરૂપો આપે છે.

કિશોરાવસ્થામાં (8-14 વર્ષની ઉંમરે), વ્યક્તિ પર્યાવરણીય માઇક્રોલેવલ પર સામાજિક-આધારિત જરૂરિયાતો તરફ સઘન રીતે લક્ષી હોય છે, અને સૌથી સફળ સામાજિક અનુકૂલન માટેની તેની ઇચ્છા અપડેટ થાય છે. અધિકૃત ઉદાહરણોનું અનુકરણ અને અસરકારક સામાજિક આત્મ-અનુભૂતિ માટેની કિશોરવયની ઇચ્છા નોંધપાત્ર મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે.

યુવાનો (15-18 વર્ષ) તેમના મૂલ્યાંકનમાં સ્પષ્ટ અને જીવન માટેની તેમની આવશ્યકતાઓમાં મહત્તમ છે. યુવાનોની જરૂરિયાતોની શ્રેણી વિસ્તરી રહી છે - સ્વૈચ્છિક ક્રિયા, વેદના અને યાતનાનો સમય આવી રહ્યો છે. વિશ્વનું ચિંતન કરવા કરતાં તેની સાથે વાતચીત કરવી વધુ મુશ્કેલ છે. જે મહાન લાગે છે તે વ્યવહારમાં મુશ્કેલ હોઈ શકે છે. વસ્તુઓનું સંચાલન કરતાં તમારી જાતને મેનેજ કરવું વધુ મુશ્કેલ છે. જીવનના વમળમાં, તમારે કાર્ય કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ અને, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, અન્ય કરતા વધુ સારી રીતે કાર્ય કરો. વિશ્વ બોજારૂપ સામાજિક માંગણીઓ અને અપરિવર્તનશીલ જવાબદારીઓથી ભરેલું છે. યુવાનોની કટોકટી ઊભી થાય છે - સુખના સુશોભન મોડેલો તૂટી જાય છે, અને આ ખ્યાલની સાપેક્ષતા પોતે જ શીખી જાય છે. સુખની અદમ્ય તરસ ધીમે ધીમે વ્યક્તિમાં ઓછામાં ઓછી નિષ્ફળતા અને પરાજયને ટાળવાની ઇચ્છા દ્વારા બદલાઈ જાય છે. પરંતુ હજુ પણ ઘણી તાકાત છે અને મુશ્કેલીઓ દૂર કરી શકાય છે. ઉજ્જવળ ભવિષ્યમાં ખુશી અને વિશ્વાસની અપેક્ષાઓ હજુ પણ પ્રબળ છે. જો કે, ત્યાગ અને નકામી લાગણી પહેલેથી જ પરિચિત છે. તે જ સમયે, વિશ્વ હજી સંપૂર્ણ રીતે જાણીતું નથી, તે રંગો અને અવાજોથી ભરેલું છે, તેની તૃષ્ણા પ્રચંડ છે.

પુખ્ત વયના (19-35 વર્ષ) નું આગળનું જીવન વધુ શાંત અને સમજદાર હોય છે. તે પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે કે જીવન એ સુખ અને આનંદનો સતત પ્રવાહ નથી, વ્યક્તિએ જે છે તેનાથી સંતુષ્ટ રહેવું જોઈએ, નાના આનંદમાં આનંદ મેળવવો જોઈએ. વ્યક્તિની વિશ્વની સમજ વાસ્તવિક બને છે, અને ઘણા કિસ્સાઓમાં, ડાઉન-ટુ-અર્થ અને વ્યવહારિક. ભૂતકાળનું રોમેન્ટિક ધુમ્મસ દૂર થઈ ગયું છે. મોટાભાગના જીવનની ઘટનાઓમાંથી ગુલાબી રંગનો પડદો દૂર કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ બધામાંથી નહીં, અને જીવન હજી પણ આશ્ચર્યનું વચન આપે છે. નવી સિદ્ધિઓ માટે શક્તિ એકત્ર કરવામાં આવે છે - જે વાસ્તવિક, ઉપયોગી અને પ્રાપ્ત કરી શકાય તે માટે છે. થોડા સપનાના કેદી રહે છે. અનુભવ વ્યક્તિને વિલંબિત વિચારો અને કટ્ટરતાથી મુક્ત કરે છે. તે ખોટી માન્યતાઓ અને ખરાબ વર્તનના જોખમોને ઓળખવામાં સારો છે. વ્યક્તિ શીખે છે, જેમ કે તે હતું, જીવનની વિપરીત બાજુ - તેની આંતરિક જટિલતાઓ, માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સૂક્ષ્મતા. વ્યક્તિનું સામાજિક આત્મ-અનુભૂતિ થાય છે. તે હજી પણ અન્ય લોકોનો ન્યાય કરે છે, પોતાને પ્રેમ, મિત્રતા અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના વિવિધ સ્વરૂપોમાં સ્થાપિત કરે છે. તેની સામાજિક પરિપક્વતા અને જીવન શાણપણ વધે છે.

પરંતુ અસ્તિત્વની નાજુકતા અને નબળાઈની શોભા વધુને વધુ તેના આત્મામાં સંભળાય છે. અને પાનખરના અંતરમાં ઉડતા પક્ષીઓના ટોળા તેને પહેલેથી જ ઉદાસી વિચારો તરફ દોરી રહ્યા છે.

36-40 વર્ષની ઉંમરને જીવનનું વોટરશેડ ગણવામાં આવે છે. આ સમયથી, જીવનશક્તિ ધીમે ધીમે ઘટવા લાગે છે. પરંતુ પ્રક્રિયા શરૂઆતમાં ખૂબ જ ધીમી છે અને આધ્યાત્મિક લાભો દ્વારા વળતર આપવામાં આવે છે.

સક્રિય જીવનનો બીજો ભાગ (41-65 વર્ષ) તેના પ્રથમ અર્ધમાં બનાવેલ મૂડી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

વૃદ્ધાવસ્થામાં (66 વર્ષથી), ઘણા મૂલ્યો અતિશય આંકવામાં આવે છે, ઘણી વસ્તુઓનું અવમૂલ્યન થાય છે, અને જીવન જીવે છે તે અલગ ઘટનાઓનો સમૂહ લાગે છે. જીવનનો ફક્ત પ્રથમ ક્વાર્ટર સૌથી ખર્ચાળ અને સુખી અને સૌથી લાંબો સમય તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે; બાકીનો સમયગાળો ટૂંકો લાગે છે અને ખૂબ સમૃદ્ધ નથી. સ્મૃતિમાંથી ઘણું દબાયેલું છે. અગાઉ જે યાતનાઓ અને યાતના આપવામાં આવી હતી તે નજીવી બની જાય છે. ઘણું અવમૂલ્યન થયું છે, અને સમય પહેલેથી જ સમાપ્ત થઈ રહ્યો છે, કોઈ નિશાન છોડતો નથી. ભૂતકાળ ધુમ્મસમાં ઢંકાયેલો બની જાય છે અને ભાગ્યે જ દેખાય છે. જો કે, સમય સમય પર વ્યક્તિગત રીતે વ્યક્તિગત રીતે ઘનિષ્ઠ ઘટનાઓ તેજસ્વી જ્યોત સાથે ભડકતી રહે છે અને જીવન આપતી મહત્વપૂર્ણ ઊર્જા સાથે આત્માને ગરમ કરે છે. અને આ ફરી એકવાર સાબિત કરે છે કે આપણું બધું જ સમયસર અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ ફક્ત તેના વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિઓ છે.

વ્યક્તિના જીવનના અંત સુધીમાં, ભ્રમણા આખરે અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેનું પાત્ર સ્વયંસ્ફુરિત રીતે પ્રગટ થાય છે, અને સામાજિક-ભૂમિકાના સ્તરો નબળા પડે છે. અને એક વ્યક્તિ આખરે પોતાને ઓળખે છે, વિશ્વમાં તેના સાચા સંબંધો. જીવન ફરી એક ચિંતન સ્વર અપનાવે છે. જુસ્સો શમી જાય છે (જે ક્યારેક યુવાનીમાં પણ બહુ ખુશી લાવતો નથી). પણ જેમ યુવાની ઉદાસી ટાળતી નથી, તેમ વૃદ્ધાવસ્થા પણ ઉલ્લાસને ટાળતી નથી. ઘણા રોજિંદા બોજોમાંથી મુક્ત થઈને, તેના ઘટતા વર્ષોમાં વ્યક્તિ વધુ મુક્ત અનુભવે છે, પૃથ્વીની દરેક વસ્તુનું સાચું મૂલ્ય જાણીને.

માસ્કરેડ ડ્રેસ અને દુન્યવી મિથ્યાભિમાનના ટિન્સેલને નકારતા, વૃદ્ધાવસ્થા જીવનના સાચા મૂલ્યો વિશે વધુ ઉદ્દેશ્ય છે, તેમની વચ્ચે ગણાય છે, સૌ પ્રથમ, તીવ્ર વેદના અને આધ્યાત્મિક અને સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિની ગેરહાજરી. અને એક વ્યક્તિ આખરે શીખે છે કે તેની સૌથી મૂલ્યવાન સંપત્તિ તે પોતે છે.

વૃદ્ધ વ્યક્તિની મજબૂત લાગણી એ ભૂતકાળના દિવસોની બાબતોમાં, આત્મ-અનુભૂતિની અને જીવનના શાશ્વત પ્રવાહમાં સામેલ થવાની તેના મહત્વની લાગણી છે. અને આ દુનિયા છોડીને પણ વ્યક્તિ જાણે છે કે તે સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જતો નથી. તેમનું જીવન માનવ અસ્તિત્વની સાતત્યતા સુનિશ્ચિત કરે છે.

લોકોનું પાત્ર વિવિધ ઉંમરે સૌથી વધુ સારી રીતે પ્રગટ થઈ શકે છે. કેટલાક લોકો તેમની યુવાનીમાં ખાસ કરીને આકર્ષક હોય છે, જ્યારે અન્ય સક્રિય, ઉત્પાદક અને પુખ્તાવસ્થામાં સુંદર હોય છે. કેટલાક ખાસ કરીને વૃદ્ધાવસ્થામાં આકર્ષક હોય છે, જ્યારે તેઓ ઉષ્માભર્યા, પરોપકારી, અનુકૂળ અને તેમના શાણપણ અને નિઃસ્વાર્થ માનવતાથી મદદરૂપ બને છે. સંભવતઃ વ્યક્તિના પાત્રમાં કંઈક એવું હોય છે જે ચોક્કસ ઉંમરે તેના સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ માટે નિર્ધારિત હોય છે.

તેના સમગ્ર જીવન દરમિયાન માનવ માનસિકતામાં ઘણા ફેરફારો - તેના જ્ઞાનનું પ્રમાણ, વિચારવાની રીત, વર્તન કૌશલ્ય અને વાસ્તવિકતાના પરિવર્તનની વિવિધ ઘટનાઓ પ્રત્યેનું વલણ. પરંતુ તેની સ્વ-વિભાવના, તેની જીવનની ભાવના, ખૂબ જ સ્થિર, સ્થિર માનસિક રચના રહે છે. વ્યક્તિગત વિભાવનાની આ સ્થિરતાએ દેખીતી રીતે માનવ આત્માની વિભાવનાને જન્મ આપ્યો.

પ્રખ્યાત અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક ઇ. એરિક્સન (1902-1994), વ્યક્તિના જીવનની ઉંમરના સમયગાળાનો મનોવિશ્લેષણાત્મક અભ્યાસ હાથ ધરતા, સમગ્ર જીવન ચક્રને આઠ તબક્કામાં વિભાજિત કર્યું. દરેક તબક્કાની પોતાની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ હોય છે, ખાસ કરીને, તે ચોક્કસ સંઘર્ષની સ્થિતિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે વ્યક્તિના માનસિક મેક-અપ માટે અનુકૂળ અથવા પ્રતિકૂળ રીતે ઉકેલી શકાય છે.

3.2 જાતિ-ભૂમિકા (લિંગ) પાત્ર તફાવતો

લોકોના પાત્રોની કેટલીક વિશેષતાઓ તેમના લિંગ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

જાતીય માનસિક લાક્ષણિકતાઓ માત્ર જૈવિક પરિબળો સાથે જ સંકળાયેલી નથી, પરંતુ સ્ત્રી અને પુરુષની સામાજિક ભૂમિકાઓના ઐતિહાસિક તફાવત, લિંગ દ્વારા શ્રમનું વિભાજન, સ્ત્રીત્વના સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અનુસાર છોકરીઓ અને છોકરાઓના પરંપરાગત શિક્ષણમાં તફાવત સાથે પણ સંકળાયેલ છે. અને પુરુષાર્થ.

લિંગ ઓળખ - કોઈ ચોક્કસ લિંગ પ્રત્યે વ્યક્તિનું સ્વ-એટ્રિબ્યુશન તેના જાતીય સમાજીકરણ, યોગ્ય જાતીય ઓળખના વિકાસ અને સામાજિક અને લિંગ ભૂમિકામાં નિપુણતા સાથે સંકળાયેલું છે. વ્યક્તિની જાતીય ઓળખ સામાજિક વાતાવરણમાં રચાય છે જે "સાચા" જાતીય વર્તનને મજબૂત બનાવે છે અને સંભવિત વિચલનોની નિંદા કરે છે.

લિંગ-ભૂમિકાના ધોરણો, પુરુષ અને સ્ત્રીની વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ્સની સિસ્ટમ, વ્યક્તિની "પુરુષની છબી" અથવા "સ્ત્રીની છબી" બનાવે છે. પ્રાથમિક લિંગ સ્વ-ઓળખ બે વર્ષની વયે રચાય છે, અને છ કે સાત વર્ષની ઉંમરે, જાતીય વલણ સઘન રીતે રચાય છે, જે રમતોની પસંદગી, વર્તનની શૈલી અને જાતીય અલગતા (સમાન લિંગના સમુદાયોની રચના)માં પ્રગટ થાય છે. ).

કિશોરાવસ્થામાં, લિંગ-ભૂમિકા અભિગમ ખાસ કરીને તીવ્ર બને છે અને સાથીઓના સંચારમાં પ્રબળ બને છે. તે જ સમયે, પરંપરાગત રીતે પુરૂષવાચી (પુરુષ) લાક્ષણિકતાઓ સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓની તુલનામાં કંઈક અંશે વધારે પડતી હોય છે.

આ ઉંમરે, આંતરસ્ત્રાવીય બદલાવો શરીરના બંધારણમાં જાતીય ફેરફારો અને તરુણાવસ્થા (લેટિન પ્યુબર્ટાસમાંથી - પરિપક્વતા, જાતીય પરિપક્વતા) શૃંગારિકતાનું કારણ બને છે. કિશોરાવસ્થામાં લિંગ ઓળખ પર વિવેચનાત્મક રીતે વિચાર કરવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, ડિસમોર્ફોફોબિયા સિન્ડ્રોમ થઈ શકે છે - જાતીય અસંગતતાનો ભય. શારીરિક અને મનો-સામાજિક વિકાસની વિસંગતતા તીવ્રપણે અનુભવાય છે, તીવ્ર લિંગ-ભૂમિકા સ્વ-પુષ્ટિ થાય છે, અને વ્યક્તિનું મનોસૈનિક અભિગમ રચાય છે. લૈંગિક ભૂમિકાના સામાજિકકરણમાં ખામીઓ અને લૈંગિક શિક્ષણમાં ખામીઓ વ્યક્તિના વર્તનમાં વિચલનોનું કારણ બની શકે છે (ટ્રાન્સસેક્સ્યુઅલિઝમ, હોમોસેક્સ્યુઆલિટી, વગેરે).

વ્યક્તિના લિંગ સાથે કઈ મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ સંકળાયેલી છે? કેટલાક સંશોધકો માને છે કે સામાન્ય રીતે છોકરીઓ બોલવાની ક્ષમતામાં છોકરાઓ કરતાં ચડિયાતી હોય છે, છોકરાઓને દ્રશ્ય-અવકાશી ક્ષમતાઓમાં ફાયદો હોય છે; પુરુષો સ્ત્રીઓ કરતાં વધુ આક્રમક અને અસ્થિર હોય છે, તેમની બુદ્ધિ વધુ વિશ્લેષણાત્મક હોય છે. છોકરીઓ અને સ્ત્રીઓ નિયમિત, મોનોસિલેબિક પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે વધુ સારી છે. વ્યક્તિના દેખાવ વિશે મહિલાની ધારણા વધુ વિગતવાર છે. સ્ત્રીઓ ભાવનાત્મક રીતે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. સ્ત્રીની માનસિકતા આનુવંશિકતા દ્વારા વધુ નક્કી કરવામાં આવે છે, પુરુષોની માનસિકતા - પર્યાવરણીય પ્રભાવો દ્વારા.

સૂચનક્ષમતા, ચિંતા, સ્પર્ધાત્મકતા અને વર્ચસ્વમાં લિંગ તફાવતો વિશે અભિપ્રાયો વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. સ્ત્રીઓ માટે, વર્તનની ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત શૈલી વધુ લાક્ષણિક છે, પુરુષો માટે - એક ઉદ્દેશ્ય-વાદ્ય.

સમાજના સાંસ્કૃતિક વિકાસના ઉચ્ચ સ્તરો પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના વિરોધને દૂર કરવાના વલણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સામાજિક ઉત્પાદનમાં પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેની સમાનતા અને "પુરુષ" વ્યવસાયોમાં મહિલાઓની નિપુણતા તેમનામાં અનુરૂપ માનસિક ગુણોની રચના તરફ દોરી જાય છે. જો કે, આ લિંગ ભૂમિકાની અપેક્ષાઓમાં કેટલીક અનિશ્ચિતતાને જન્મ આપે છે અને પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાની સ્ટીરિયોટાઇપ્સના ભંગાણને જન્મ આપે છે, જે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોમાં સંઘર્ષનું કારણ બની શકે છે.

"આદર્શ પુરુષ" અને "આદર્શ સ્ત્રી" ની છબીઓ હવે ઓછી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી છે.

પ્રગતિશીલ સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં સ્ત્રીઓની મુક્તિના સંદર્ભમાં, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રો વધુને વધુ વિસ્તરી રહ્યા છે. આનાથી તેમની વચ્ચેના માનસિક મતભેદોમાં પણ ઘટાડો થાય છે. જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં, જાતીય માનસિક તફાવતોનું અભિવ્યક્તિ સમાન નથી. આ તફાવતો સાયકોફિઝીયોલોજીકલ ક્ષેત્રમાં પોતાને વધુ નોંધપાત્ર રીતે પ્રગટ કરે છે - સેન્સરીમોટર પ્રતિક્રિયાઓની લાક્ષણિકતાઓ, ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક અભિવ્યક્તિઓની લાક્ષણિકતાઓ.

3.3 રાષ્ટ્રીય મનોવૈજ્ઞાનિક પાત્ર લક્ષણો

એક રાષ્ટ્ર, લોકો, વંશીય જૂથ એ ચોક્કસ પ્રદેશમાં લોકોનો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સ્થિર સંગ્રહ છે, જે સંસ્કૃતિ અને માનસિક રચનાની સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે, તેની એકતાની જાગૃતિ અને અન્ય સમાન સંસ્થાઓથી તફાવત ધરાવે છે.

એથનોસાયકોલોજી માનવ માનસની વંશીય લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરે છે. જો કે, સામાન્ય માનસશાસ્ત્રના માળખામાં પણ, રાષ્ટ્રીય પાત્ર લક્ષણો નોંધપાત્ર મહત્વ ધરાવે છે.

વ્યક્તિની રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓ તેના સાયકોફિઝિયોલોજી, ભાવનાત્મક-સ્વૈચ્છિક અને વર્તન લાક્ષણિકતાઓમાં પ્રગટ થાય છે. દરેક લોકોનું પોતાનું નામ હોય છે - તેનું પોતાનું નામ (વંશીય નામ), તેમજ સ્વ-જાગૃતિ. પરંતુ વંશીય સ્વ-જાગૃતિ એ ગૌણ ઘટના છે; તે વંશીય જૂથના જીવનની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે.

વંશીય જૂથો લોકોની ઇચ્છાથી નહીં, પરંતુ ઉદ્દેશ્ય ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા દરમિયાન ઉદ્ભવે છે. આ ઉદ્દેશ્ય સંજોગોને લીધે, લોકોની જીવનશૈલીની વંશીય લાક્ષણિકતાઓ અને તેના પ્રતિનિધિઓની વિશેષ માનસિક રચના રચાય છે.

આ રીતે પ્રખ્યાત ઈતિહાસકાર વી. ઓ. ક્લ્યુચેવ્સ્કી રશિયન લોકોની રાષ્ટ્રીય-માનસિક લાક્ષણિકતાઓ અને તેમને નિર્ધારિત કરેલા સંજોગોનું વર્ણન કરે છે: “કુદરત તેમને કૃષિ કાર્ય માટે થોડો અનુકૂળ સમય આપે છે... ટૂંકો મહાન રશિયન ઉનાળો હજુ પણ અકાળે અણધાર્યા દ્વારા ટૂંકાવી શકાય છે. ખરાબ વાતાવરણ. આનાથી મહાન રશિયન ખેડૂતને ઉતાવળ કરવા, ટૂંકા સમયમાં ઘણું બધું કરવા અને સમયસર મેદાનમાંથી બહાર નીકળવા માટે સખત મહેનત કરવા અને પછી પાનખર અને શિયાળા દરમિયાન નિષ્ક્રિય રહેવા દબાણ કરે છે. આમ, ગ્રેટ રશિયન તેની તાકાત પર અતિશય ટૂંકા ગાળાના તાણ માટે ટેવાયેલો હતો, ઝડપથી, તાવથી અને ઝડપથી કામ કરવાની ટેવ પાડતો હતો, અને પછી ફરજિયાત પાનખર અને શિયાળાની આળસ દરમિયાન આરામ કરતો હતો. યુરોપમાં એક પણ વ્યક્તિ ટૂંકા સમય માટે આટલી તીવ્ર મહેનત માટે સક્ષમ નથી જેટલો મહાન રશિયન વિકાસ કરી શકે છે; પરંતુ યુરોપમાં ક્યાંય, એવું લાગે છે કે, શું આપણે ગ્રેટ રશિયાની જેમ સમાન, મધ્યમ અને માપેલા, સતત કામ કરવા માટે આટલું અણધાર્યું વલણ શોધીશું.

"...ગ્રેટ રશિયન એકલા વધુ સારી રીતે કામ કરે છે, જ્યારે કોઈ તેની તરફ જોતું નથી, અને સામાન્ય દળો સાથે સંયુક્ત પગલાં લેવાની ટેવ પાડવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે. તે સામાન્ય રીતે આરક્ષિત અને સાવધ હોય છે, ડરપોક પણ હોય છે, હંમેશા પોતાના મનમાં હોય છે, અસંવાદિત હોય છે, જાહેરમાં કરતાં પોતાની સાથે વધુ સારી હોય છે...”

રશિયન ઇતિહાસ અને રશિયન લોકોના આત્મા પરના મહાન નિષ્ણાતના વ્યક્તિગત ચુકાદાઓની સ્પષ્ટતા સાથે કોઈ સંમત ન હોઈ શકે. જો કે, કોઈ પણ તેના સામાન્ય ધારણા સાથે સહમત ન થઈ શકે: “દરેક રાષ્ટ્ર માટે આસપાસના વિશ્વમાંથી, તેમજ અનુભવેલા ભાગ્યમાંથી સમજવું અને તેના પાત્રમાં માત્ર કોઈ જ નહીં, પરંતુ માત્ર અમુક છાપમાં રૂપાંતર કરવું સ્વાભાવિક હોવું જોઈએ, અને અહીંથી રાષ્ટ્રીય પેટર્ન અથવા પ્રકારોની વિવિધતા આવે છે ..."

વ્યક્તિનું પાત્ર, જેમ ઉપર નોંધ્યું છે, લક્ષણોનો સરળ સરવાળો નથી, પરંતુ માનસિક ગુણોની માળખાકીય રીતે સંગઠિત સિસ્ટમ છે. રાષ્ટ્રીય પાત્રની વિશિષ્ટતા મગજની પ્રવૃત્તિના વિશેષ સંગઠન દ્વારા નહીં, પરંતુ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રાષ્ટ્રીય પાત્રની લાક્ષણિકતાઓ - રાષ્ટ્રીય સ્વ-જાગૃતિના લક્ષણો, લોકોની ઐતિહાસિક યાદશક્તિ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક-રાષ્ટ્રીય પ્રક્રિયાઓના લોકોના મનમાં પ્રતિબિંબ અને તેના આધારે, અન્ય લોકોથી પોતાને અલગ પાડવું. ભૂતકાળના બંને ઐતિહાસિક સંઘર્ષો અને મુખ્ય રાષ્ટ્રીય અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓ લોકોની સ્મૃતિમાં ઊંડી છાપ છોડી જાય છે.

કોઈપણ રાષ્ટ્રીયતાની વ્યક્તિ, તેના સાંસ્કૃતિક, ઐતિહાસિક અને કુદરતી વાતાવરણમાં જન્મેલી, નાની ઉંમરથી જ પોતાને મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ શોધે છે (પ્રાથમિક પ્રભાવના વર્ચસ્વની અસર થાય છે). જીવનની સવાર, જે વ્યક્તિને તેના પારણા અને પ્રારંભિક બાળપણમાં ઘેરી લે છે, તેમાં એક વિશેષ આકર્ષક બળ હોય છે; માતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ એ સૌથી મજબૂત માનવ લાગણીઓમાંની એક છે. આના આધારે, રાષ્ટ્રીય ગૌરવની રચના થાય છે, જે ઉચ્ચારણ કરી શકાય છે.

રાષ્ટ્રવાદ, એક રાષ્ટ્રની વિશિષ્ટતાની વિચારધારા, અન્ય રાષ્ટ્રો પર તેની શ્રેષ્ઠતા, તેનો કોઈ ઉદ્દેશ્ય આધાર નથી અને તે રાષ્ટ્રીય ઓળખના ક્ષેત્રમાં વાસ્તવિકતાનું વિકૃત પ્રતિબિંબ છે.

મહાન વિચારકો વ્યક્તિગત લોકોની રાષ્ટ્રીય ગુણવત્તાના આત્મ-ઉન્નત વિશે અત્યંત શંકાસ્પદ હતા. ઉદાહરણ તરીકે, એ. શોપનહૌરે લખ્યું: “કોઈ મદદ કરી શકતું નથી પણ સ્વીકારી શકતું નથી કે રાષ્ટ્રીય પાત્રમાં થોડા સારા લક્ષણો છે, કારણ કે તેનો વિષય ભીડ છે. સાદી ભાષામાં કહીએ તો, માનવીય મર્યાદાઓ, વિકૃતિઓ અને વિકૃતિઓ જુદા જુદા દેશોમાં વિવિધ સ્વરૂપો લે છે, જેને રાષ્ટ્રીય ચારિત્ર્ય કહેવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈને અણગમો થાય છે, ત્યારે આપણે બીજાના વખાણ કરવાનું શરૂ કરી દઈએ છીએ જ્યાં સુધી તેની સાથે પણ એવું જ ન થાય. દરેક રાષ્ટ્ર બીજાની મજાક ઉડાવે છે અને તે બધા સમાન રીતે સાચા છે.

ત્રીજા અધ્યાય પર નિષ્કર્ષ

જરૂરિયાતો, રુચિઓ, ઝોક, રુચિઓ, તમામ પ્રકારની વૃત્તિઓ અને વલણો, તેમજ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત મંતવ્યો અને માન્યતાઓ એ પાત્ર જે દિશામાં પ્રગટ થાય છે તે દિશાને વ્યક્ત કરવાના મનોવૈજ્ઞાનિક સ્વરૂપો છે; તેની સામગ્રી એ વ્યક્તિનો અન્ય લોકો સાથે અને તેમના દ્વારા પોતાની જાત સાથે, તેના કાર્ય સાથે અને ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ સાથેનો વ્યવહારિક સંબંધ છે. પાત્રની રચનામાં અગ્રણી અને નિર્ણાયક ક્ષણ એ વ્યક્તિના અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો છે.

કારણ કે પાત્ર મુખ્યત્વે અન્ય લોકોના સંબંધમાં વ્યક્ત થાય છે, વિશ્વ પ્રત્યે અનિવાર્યપણે સામાજિક વલણમાં, તે પોતાને પ્રગટ કરે છે અને મુખ્યત્વે ક્રિયાઓમાં રચાય છે. વ્યક્તિગત સુખાકારીના બંધ શેલમાં પાત્રની રચના થાય છે કે નહીં તેના આધારે, તેનાથી વિપરીત, સામાન્ય સામૂહિક કાર્ય અને સંઘર્ષમાં, માનવ પાત્રના મૂળભૂત ગુણધર્મો સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે વિકસિત થાય છે. વ્યક્તિના અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો પણ તેની પ્રવૃત્તિઓ પ્રત્યે તેનું વલણ નક્કી કરે છે.

પ્રકરણ 4. પાત્રના ઉચ્ચારો

1 વ્યક્તિત્વના પાત્રના ઉચ્ચારો

ઉચ્ચારો (લેટિન ઉચ્ચારણમાંથી - ભાર, અન્ડરલાઇનિંગ) એ ધોરણના આત્યંતિક પ્રકારો છે, જેમાં વ્યક્તિગત પાત્ર લક્ષણો હાઇપરટ્રોફાઇડ હોય છે અને વ્યક્તિના માનસમાં "નબળા બિંદુઓ" ના રૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે - ચોક્કસ પ્રભાવો માટે તેની પસંદગીની નબળાઈ સારી અને અન્ય પ્રભાવો સામે પણ વધારો પ્રતિકાર.

ઉચ્ચારિત વ્યક્તિત્વના પ્રકારો હજુ સુધી નિશ્ચિતપણે નક્કી કરવામાં આવ્યા નથી. તેમનું વર્ણન કે. લિયોન્ગાર્ડ અને એ.ઇ. લિચકોએ કર્યું છે. જો કે, આ લેખકો ઉચ્ચારોનું વધુ પડતું વિગતવાર વર્ગીકરણ આપે છે.

ફિગ.1. પાત્રનું માળખું

અમે ફક્ત ચાર પ્રકારના ઉચ્ચારિત વ્યક્તિત્વને અલગ પાડીએ છીએ: ઉત્તેજક, લાગણીશીલ, અસ્થિર, બેચેન.

મનોરોગથી વિપરીત, પાત્રના ઉચ્ચારણ વ્યક્તિના સામાન્ય સામાજિક અવ્યવસ્થાનું કારણ નથી.

કિશોરાવસ્થામાં તીવ્રપણે પ્રગટ થતાં, પાત્ર ઉચ્ચારણ સમય જતાં વળતર મેળવી શકાય છે, અને બિનતરફેણકારી પરિસ્થિતિઓમાં, "એજ" મનોરોગમાં વિકાસ અને રૂપાંતરિત થાય છે.

4.2 અક્ષર ઉચ્ચારોના પ્રકાર

અક્ષર ઉચ્ચારણના મુખ્ય પ્રકારોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

ઉત્તેજક;

· લાગણીશીલ;

·અસ્થિર;

·બેચેન;

કેટલીકવાર ઉચ્ચારણ વિવિધ પ્રકારની મનોરોગ ચિકિત્સા પર સરહદો ધરાવે છે, તેથી, જ્યારે તેને લાક્ષણિકતા અને ટાઇપલોજી કરવામાં આવે છે, ત્યારે સાયકોપેથોલોજીકલ યોજનાઓ અને શબ્દોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. ઉચ્ચારોના પ્રકારો અને તીવ્રતાના સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ "પેથોચરેક્ટેરિસ્ટિક ડાયગ્નોસ્ટિક પ્રશ્નાવલિ" (એ. ઇ. લિચકો અને એન. યા. ઇવાનવ દ્વારા વિકસિત) અને MMPI વ્યક્તિત્વ પ્રશ્નાવલિ (જેના ભીંગડામાં ઉચ્ચારણ અને રોગવિજ્ઞાનવિષયક અભિવ્યક્તિઓના ઝોનનો સમાવેશ થાય છે) નો ઉપયોગ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે. .

વ્યક્તિગત લક્ષણોને મજબૂત કરવાના પરિણામે પાત્રનું ઉચ્ચારણ એ ધોરણનો એક આત્યંતિક પ્રકાર છે. ખૂબ જ પ્રતિકૂળ સંજોગોમાં પાત્રનું ઉચ્ચારણ પેથોલોજીકલ ડિસઓર્ડર અને વ્યક્તિત્વની વર્તણૂકમાં ફેરફાર, મનોરોગ તરફ દોરી શકે છે, પરંતુ તેને પેથોલોજી સાથે ઓળખવું ખોટું છે. પાત્ર ગુણધર્મો જૈવિક કાયદાઓ (વારસાગત પરિબળો) દ્વારા નહીં, પરંતુ સામાજિક (સામાજિક પરિબળો) દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

પાત્રનો શારીરિક આધાર એ ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિ અને વ્યક્તિગત જીવનના અનુભવના પરિણામે વિકસિત અસ્થાયી જોડાણોની જટિલ સ્થિર પ્રણાલી જેવા લક્ષણોનું મિશ્રણ છે. આ ફ્યુઝનમાં, અસ્થાયી જોડાણોની સિસ્ટમો વધુ મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે, કારણ કે નર્વસ સિસ્ટમનો પ્રકાર વ્યક્તિના તમામ સામાજિક ગુણોની રચના કરી શકે છે. પરંતુ, પ્રથમ, જોડાણોની સિસ્ટમો વિવિધ પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમ્સના પ્રતિનિધિઓમાં અલગ રીતે રચાય છે અને, બીજું, જોડાણોની આ સિસ્ટમો પ્રકારોના આધારે અનન્ય રીતે પોતાને પ્રગટ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ચરિત્રની નિર્ણાયકતા મજબૂત, ઉત્તેજક પ્રકારની નર્વસ સિસ્ટમના પ્રતિનિધિ અને નબળા પ્રકારના પ્રતિનિધિ બંનેમાં કેળવી શકાય છે. પરંતુ તે પ્રકાર પર આધાર રાખીને પોષવામાં આવશે અને અલગ રીતે પ્રગટ થશે.

મનોવિજ્ઞાનના સમગ્ર ઇતિહાસમાં પાત્રોની ટાઇપોલોજી બનાવવાના પ્રયાસો વારંવાર કરવામાં આવ્યા છે.

માનવીય પાત્રોની તમામ ટાઇપોલોજીઓ સંખ્યાબંધ સામાન્ય વિચારોથી આગળ વધે છે અને આગળ વધે છે.

મુખ્ય નીચે મુજબ છે:

§ વ્યક્તિનું પાત્ર ઓન્ટોજેનેસિસમાં ખૂબ જ વહેલું રચાય છે અને તેના બાકીના જીવન દરમિયાન તે વધુ કે ઓછા સ્થિર તરીકે પ્રગટ થાય છે;

§ વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના તે સંયોજનો જે વ્યક્તિનું પાત્ર બનાવે છે તે રેન્ડમ નથી. તેઓ સ્પષ્ટ રીતે ઓળખી શકાય તેવા પ્રકારો બનાવે છે જે અક્ષરોની ટાઇપોલોજીને ઓળખવા અને બનાવવાનું શક્ય બનાવે છે.

મોટાભાગના લોકોને આ ટાઇપોલોજી અનુસાર જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

એક રસપ્રદ પાત્ર વર્ગીકરણ પ્રખ્યાત રશિયન વૈજ્ઞાનિક એ.ઇ.નું છે. લિચકો. આ વર્ગીકરણ કિશોરોના અવલોકનો પર આધારિત છે.

લિચકોના મતે, પાત્રનું ઉચ્ચારણ, વ્યક્તિગત પાત્ર લક્ષણો (ફિગ. 6) નું વધુ પડતું મજબૂતીકરણ છે, જેમાં મનોવિજ્ઞાન અને માનવ વર્તનમાં વિચલનો કે જે ધોરણથી આગળ વધતા નથી, પેથોલોજીની સરહદે જોવા મળે છે. આવા ઉચ્ચારો, અસ્થાયી માનસિક સ્થિતિઓ તરીકે, મોટેભાગે કિશોરાવસ્થા અને પ્રારંભિક કિશોરાવસ્થામાં જોવા મળે છે. વર્ગીકરણના લેખક આ પરિબળને નીચે પ્રમાણે સમજાવે છે: "...સાયકોજેનિક પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ કે જેને "ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારની જગ્યા" માટે સંબોધવામાં આવે છે, અસ્થાયી અનુકૂલન વિકૃતિઓ અને વર્તનમાં વિચલનો આવી શકે છે." જેમ જેમ બાળક મોટું થાય છે, બાળપણમાં દેખાતા તેના પાત્રની લાક્ષણિકતાઓ એકદમ સ્પષ્ટ રહે છે અને તેમની તીવ્રતા ગુમાવે છે, પરંતુ વય સાથે તેઓ ફરીથી સ્પષ્ટપણે દેખાઈ શકે છે (ખાસ કરીને જો કોઈ રોગ થાય છે).

આજના મનોવિજ્ઞાનમાં, પાત્રના 10 થી 14 પ્રકારો (ટાઈપોલોજી) છે.

તેઓ નિર્દોષ અને અસંતુલિત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે.

સુમેળભર્યા પાત્ર પ્રકારો કોઈપણ વિશિષ્ટ લક્ષણોના વિકાસમાં હાઇલાઇટિંગ, અલગતા અથવા અતિશયોક્તિ વિના મુખ્ય પાત્ર લક્ષણોના પૂરતા વિકાસ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

અસંતુષ્ટ વ્યક્તિઓ વિવિધ પાત્ર લક્ષણોને ઓળખીને પોતાને પ્રગટ કરે છે અને તેને ઉચ્ચારણ અથવા ઉચ્ચારણ કહેવામાં આવે છે.

20-50% લોકોમાં, કેટલાક પાત્ર લક્ષણો એટલા તીક્ષ્ણ હોય છે કે પાત્રની "વિકૃતિ" થાય છે - પરિણામે, લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વધુ ખરાબ થાય છે, મુશ્કેલીઓ અને તકરાર ઊભી થાય છે.

ઉચ્ચારણની તીવ્રતા વેરિયેબલ હોઈ શકે છે: હળવાથી, ફક્ત તાત્કાલિક વાતાવરણમાં જ ધ્યાનપાત્ર, આત્યંતિક પ્રકારો સુધી, જ્યારે તમારે કોઈ રોગ છે કે કેમ તે વિશે વિચારવું પડશે - મનોરોગ. સાયકોપેથી એ પાત્રની પીડાદાયક વિકૃતિ છે (વ્યક્તિની બુદ્ધિ જાળવી રાખતી વખતે), જેના પરિણામે અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો તીવ્રપણે વિક્ષેપિત થાય છે. પરંતુ, મનોરોગથી વિપરીત, પાત્ર ઉચ્ચારણ પોતાને અસંગત રીતે પ્રગટ કરે છે, વર્ષોથી તેઓ સંપૂર્ણપણે સરળ થઈ શકે છે અને ધોરણ સુધી પહોંચી શકે છે. પાત્રના ઉચ્ચારણ મોટે ભાગે કિશોરો અને યુવાન પુરુષો (50-80%) માં જોવા મળે છે, કારણ કે આ ચોક્કસપણે જીવનના સમયગાળા છે જે પાત્રની રચના, વિશિષ્ટતાના અભિવ્યક્તિ અને વ્યક્તિત્વ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

પછી ઉચ્ચારો સરળ થઈ શકે છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તીવ્ર થઈ શકે છે, ન્યુરોસિસ અથવા સાયકોપેથીમાં વિકાસ કરી શકે છે.

આકૃતિ 2. E. Filatova અને A.E અનુસાર અક્ષર ઉચ્ચારણની યોજના. અંડકોષ

અમે બાર અસંતુલિત (ઉચ્ચાર) પાત્ર પ્રકારો (કે. લિયોનહાર્ડની ટાઇપોલોજી અનુસાર) ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ અને તેમના હકારાત્મક અને નકારાત્મક ગુણોનું વર્ણન કરી શકીએ છીએ, જે વ્યક્તિની વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિમાં પ્રતિબિંબિત થઈ શકે છે - વ્યક્તિત્વના ભિન્નતાના પાયાની પુષ્ટિ કરવા માટે અમને આની જરૂર છે. વ્યક્તિના લાક્ષણિક ગુણધર્મો.

હાયપરથાઇમિક પ્રકાર

તે લગભગ હંમેશા સારા મૂડ, ઉચ્ચ જીવનશક્તિ, છલકાતી ઉર્જા અને બેકાબૂ પ્રવૃત્તિ દ્વારા અલગ પડે છે. નેતૃત્વ અને સાહસ માટે પ્રયત્ન કરે છે. તેના નિરાધાર આશાવાદ અને તેની ક્ષમતાઓના અતિશયોક્તિ વિશે સાવચેત રહેવું જરૂરી છે. એવા લક્ષણો કે જે ઇન્ટરલોક્યુટર્સ માટે આકર્ષક છે: ઊર્જા, પ્રવૃત્તિ માટેની તરસ, પહેલ, નવી વસ્તુઓની ભાવના, આશાવાદ.

તેની આસપાસના લોકો માટે જે અસ્વીકાર્ય છે તે છે: વ્યર્થતા, અનૈતિક કૃત્યોની વૃત્તિ, તેને સોંપેલ જવાબદારીઓ પ્રત્યે વ્યર્થ વલણ, નજીકના લોકોના વર્તુળમાં ચીડિયાપણું.

એકવિધ કાર્ય, એકલતા, કડક શિસ્તની પરિસ્થિતિઓમાં, સતત નૈતિકતા દરમિયાન સંઘર્ષ શક્ય છે. જેના કારણે તે વ્યક્તિ ગુસ્સે થઈ જાય છે. આવી વ્યક્તિ કામમાં સારું પ્રદર્શન કરે છે જેમાં સતત વાતચીતની જરૂર હોય છે. આ સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિઓ, ગ્રાહક સેવાઓ, રમતગમત, થિયેટર છે. તેના માટે વારંવાર વ્યવસાયો અને નોકરીઓ બદલવી સામાન્ય છે.

ડાયસ્થેમિક પ્રકાર

પ્રથમ પ્રકારનો વિપરીત: ગંભીર. નિરાશાવાદી સતત નીચા મૂડ, ઉદાસી, એકલતા, સંયમ. આ લોકો ઘોંઘાટીયા સમાજો દ્વારા બોજારૂપ છે અને તેમના સાથીદારો સાથે નજીકથી મળતા નથી. તેઓ ભાગ્યે જ તકરારમાં પ્રવેશ કરે છે; વધુ વખત તેઓ તેમનામાં નિષ્ક્રિય પક્ષ હોય છે. તેઓ એવા લોકોની ખૂબ જ કદર કરે છે જેઓ તેમની સાથે મિત્રતા ધરાવે છે અને તેમનું પાલન કરે છે.

તેમની આસપાસના લોકો તેમની ગંભીરતા, ઉચ્ચ નૈતિકતા, પ્રામાણિકતા અને ન્યાયીપણાને પસંદ કરે છે. પરંતુ નિષ્ક્રિયતા, નિરાશાવાદ, ઉદાસી, વિચારની ધીમીતા, "ટીમથી અલગ થવું" જેવા લક્ષણો અન્ય લોકોને જાણવા અને તેમની સાથે મિત્ર બનવાથી ભગાડે છે.

સંઘર્ષ એવી પરિસ્થિતિઓમાં થાય છે કે જેમાં ઉત્સાહી પ્રવૃત્તિની જરૂર હોય. આ લોકો માટે, તેમની સામાન્ય જીવનશૈલી બદલવાની નકારાત્મક અસર પડે છે. તેઓ એવા કામમાં સારી રીતે કામ કરે છે જેને સંચારની વિશાળ શ્રેણીની જરૂર નથી. બિનતરફેણકારી પરિસ્થિતિઓમાં તેઓ ન્યુરોટિક ડિપ્રેશનનું વલણ દર્શાવે છે. આ ઉચ્ચારણ મોટાભાગે ખિન્ન સ્વભાવના લોકોમાં જોવા મળે છે.

સાયક્લોઇડ પ્રકાર

પાત્રનું ઉચ્ચારણ મૂડના ઉદય અને પતનના ચક્રીય રીતે બદલાતા સમયગાળામાં પ્રગટ થાય છે. વધતા મૂડના સમયગાળા દરમિયાન, લોકો પોતાને હાઇપરથાઇમિક ઉચ્ચારણ ધરાવતા લોકો તરીકે, અને ઘટાડાના સમયગાળા દરમિયાન, ડિસ્ટાઇમિક ઉચ્ચારણ સાથે પ્રગટ કરે છે. મંદી દરમિયાન, તેઓ મુશ્કેલીઓને વધુ તીવ્રતાથી અનુભવે છે. માનસિક સ્થિતિમાં આ વારંવારના ફેરફારો વ્યક્તિને કંટાળી જાય છે, તેની વર્તણૂકને અણધારી, વિરોધાભાસી અને વ્યવસાયો, કામના સ્થળો અને રુચિઓ બદલવાની સંભાવના બનાવે છે.

ઉત્તેજક પ્રકાર

આ પ્રકારના લોકોમાં ચીડિયાપણું, આક્રમકતાનું વલણ, સંયમનો અભાવ, ઉદાસીનતા અને કંટાળાજનકતા વધી છે, પરંતુ ખુશામત, મદદગારતા, અસભ્યતા અને અશ્લીલ ભાષા અથવા મૌનનું વલણ અને વાતચીતમાં મંદતા શક્ય છે. તેઓ સક્રિય રીતે અને ઘણીવાર સંઘર્ષ કરે છે, તેમના ઉપરી અધિકારીઓ સાથેના ઝઘડાને ટાળતા નથી, ટીમમાં સાથ મેળવવો મુશ્કેલ છે, અને કુટુંબમાં નિરાશાવાદી અને ક્રૂર છે. ગુસ્સાની બહાર, આ લોકો ઈમાનદાર, સાવચેત અને બાળકોને પ્રેમ બતાવે છે.

તેમની આજુબાજુના લોકોને તેમની ચીડિયાપણું, નાનો સ્વભાવ, ગુસ્સો અને ગુસ્સાનો અપૂરતો વિસ્ફોટ, હુમલો, ક્રૂરતા અને ઇચ્છા પર નબળા નિયંત્રણને પસંદ નથી. આ લોકો શારીરિક શ્રમ અને એથલેટિક રમતોથી સારી રીતે પ્રભાવિત છે. તેઓએ આત્મ-નિયંત્રણ અને આત્મ-નિયંત્રણ વિકસાવવાની જરૂર છે. તેમની સંવાદિતાના અભાવને કારણે, તેઓ ઘણીવાર નોકરી બદલી નાખે છે.

અટવાયેલા પ્રકાર

આ પ્રકારના ઉચ્ચારણવાળા લોકો તેમની લાગણીઓ અને વિચારો પર અટકી જાય છે. તેઓ ફરિયાદો ભૂલી શકતા નથી અને તેમના અપરાધીઓ સાથે "સ્કોર્સ સેટલ" કરી શકતા નથી. તેઓ અધિકૃત અને રોજિંદા અસ્પષ્ટતા ધરાવે છે અને લાંબા સમય સુધી ઝઘડાની વૃત્તિ ધરાવે છે. સંઘર્ષમાં, તેઓ મોટાભાગે સક્રિય પક્ષ હોય છે અને તેમના મિત્રો અને દુશ્મનોના વર્તુળને સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેઓ શક્તિનો પ્રેમ દર્શાવે છે.

વાર્તાલાપકારો કોઈપણ વ્યવસાયમાં ઉચ્ચ પ્રદર્શન પ્રાપ્ત કરવાની તેમની ઇચ્છા, પોતાની જાત પર ઉચ્ચ માંગણીઓનું અભિવ્યક્તિ, ન્યાય, અખંડિતતા, મજબૂત, સ્થિર મંતવ્યો માટે તરસ પસંદ કરે છે. પરંતુ તે જ સમયે, આ લોકોમાં એવા લક્ષણો છે જે અન્યને ભગાડે છે: રોષ, શંકા, પ્રતિશોધ, ઘમંડ, ઈર્ષ્યા, મહત્વાકાંક્ષા.

જ્યારે ગૌરવને ઠેસ પહોંચે, અયોગ્ય રોષ હોય અથવા મહત્વાકાંક્ષી લક્ષ્યો હાંસલ કરવામાં અવરોધ આવે ત્યારે સંઘર્ષ શક્ય છે.

પેડન્ટિક પ્રકાર

આ લોકોમાં વિગતોની ચિંતાના સ્વરૂપમાં ઉચ્ચારણ "કંટાળાજનક" હોય છે; સેવામાં તેઓ ઔપચારિક જરૂરિયાતો સાથે તેમને ત્રાસ આપવા અને તેમના પરિવારોને વધુ પડતી સુઘડતાથી કંટાળી શકે છે.

તેઓ તેમની પ્રામાણિકતા અને ચોકસાઈને કારણે અન્ય લોકો માટે આકર્ષક છે. ગંભીરતા, કાર્યો અને લાગણીઓમાં વિશ્વસનીયતા. પરંતુ આવા લોકોમાં અસંખ્ય પ્રતિકૂળ પાત્ર લક્ષણો હોય છે: ઔપચારિકતા, "ઘડાયેલું", "કંટાળાજનક", નિર્ણય લેવાની ઇચ્છા અન્ય લોકોમાં ફેરવવાની ઇચ્છા.

કોઈ મહત્વપૂર્ણ બાબત માટે વ્યક્તિગત જવાબદારીની પરિસ્થિતિમાં સંઘર્ષ શક્ય છે, જ્યારે તેમની યોગ્યતાઓને ઓછો આંકવામાં આવે છે. તેઓ મનોગ્રસ્તિ અને મનોસ્થિતિની સંભાવના ધરાવે છે.

આ લોકો માટે, એવા વ્યવસાયો કે જે મહાન જવાબદારી સાથે સંકળાયેલા નથી, "કાગળ કામ" પસંદ કરવામાં આવે છે. તેઓ નોકરી બદલવા માટે વલણ ધરાવતા નથી.

બેચેન પ્રકાર

આ પ્રકારના ઉચ્ચારણવાળા લોકો નીચા મૂડ, ડરપોક, ડરપોક અને આત્મવિશ્વાસના અભાવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ સતત પોતાને અને તેમના પ્રિયજનો માટે ડરતા હોય છે, લાંબા સમય સુધી નિષ્ફળતાનો અનુભવ કરે છે અને તેમની ક્રિયાઓની શુદ્ધતા પર શંકા કરે છે. તેઓ ભાગ્યે જ તકરારમાં પ્રવેશ કરે છે અને નિષ્ક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે.

ભય, ધમકીઓ, ઉપહાસ અને અન્યાયી આક્ષેપોની પરિસ્થિતિઓમાં સંઘર્ષ શક્ય છે.

તેમની આસપાસના લોકો તેમની મિત્રતા, સ્વ-ટીકા અને ખંતને પસંદ કરે છે. પરંતુ ડરપોક અને શંકાસ્પદતા કેટલીકવાર ટુચકાઓ માટે લક્ષ્ય તરીકે સેવા આપે છે.

આવા લોકો નેતા બની શકતા નથી અથવા જવાબદાર નિર્ણયો લઈ શકતા નથી, કારણ કે તેઓ અનંત ચિંતા અને વજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

ભાવનાત્મક પ્રકાર

આ પ્રકારના પાત્રની વ્યક્તિ અતિશય સંવેદનશીલ, સંવેદનશીલ અને સહેજ મુશ્કેલીઓ વિશે ઊંડી ચિંતા કરે છે. તે ટિપ્પણીઓ અને નિષ્ફળતાઓ પ્રત્યે સંવેદનશીલ છે, તેથી જ તે મોટેભાગે ઉદાસી મૂડમાં હોય છે. તે મિત્રો અને સંબંધીઓના સાંકડા વર્તુળને પસંદ કરે છે જે તેને સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકે.

તે ભાગ્યે જ તકરારમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેમાં નિષ્ક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. તે તેની ફરિયાદો છાંટા પાડતો નથી, પરંતુ તેને અંદર રાખવાનું પસંદ કરે છે. તેની આસપાસના લોકો તેની કરુણા, દયા અને અન્યની સફળતા પર આનંદની અભિવ્યક્તિને પસંદ કરે છે. તે ખૂબ જ કાર્યક્ષમ છે અને તેની પાસે ફરજની ઉચ્ચ સમજ છે.

આવી વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે સારા કુટુંબનો માણસ હોય છે. પરંતુ તેની અત્યંત સંવેદનશીલતા અને આંસુ તેની આસપાસના લોકોને ભગાડે છે.

તે કોઈ પ્રિય વ્યક્તિ સાથે સંઘર્ષ, મૃત્યુ અથવા માંદગીને દુ: ખદ રીતે માને છે. અન્યાય, અસભ્યતા અને અસભ્ય લોકોથી ઘેરાયેલા રહેવું તેના માટે બિનસલાહભર્યું છે. તે કલા, દવા, બાળકોનો ઉછેર, પ્રાણીઓ અને છોડની સંભાળના ક્ષેત્રમાં સૌથી નોંધપાત્ર પરિણામો પ્રાપ્ત કરે છે.

નિદર્શન પ્રકાર

આ વ્યક્તિ ધ્યાનનું કેન્દ્ર બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને કોઈપણ કિંમતે તેના લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરે છે: આંસુ, મૂર્છા, કૌભાંડો, બીમારીઓ, બડાઈ મારવી, પોશાક પહેરે, અસામાન્ય શોખ, જૂઠાણું. તે તેના અયોગ્ય કાર્યો વિશે સરળતાથી ભૂલી જાય છે. તેની પાસે લોકો માટે ઉચ્ચ અનુકૂલનક્ષમતા છે.

આ વ્યક્તિ તેના સૌજન્ય, ખંત, ધ્યાન, અભિનય પ્રતિભા, અન્યને મોહિત કરવાની ક્ષમતા તેમજ તેની મૌલિકતાને કારણે અન્ય લોકો માટે આકર્ષક છે. તેની પાસે એવા લક્ષણો છે જે લોકોને તેનાથી ભગાડે છે, આ લક્ષણો સંઘર્ષમાં ફાળો આપે છે: સ્વાર્થ, નિરંકુશ ક્રિયાઓ, કપટ, બડાઈ, ષડયંત્રની વૃત્તિ, કામથી દૂર રહેવું. આવી વ્યક્તિ માટે સંઘર્ષ ત્યારે થાય છે જ્યારે તેની રુચિઓનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે, તેની યોગ્યતાઓને ઓછી આંકવામાં આવે છે અથવા તે તેના "પેડસ્ટલ" થી નીચે પડી જાય છે. આ પરિસ્થિતિઓ તેને ઉન્માદપૂર્ણ પ્રતિક્રિયાઓનું કારણ બને છે.

ઉત્કૃષ્ટ પ્રકાર

આ પ્રકારના ઉચ્ચારણવાળા લોકોનો મૂડ ખૂબ જ પરિવર્તનશીલ હોય છે, વાચાળતા હોય છે અને બાહ્ય ઘટનાઓ પ્રત્યે વિચલિતતા વધે છે. તેમની લાગણીઓ સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત થાય છે અને પ્રેમમાં પડવાથી પ્રતિબિંબિત થાય છે.

પરોપકાર, કલાત્મક સ્વાદ, કલાત્મક પ્રતિભા, લાગણીઓની તેજ અને મિત્રો પ્રત્યેનો સ્નેહ જેવા લક્ષણો વાર્તાલાપકારોને પસંદ આવે છે. પરંતુ વધુ પડતી પ્રભાવશાળીતા, કરુણતા, અલાર્મિઝમ અને નિરાશા પ્રત્યે સંવેદનશીલતા એ તેમના શ્રેષ્ઠ લક્ષણો નથી. નિષ્ફળતાઓ અને દુઃખદ ઘટનાઓ દુ:ખદ રીતે જોવામાં આવે છે; આવા લોકોમાં ન્યુરોટિક ડિપ્રેશનની વૃત્તિ હોય છે.

તેમના અસ્તિત્વનું વાતાવરણ કલા, કલાત્મક રમતો, પ્રકૃતિની નિકટતા સાથે સંકળાયેલા વ્યવસાયોનું ક્ષેત્ર છે.

અંતર્મુખ પ્રકાર

આ પ્રકારના ઉચ્ચારણના લોકો ઓછી સામાજિકતા અને અલગતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેઓ દરેકથી દૂર રહે છે અને જ્યારે જરૂરી હોય ત્યારે જ અન્ય લોકો સાથે વાતચીતમાં પ્રવેશ કરે છે; મોટેભાગે તેઓ પોતાની જાતમાં અને તેમના વિચારોમાં ડૂબી જાય છે. તેઓ વધેલી નબળાઈ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, પરંતુ તેઓ પોતાના વિશે કશું કહેતા નથી અને તેમના અનુભવો શેર કરતા નથી. તેઓ તેમના પ્રિયજનો સાથે ઠંડા અને સંયમથી વર્તે છે. તેમનું વર્તન અને તર્ક ઘણીવાર અન્ય લોકો સમજી શકતા નથી.

આ લોકો એકાંત પસંદ કરે છે અને ઘોંઘાટવાળી કંપનીમાં રહેવાને બદલે એકાંતમાં રહેવાનું પસંદ કરે છે. તેઓ ભાગ્યે જ તકરારમાં પ્રવેશ કરે છે, માત્ર ત્યારે જ જ્યારે તેમના આંતરિક વિશ્વ પર આક્રમણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તેઓ જીવનસાથીની પસંદગી કરવામાં ચૂંટાયેલા છે અને તેમના આદર્શની શોધમાં વ્યસ્ત છે.

તેમની પાસે મજબૂત ભાવનાત્મક ઠંડક અને પ્રિયજનો સાથે નબળા જોડાણ છે.

તેમની આસપાસના લોકો તેમના સંયમ, શાંત, ક્રિયાઓની વિચારશીલતા, મજબૂત માન્યતા અને સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવા માટે તેમને પસંદ કરે છે. પરંતુ જિદ્દી રીતે કોઈના અવાસ્તવિક રુચિઓ, મંતવ્યો અને પોતાનો દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કરવો, જે બહુમતીના અભિપ્રાયથી એકદમ અલગ છે, લોકોને તેમનાથી દૂર ધકેલે છે.

આવા લોકો એવા કામને પસંદ કરે છે જેમાં મોટા સામાજિક વર્તુળની જરૂર નથી. તેઓ સૈદ્ધાંતિક વિજ્ઞાન, દાર્શનિક પ્રતિબિંબ, એકત્રીકરણ, ચેસ, વિજ્ઞાન સાહિત્ય અને સંગીત માટે સંવેદનશીલ છે.

સામાન્ય પ્રકાર

આ પ્રકારના લોકો ખૂબ જ મિલનસાર હોય છે, વાચાળ અને વાચાળ હોય છે. સામાન્ય રીતે તેઓનો પોતાનો અભિપ્રાય હોતો નથી અને તેઓ ભીડમાંથી બહાર આવવાનો પ્રયત્ન કરતા નથી.

આ લોકો સંગઠિત નથી અને અન્યનું પાલન કરવાનું વલણ ધરાવે છે. મિત્રો અને કુટુંબીજનો સાથે વાતચીત કરતી વખતે, તેઓ અન્યને નેતૃત્વ સોંપે છે. આ લોકોની આસપાસના લોકો અન્યને સાંભળવાની તેમની ઇચ્છા, તેમનો ખંત પસંદ કરે છે. પરંતુ તે જ સમયે, આ લોકો "તેમના માથામાં રાજા વિના" છે, જે અન્યના પ્રભાવને આધિન છે. તેઓ તેમની ક્રિયાઓ વિશે વિચારતા નથી અને મનોરંજન માટે ખૂબ જુસ્સો ધરાવે છે. બળજબરીથી એકલતા અને નિયંત્રણના અભાવની પરિસ્થિતિઓમાં સંઘર્ષો શક્ય છે.

આ લોકો નવા કામ માટે સરળતાથી અનુકૂલનશીલ હોય છે અને જ્યારે કાર્યો અને વર્તનના નિયમો સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ તેમની નોકરીની જવાબદારીઓનો સારી રીતે સામનો કરે છે.

ચોથા અધ્યાય પર નિષ્કર્ષ

વ્યક્તિગત ઉચ્ચારણ પાત્ર લક્ષણો સામાન્ય રીતે પર્યાપ્ત વળતર છે. જો કે, મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓમાં, ઉચ્ચારણ પાત્ર ધરાવતી વ્યક્તિ વર્તનમાં ખલેલ અનુભવી શકે છે. પાત્રના ઉચ્ચારણ, તેના "નબળા મુદ્દાઓ" સ્પષ્ટ અને છુપાયેલા હોઈ શકે છે, આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. વ્યક્તિગત ઉચ્ચારણ ધરાવતી વ્યક્તિઓ પર્યાવરણીય પ્રભાવો માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે અને માનસિક આઘાત માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. અને જો કોઈ પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિ "નબળા સ્થળ" પર પ્રહાર કરે છે, તો આવી વ્યક્તિઓની સંપૂર્ણ વર્તણૂક ઝડપથી બદલાય છે - ઉચ્ચારણની સુવિધાઓ પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કરે છે.

પાત્ર વ્યક્તિત્વ વય મનોવૈજ્ઞાનિક

નિષ્કર્ષ

અધ્યયનમાં "પાત્ર" ની વિભાવનાનો સાર અને સામગ્રી, તેની રચના અને બંધારણની સુવિધાઓ જાહેર કરવામાં આવી છે.

પૂર્વધારણા કે પાત્ર એ સ્થિર રચના નથી, પરંતુ વ્યક્તિના જીવન માર્ગમાં રચાય છે, તેની પુષ્ટિ થઈ હતી. શરીરરચના અને શારીરિક ઝોક ચોક્કસ પાત્રના વિકાસને સંપૂર્ણપણે પૂર્વનિર્ધારિત કરતા નથી. દેખાવ, શરીરનું બંધારણ, જન્મ તારીખ, નામ, વગેરે જેવા પરિબળો પર પાત્રની અવલંબનની માન્યતા, કોઈપણ નોંધપાત્ર રીતે પાત્રને બદલવા અને સંવર્ધન કરવાની અશક્યતાની માન્યતા તરફ દોરી જાય છે. જો કે, શિક્ષણની સંપૂર્ણ પ્રથા પાત્રની સ્થિરતા વિશેની થીસીસને રદિયો આપે છે; આવા કિસ્સાઓ ફક્ત વ્યક્તિત્વ પેથોલોજીના કિસ્સામાં જ શક્ય છે.

પાત્ર, તેની વૈવિધ્યતા હોવા છતાં, માત્ર એક બાજુ છે, પરંતુ સમગ્ર વ્યક્તિત્વ નથી. વ્યક્તિ તેના પાત્રથી ઉપર ઉઠવા માટે સક્ષમ છે, તેને બદલવા માટે સક્ષમ છે. તેથી, વર્ષોથી તેઓ વર્તનની આગાહી વિશે વાત કરી રહ્યા છે, પરંતુ તેઓ ભૂલતા નથી કે તેની ચોક્કસ સંભાવના છે અને તે ચોક્કસ હોઈ શકતી નથી. વ્યક્તિ સંજોગોને પડકારી શકે છે અને અલગ બની શકે છે (સિવાય કે, અલબત્ત, તેણી આ શબ્દસમૂહની પાછળ તેની શક્તિહીનતાને છુપાવે છે. આ મારું પાત્ર છે).

ગ્રંથસૂચિ

1. બોઝોવિચ એલ.આઈ. બાળપણમાં વ્યક્તિત્વ અને તેની રચના. એમ, "એનલાઈટનમેન્ટ", 1968.

Gippenreiter Yu.B. સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનનો પરિચય. - એમ.: "ઉરાયત" 2002.

ગોનોબોલીન એફ.એન. ઇચ્છા, પાત્ર, પ્રવૃત્તિ. મિન્સ્ક, "પીપલ્સ અસ્વેટા", 1966.

ડ્રુઝિનીના વી.એન. મનોવિજ્ઞાન. આર્થિક યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2002. - 672 પૃષ્ઠ.

કોવાલેવ એ.જી., માયાસિશ્ચેવ વી.એન. વ્યક્તિની માનસિક લાક્ષણિકતાઓ. કેરેક્ટર.એલ., 1957.

કોવાલેવ એ.જી. પર્સનાલિટી સાયકોલોજી, 3.એમ. એડ., "એનલાઈટનમેન્ટ", 1970.

લેવિટોવ એન.ડી. પાત્ર મનોવિજ્ઞાનના પ્રશ્નો. એમ., 1956.

લેવિટોવ એન.ડી. પાત્રની મનોવિજ્ઞાન, આવૃત્તિ 3.M., "એનલાઈટનમેન્ટ", 1969

મક્લાકોવ એ.એફ. સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2003. - 592 પૃષ્ઠ: બીમાર. - (શ્રેણી "નવી સદીની પાઠ્યપુસ્તક").

ઓસ્ટ્રોવ્સ્કી ઇ.વી., ચેર્નીશેવા એલ.આઇ. મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્ર: પ્રોક. ભથ્થું - એમ.: યુનિવર્સિટી પાઠ્યપુસ્તક. 2007. - 384 પૃ.

પરીગીન બી.ડી. સામાજિક મનોવિજ્ઞાન: પાઠ્યપુસ્તક. લાભ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: SPbGUP, 2003. - 616 પૃ., 4 પૃ. બીમાર (શ્રેણી "માનવતાવાદી યુનિવર્સિટીની પુસ્તકાલય". અંક 15).

પ્લેટોનોવ કે.કે., ગોલુબેવ. જી.એન. મનોવિજ્ઞાન - "ઉચ્ચ શાળા", મોસ્કો, 1977

રુસાલોવ વી.એમ. મનોવૈજ્ઞાનિક જર્નલ - 1989. - T.10, - નંબર 1

Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્ર. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: 2008. - 432 પૃષ્ઠ: બીમાર. - (શ્રેણી "ટ્યુટોરીયલ").

સિમોનોવ પી.વી., એર્શોવ પી.એમ. સ્વભાવ. પાત્ર. વ્યક્તિત્વ, ઇડી. એમ., નૌકા", 1984.

શેપલ વી.એમ. વ્યવસ્થાપક મનોવિજ્ઞાન. મોસ્કો, "ઇકોનોમી", 1984.

ટ્યુટરિંગ

વિષયનો અભ્યાસ કરવામાં મદદની જરૂર છે?

અમારા નિષ્ણાતો તમને રુચિ ધરાવતા વિષયો પર સલાહ આપશે અથવા ટ્યુટરિંગ સેવાઓ પ્રદાન કરશે.
તમારી અરજી સબમિટ કરોપરામર્શ મેળવવાની સંભાવના વિશે જાણવા માટે હમણાં જ વિષય સૂચવો.

પાત્ર એ વિવિધ સંબંધો અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના વર્તનમાં ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાનું અભિવ્યક્તિ છે. ચોક્કસ વ્યક્તિનું પાત્ર અને તેના ગુણોના તમામ વિશિષ્ટ અભિવ્યક્તિઓ એ સામાજિક સમાજમાં ઉછેર અને જીવનની પરિસ્થિતિઓનું પરિણામ છે.

અલબત્ત, વ્યક્તિગત ગોઠવણો અને જીવનના વિવિધ સંજોગો માનવ મનોવિજ્ઞાનને પ્રભાવિત કરે છે, પરંતુ ઉચ્ચ માનસિક કાર્યો અને આનુવંશિક લાક્ષણિકતાઓની રચના અને વિકાસ ગર્ભાશયમાં નિર્ધારિત અને રચાય છે, તેથી જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ જન્મે છે, ત્યારે તે તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ લગભગ પ્રથમથી જ દર્શાવે છે. દિવસ. કોઈપણ વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા અને ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ પ્રકાર સોંપી શકાય છે.

ઉપરાંત, તમે વિવિધ લોકોની લાક્ષણિક લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓના અભિવ્યક્તિ પર ધ્યાન આપી શકો છો, એટલે કે. ચોક્કસ રાષ્ટ્રીયતાની સામાન્ય વ્યાખ્યાઓ છે. ઉદાહરણ તરીકે, રશિયનનું પાત્ર અન્ય રાષ્ટ્રીય માનસિકતાઓથી સ્પષ્ટપણે અલગ છે.

રશિયન વ્યક્તિનો સ્વભાવ:

• "આત્માની પહોળાઈ અને ઉદારતા", જે મોટાભાગના લોકોમાં ગેરહાજર છે.
• ધીરજ, ખંત અને સહનશીલતા.
• ન્યાય અને કરુણા માટે તૃષ્ણા.
• નકારાત્મક લોકોમાં: આળસ, નિરાશાવાદ, દંભ અને ખોટી ભાષા.

સ્વભાવ દ્વારા રશિયન વ્યક્તિને ઓળખવી સરળ છે; વિદેશી રાષ્ટ્રો રશિયન વ્યક્તિને એવી વ્યક્તિ તરીકે જોડે છે જે મોટા પ્રમાણમાં બહાર જવાનું પસંદ કરે છે; તેઓ હંમેશા રશિયન લોકોની ઉદારતા, સ્થિતિસ્થાપકતા અને સમર્પણથી આશ્ચર્યચકિત થયા છે. ફક્ત એક રશિયન વ્યક્તિમાં રમૂજની મૂળ ભાવના હોય છે, જે તેના વિદેશી ભાઈઓને આશ્ચર્યચકિત કરે છે. ઘણા વિદેશી પુરુષો માને છે કે રશિયન સ્ત્રી જીવન માટે શ્રેષ્ઠ સાથી છે, કારણ કે તે પ્રતિભાવશીલ, માનવીય, વિશ્વાસુ અને દયાળુ છે.

ઉપરાંત, વિદેશીઓ માટે એક નોંધપાત્ર અવરોધ એ રશિયન ભાષા શીખવી છે; અતિશય ભાવનાત્મકતા અને સમાન શબ્દોના ડબલ અર્થને કારણે તે સૌથી મુશ્કેલ માનવામાં આવે છે. રશિયન પ્રકારના લોકોમાંના ગુણો, સામાજિક વાતાવરણમાં અન્ય લોકો પ્રત્યેનું તેમનું વલણ, ધાર્મિક પરંપરાઓનું સન્માન કરવા માટે વધુ વલણ ધરાવે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ પ્રત્યેનું વલણ અને ધાર્મિક વિધિઓનું પાલન સ્લેવિક જાતિની રચનાની ઉત્પત્તિથી શરૂ થાય છે.

8 સંકેતો કે તમે જૂઠું બોલી રહ્યા છો! જૂઠાણું કેવી રીતે ઓળખવું?

લોકોમાં વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, તેમના ચિહ્નોને ઓળખવા એ રશિયન વ્યક્તિના સાચા ચહેરાનું સૂચક છે, સામાજિક સમાજમાં બિન-માનક પરિસ્થિતિઓમાં કયા ગુણો અને ક્ષમતાઓ પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. રશિયન વ્યક્તિની મનોવિજ્ઞાન, મનની લવચીકતા, અસાધારણ સહનશક્તિ, નિઃસ્વાર્થતા, વતન પ્રત્યેનો પ્રેમ અને કરુણાના અભિવ્યક્તિએ એક કરતા વધુ વખત વિરોધીઓને તેમની શક્તિ અને અડગતાની ખાતરી આપી છે.

પાત્ર લક્ષણોનું વર્ગીકરણ

પાત્ર લક્ષણો
લાગણીશીલ	મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ	નૈતિક	બુદ્ધિશાળી
લાગણીશીલતા	દ્રઢતા	પ્રમાણિકતા	જિજ્ઞાસા
પ્રસન્નતા	સ્વતંત્રતા	પ્રતિભાવ	ઝડપી બુદ્ધિ
પ્રભાવક્ષમતા	અનિશ્ચિતતા	દયા	કોઠાસૂઝ
	નિશ્ચય	ક્રૂરતા	વ્યર્થતા
	હિંમત		વિચારશીલતા

દરેક વ્યક્તિના પાત્રના અભિવ્યક્તિની વિવિધ ડિગ્રીની મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિગત છે અને તે સમગ્ર જીવન દરમિયાન રચાય છે, સામાજિક વાતાવરણના આધારે બદલાતી રહે છે. ત્યાં એક ચોક્કસ વર્ગીકરણ છે જેમાં કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિનું વર્ગીકરણ કરી શકાય છે.

માનવ વર્તનમાં અભિવ્યક્તિઓની સૂચિ અને સામાજિક પરિસ્થિતિઓમાં ગુણોનું મૂલ્યાંકન.

1. સ્વૈચ્છિક ગુણો એ ચોક્કસ વ્યક્તિના ગુણધર્મોના લક્ષણો છે જે પોતાને બિન-માનક પરિસ્થિતિઓમાં પ્રગટ કરે છે (સંયમ, ધીરજ, જીદ, હિંમત, કાયરતા, હિંમત, શિસ્ત, વગેરે)
2. ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિઓ એ ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં ચોક્કસ વ્યક્તિમાં માનસિક પ્રક્રિયાઓનો સમયગાળો છે (નકારાત્મક, હકારાત્મક, ગતિશીલ, તટસ્થ, આંકડાકીય, બિનપરંપરાગત).
3. વ્યક્તિગત વ્યક્તિની બૌદ્ધિક લાક્ષણિકતાઓ, વ્યક્તિની વિચારસરણીની ગુણવત્તા (પહોળાઈ, ઊંડાઈ, લવચીકતા, વિવેચનાત્મકતા, મૂર્ખતા, વગેરે)

માનવ ગુણોના અભિવ્યક્તિઓની સૂચિ

આસપાસના વિશ્વ પ્રત્યેનું વલણ ચાર પ્રકારોમાં વહેંચાયેલું છે:

• હું સારો છું - બધા સારા છે.
• હું સારો છું - દરેક ખરાબ છે.
• હું ખરાબ છું - બધા સારા છે.
• હું ખરાબ છું - દરેક જણ ખરાબ છે.
• વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેનું વલણ (આત્મ-સન્માન, આત્મ-ટીકા, ઘમંડ, આત્મસન્માન, વગેરે).
• કામ પ્રત્યેનું વલણ (આળસ, સખત મહેનત, ચોકસાઈ, સહનશીલતા, બેદરકારી, સમયની પાબંદી, જવાબદારી, વગેરે).
• સામાજિક વાતાવરણના જૂથોમાં વલણ (સામાજિકતા, અલગતા, સત્યતા, કપટ, નમ્રતા, અસભ્યતા, વગેરે).

માનવ સ્વભાવના પ્રકારો

સ્વભાવ એ ચોક્કસ વ્યક્તિના વ્યક્તિગત વર્તનની સતત લાક્ષણિકતાઓ છે, જે વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં સમાનરૂપે પ્રગટ થાય છે. ચાર પ્રકાર છે જેની વ્યાખ્યાઓ આ પ્રમાણે છે:

1. સાનુકૂળ વ્યક્તિ વધેલી ગતિશીલતા, કાર્યક્ષમતા, ચહેરાના અભિવ્યક્તિમાં ઉચ્ચારણ ચહેરાના ભાવનાત્મક અભિવ્યક્તિઓ, પ્રતિભાવ, સામાજિકતા, નમ્રતા, આશાવાદ, ખુશખુશાલ સ્વભાવ, સખત મહેનતથી ઝડપી થાક, બેદરકારી દ્વારા અલગ પડે છે.
2. કોલેરિક - મૂડમાં અચાનક ફેરફાર, નાનો સ્વભાવ, ઉન્માદ, ઝડપી પ્રતિસાદ, ઉશ્કેરાટ, ગુસ્સો ભડકો.
3. ખિન્નતા - ચિંતા, નિરાશાવાદ, નબળાઈ, કોઈપણ કારણ વિશે વધુ પડતી ચિંતાઓ, સંયમ, આત્મ-નિયંત્રણ, અન્યમાં વિશ્વાસનો અભાવ.
4. કફનાશક - ઠંડા લોહીવાળું, ઓછી પ્રવૃત્તિ, સમજદારી, સમજદાર વ્યક્તિની છાપ બનાવે છે, હંમેશા વસ્તુઓ કરે છે.

માનવ સ્વભાવ. સ્વભાવના 4 પ્રકાર: કોલેરિક, સાંગ્યુઇન, મેલાન્કોલિક, કફવાળું

પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં પાત્ર લક્ષણોના અભિવ્યક્તિઓ

પુરુષોમાં પાત્ર લક્ષણોનું અભિવ્યક્તિ

પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં સમાન પાત્ર લક્ષણ, ક્રિયાઓ પ્રત્યેનું તેમનું વલણ વિવિધ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જે સંપૂર્ણપણે અલગ લાગણીઓનું કારણ બને છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રીનો સ્પર્શ ગુસ્સાના આક્રોશના સ્વરૂપમાં પુરુષમાં પ્રગટ થાય છે.

• સ્ત્રીઓ અતિશય ભાવનાત્મકતા, સંવેદનશીલતા, સમજણ અને કરુણાના અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે; વ્યવહારિકતા, તેઓ મૂડમાં અચાનક ફેરફારો માટે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે. પુરુષોનું મનોવિજ્ઞાન, મૂલ્યો પ્રત્યેનું તેમનું વલણ, સંયમ અને સત્તા અને નેતૃત્વની ઇચ્છા પર આધારિત છે. યુગનો દરેક સમયગાળો પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં ચોક્કસ ગુણોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સ્ત્રીઓમાં પાત્ર લક્ષણોનું અભિવ્યક્તિ

• તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક લોકોના ગુણોમાં નાના તફાવતો છે; પુરુષ અને સ્ત્રી વ્યવસાયોના સંગઠનો વધુને વધુ રચાય છે. આજે માનવતાના અડધા ભાગનું ડ્રાઇવિંગ, અને એક માણસ સ્ટાઈલિશ, હેરડ્રેસર અથવા કંડક્ટર તરીકે શોધવું અસામાન્ય નથી, જે ઘણા દાયકાઓ પહેલા તેમને ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત કરશે.

વ્યક્તિના મુખ્ય પાત્ર લક્ષણો એ પ્રવર્તમાન સ્થિર, જન્મજાત અથવા હસ્તગત ગુણો છે જે વ્યક્તિના વર્તનમાં સતત પ્રગટ થાય છે. ચોક્કસ વ્યક્તિને કયા સંકેતો અનુરૂપ છે તે શોધી કાઢ્યા પછી, તમે તેના વિશે મનોવૈજ્ઞાનિક પોટ્રેટ, વલણ અને અભિપ્રાય બનાવી શકો છો, તેમજ એક પ્રકારનો સ્વભાવ (કોલેરિક, સાંગ્યુઇન, મેલાન્કોલિક, કફનાશક) સોંપી શકો છો.

સકારાત્મક અને નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો નક્કી કરવા અને સામાન્ય તારણો કાઢવા માટે કયા વ્યક્તિગત ગુણો લાક્ષણિક છે તેનું વર્ગીકરણ કરો. આ મદદ કરશે, ઉદાહરણ તરીકે, નોકરી માટે અરજી કરતી વખતે, હોદ્દો પસંદ કરવામાં અને ક્યારેક જીવનસાથીની પસંદગીમાં, તમે જે માપદંડોને મહત્ત્વ આપો છો તે નક્કી કરીને.

નકારાત્મક અને સકારાત્મક માનવ પાત્ર લક્ષણો

કોઈપણ વ્યક્તિનું મનોવિજ્ઞાન એ ચારિત્ર્યના ગુણોની સતત રચના છે, જે કઈ પરિસ્થિતિઓ પર આધાર રાખે છે, તેથી તેના માટે નકારાત્મક લક્ષણોનું પ્રદર્શન કરવું સામાન્ય છે, તે કઈ પરિસ્થિતિઓ, ખરાબ અથવા વધુ સારા માટે બદલાઈ શકે છે.

ત્યાં સતત નકારાત્મક ગુણો પણ છે જે વ્યક્તિગત વ્યક્તિમાં દેખાય છે, જે જીવનભર બદલાતા નથી.

નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો હંમેશા નકારાત્મક તરીકે ગણી શકાય નહીં; તેમની લાક્ષણિકતાઓ અને ગુણો ફાયદા પર ભાર મૂકે છે:

1. આત્મવિશ્વાસ - આત્મસંતોષ, આત્મસંતોષની અનુભૂતિ કરવા માટે પ્રદર્શન અને સુધારેલ પ્રદર્શનની તૃષ્ણાને ઉત્તેજિત કરી શકે છે.
2. હઠીલાપણું પોતાના માટે નિર્ધારિત લક્ષ્યોની સિદ્ધિને ઉશ્કેરે છે.
3. સ્વાર્થ - બીજાની અવગણના કરવી ખરાબ છે, પરંતુ બીજાને ખુશ કરવાનો પ્રયાસ હંમેશા ફાયદાકારક નથી. અન્યને મદદ કરવા માટે કેટલીકવાર તમારે તમારા વિશે વિચારવાની જરૂર છે.
4. ઈર્ષ્યા, કેટલાક લોકો માટે, તેઓને અન્ય કરતા વધુ સારું પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માટે ઉશ્કેરે છે.

લોકોમાં ક્રૂરતા, કપટ, દંભ, આળસ, કંજુસતા, અસભ્યતા, અંધકાર વગેરે જેવા પાત્ર લક્ષણો છે, જે તેમને ક્યારેય સારા કાર્યો માટે ઉશ્કેરશે નહીં.

સકારાત્મક અને નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણો દરેક વ્યક્તિમાં મોટા અથવા ઓછા અંશે હાજર હોય છે. હકારાત્મક વ્યક્તિઓ વ્યક્તિના નકારાત્મક પાત્ર લક્ષણોને ઢાંકી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, લોકો આળસુ, પરંતુ સારા સ્વભાવના, અથવા સ્વાર્થી, પરંતુ સુઘડ અને મહેનતુ, અસંસ્કારી, પરંતુ સહાનુભૂતિશીલ અને ઉદાર, વગેરે હોઈ શકે છે.

સકારાત્મક ગુણો અને તેમના ચિહ્નોની સૂચિ:

1. સહનશક્તિ અને ધીરજ.
2. કૃતજ્ઞતા અને નૈતિકતા.
3. પહેલ અને મૌલિકતા.
4. ખુશખુશાલ અને પ્રતિભા.
5. સંવેદનશીલતા અને આશાવાદ, વગેરે.

સ્ત્રીઓના મુખ્ય પાત્ર લક્ષણો

મુખ્ય ગુણો અને તેમના વિશિષ્ટ ગુણધર્મોની સૂચિ:

પુરુષોમાં મુખ્ય પાત્ર લક્ષણો

મુખ્ય ગુણો અને તેમના ગુણધર્મોની સૂચિ:

વ્યક્તિત્વના 4 મુખ્ય સાયકોટાઇપ્સ. વ્યક્તિનું પાત્ર કેવી રીતે નક્કી કરવું અને ઓળખવું?

દરેક વ્યક્તિ અનન્ય છે. તેનો પોતાનો અનન્ય દેખાવ, રુચિઓ, ઉછેર, ક્રિયાઓ અને પાત્રની વલણ છે. આવા લક્ષણો વિવિધ લોકોમાં સમાન હોઈ શકે છે, પરંતુ લક્ષણોનો સંપૂર્ણ સેટ ક્યારેય પુનરાવર્તિત થશે નહીં. સમાજ સાથે વાતચીત કરતી વખતે આ બધું વ્યક્તિની લાગણીઓને અસર કરે છે. તમારી જાતને સમજવાથી મદદ મળી શકે છે

પાત્ર એ અનન્ય સ્થિર વ્યક્તિત્વ લક્ષણોનો સમૂહ છે જે તેમના વર્તન અને ક્રિયાઓ દ્વારા તેમની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યે લોકોના વલણને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

એક ઉત્કૃષ્ટ જર્મન મનોચિકિત્સક 12 પ્રકારોમાં વહેંચે છે. ચાલો તેમને નજીકથી નજર કરીએ.

બહિર્મુખ. આ પ્રકારના લોકો મિલનસાર અને ખુલ્લા હોય છે, ઘણા મિત્રો અને પરિચિતો હોય છે, સચેત શ્રોતાઓ હોય છે, પરંતુ વ્યર્થ અને વાચાળ હોય છે, ગપસપની સંભાવના હોય છે.

અંતર્મુખી- બહિર્મુખની વિરુદ્ધ, વિશિષ્ટતા એકલતા, વિચારવાની ઇચ્છા અને સિદ્ધાંતોનું પાલન છે.

લાગણીશીલ- એક દયાળુ વ્યક્તિ જે સહાનુભૂતિ કેવી રીતે કરવી તે જાણે છે, પરંતુ ફરિયાદોને પોતાની અંદર રાખવાનું વલણ ધરાવે છે અને તેનું એક નાનું સામાજિક વર્તુળ છે.

પ્રદર્શનકારીપ્રકાર - લોકો નમ્ર, કલાત્મક છે અને સમસ્યાઓ વિના અન્ય લોકો સાથે સંપર્ક કરે છે. જો કે, તેઓ દંભી, સ્વાર્થી, ઘમંડી, આળસુ હોઈ શકે છે અને રાજીખુશીથી સત્તા અને વખાણ સ્વીકારશે.

ઉત્કૃષ્ટ. ખૂબ જ મિલનસાર, નિઃસ્વાર્થ અને લાગણીશીલ લોકોમાં આ હોય છે. ગેરલાભ ઉત્તેજના અને પ્રેમમાં પડવાની વૃત્તિમાં રહેલો છે.

પેડન્ટિકવ્યક્તિઓ તમામ નિયમોનું ચુસ્તપણે પાલન કરે છે, સુઘડ અને ભરોસાપાત્ર હોય છે, સંઘર્ષ-મુક્ત હોય છે, પરંતુ હેરાન કરે છે અને હંમેશા કંઈકથી અસંતુષ્ટ હોય છે.

બેચેનપ્રકાર - લોકો ડરપોક, અસ્પષ્ટ, સ્વ-નિર્ણાયક, ઓછા આત્મસન્માનવાળા હોય છે. તેમના સકારાત્મક લક્ષણો મિત્રતા અને ખંત છે.

લોકોના પાત્રો અટકીપ્રકાર સાધારણ મિલનસાર, ન્યાયી, મહત્વાકાંક્ષી અને નેતૃત્વની શોધ કરનાર વ્યક્તિઓ માટે લાક્ષણિક છે. તેમનો ગેરલાભ કંટાળાજનક, સ્પર્શ, પ્રતિશોધ અને ઈર્ષ્યા છે.

સાથે લોકોના પાત્રો હાયપરથાઇમિકતેઓ આશાવાદી હોય છે, અન્ય લોકો સાથે સક્રિય રીતે સંપર્ક કરે છે, મિલનસાર હોય છે અને ચહેરાના હાવભાવ જીવંત હોય છે. તેમની ખામી વ્યર્થતા, ચીડિયાપણું, બેજવાબદારી અને સંઘર્ષની વૃત્તિ છે.

વ્યક્તિત્વ dysthymicપ્રકાર - તેનાથી વિપરીત, તેઓ અસંવાદિત, મૈત્રીપૂર્ણ, ગંભીર અને પ્રામાણિક છે. ગેરફાયદામાં નિષ્ક્રિયતા, નિરાશાવાદ, હલનચલનમાં ધીમીતાનો સમાવેશ થાય છે.

પ્રતિ ચક્રવાતમૂડ અને સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિઓમાં વારંવાર ફેરફાર કરતી વ્યક્તિઓનો સમાવેશ થાય છે.

તેમના સ્વભાવ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે (એટલે ​​​​કે, નર્વસ સિસ્ટમના માનસિક અભિવ્યક્તિ). તે જન્મથી જ વ્યક્તિને આપવામાં આવે છે. તીવ્ર ઇચ્છા સાથે અથવા આસપાસના વિશ્વના પ્રભાવ હેઠળ, લોકોનું પાત્ર સુધારેલ છે, પરંતુ તેમનો સ્વભાવ બદલવો લગભગ અશક્ય છે. શ્રેષ્ઠ રીતે, આ ફક્ત 20-25% દ્વારા જ શક્ય બનશે. તે ચાર વર્ગોમાં વહેંચાયેલું છે: કોલેરિક, કફનાશક, સાન્ગ્યુઇન, મેલાન્કોલિક. તેમના શુદ્ધ સ્વરૂપમાં તેઓ કોઈપણ વ્યક્તિમાં જોવા મળતા નથી. સામાન્ય રીતે બધા જૂથો સંયુક્ત હોય છે, પરંતુ વિવિધ ડિગ્રીઓ સુધી.

વ્યક્તિનું પાત્ર તેના જીવનનું એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે. વ્યક્તિત્વ સમાજમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરીને, આપણે એકબીજાને સમજવાનું, આપણો સાર બતાવવાનું અને આપણી વ્યક્તિત્વ વિકસાવવાનું શીખીએ છીએ. બે કે ત્રણ વર્ષની ઉંમરે, બાળકનું પોતાનું પાત્ર પહેલેથી જ હોય ​​છે અને તે તેનો બચાવ કરવા તૈયાર હોય છે. ફક્ત તેને કંઈક કહેવાનો પ્રયાસ કરો જે તેના પોતાના વિશેના વિચારોને અનુરૂપ નથી, અને તમે એવા વ્યક્તિત્વના અભિવ્યક્તિઓ જોશો જે સાંભળવા માંગે છે.

ઘણીવાર લોકો, આશ્ચર્ય પામતા કે ત્યાં કયા પ્રકારનાં પાત્રો છે, તે સમજી શકતા નથી કે આપણામાંના દરેક અનન્ય છે, અને તેથી ઉચ્ચારિત વ્યક્તિત્વના લક્ષણો પણ આપણામાંના દરેકમાં અલગ રીતે પ્રગટ થશે. પાત્ર સારું કે ખરાબ ન હોઈ શકે.

સામાન્ય પાત્ર લક્ષણો

બદલાતી પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યે ચોક્કસ રીતે પ્રતિક્રિયા આપવી તે આપણા બધા માટે સામાન્ય છે. વ્યક્તિના સામાન્ય પાત્ર લક્ષણો માનવ માનસનો આધાર દર્શાવે છે. આમાં હિંમત, પ્રામાણિકતા, નિખાલસતા, ગુપ્તતા, ભોળપણ અને અલગતાનો સમાવેશ થાય છે. જો કોઈ વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવા માટે ખુલ્લી હોય, તો આપણે તેની સામાજિકતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ; જો તે જીવનનો આનંદ કેવી રીતે લેવો તે જાણે છે, તો તેને ખુશખુશાલ, ખુશખુશાલ કહેવામાં આવે છે. વ્યક્તિ વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં કેવી રીતે વર્તે છે તે તેની માનસિક લાક્ષણિકતાઓ દર્શાવે છે.

તમારા સંબંધમાં

એક વ્યક્તિ તેની પોતાની વ્યક્તિ સાથે અલગ અલગ રીતે સંબંધ બાંધી શકે છે: પોતાની જાતને પ્રેમ કરો, પોતાની જાતને સંપૂર્ણ ગુમાવનાર, નીચ ગણો, અરીસામાં તેના પ્રતિબિંબને વિવેચનાત્મક રીતે જુઓ, દરેક સંભવિત રીતે પોતાને બદલવાનો પ્રયાસ કરો. વ્યક્તિત્વના આ બધા અભિવ્યક્તિઓ અનુરૂપ પાત્રની રચના કરી શકે છે: અસુરક્ષિત, નિષ્ક્રિય, પાછી ખેંચી, વિશ્વાસ, શંકાસ્પદ, હેતુપૂર્ણ, સક્રિય.

ઘણા લોકો પૂછે છે કે વ્યક્તિનું પાત્ર કેવી રીતે શોધવું? તેનો જવાબ તેના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેનું તેનું અચેતન વલણ હોઈ શકે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને પ્રેમ અને આદર આપતો નથી, તો તે ફક્ત બીજાને પ્રેમ કરી શકતો નથી. જીવનમાં, આવી વ્યક્તિ શક્ય તેટલી અસ્પષ્ટ રીતે વર્તે છે અને વધુ અને વધુ સારા પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાના પ્રયત્નો કરશે નહીં.

અન્ય લોકોના સંબંધમાં

વ્યક્તિમાં કયા વ્યક્તિત્વના લક્ષણો પ્રબળ છે તેના આધારે, નીચેના પાત્રોને ઓળખી શકાય છે: સહાનુભૂતિશીલ, ઉમદા, દયાળુ, ઉદાર, સંવેદનશીલ, સચેત, સમર્પિત, સ્વતંત્ર, સ્વ-ઇચ્છા, સ્વાર્થી, ક્રૂર. વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે કેવી રીતે વર્તે છે તેના દ્વારા, વ્યક્તિ વિશ્વ અને પોતાની જાત પ્રત્યેના તેના વલણને સમજી શકે છે.

વ્યક્તિના વ્યક્તિગત પાત્ર લક્ષણો કુટુંબ અને ટીમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓમાં આવશ્યકપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. જે વ્યક્તિ અન્યને દબાવવાની જરૂરિયાત અનુભવે છે તે પરાજિત થાય છે, તેના પોતાના જીવનથી અસંતુષ્ટ થાય છે અને ચોક્કસ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે લેવામાં આવતી ક્રિયાઓ.

કાર્ય અને પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં

રોજનું કામ પણ વ્યક્તિના ચારિત્ર્ય પર છાપ છોડે છે. કાર્યસ્થળમાં, વ્યક્તિને મોટી સંખ્યામાં લોકો સાથે વાતચીત કરવા, કેટલીક સમસ્યાઓ હલ કરવા, તેની પોતાની ખામીઓ દૂર કરવા, આળસ, જાગૃતિનો અભાવ, યોગ્યતા અને કંઈક કરવામાં અસમર્થતામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે.

આ કિસ્સામાં તેઓ હોઈ શકે છે: આળસુ, મહેનતુ, ઉત્સાહી, ઉદાસીન, સતત, આત્મનિર્ભર. વ્યક્તિ જેટલી વધુ અને વધુ અસરકારક રીતે પોતાની જાત પર કામ કરે છે, તેના પરિણામો વધુ સારા. આ અથવા તે પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ કરીને, આપણામાંના દરેક તેમાં "સીલિંગ" સુધી પહોંચવા, મર્યાદા સુધી પહોંચવા અને સાચા પ્રોફેશનલ બનવા માટે સક્ષમ છે. માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે જે વ્યક્તિ સફળ કહેવાય છે તે હંમેશા આગળ વધે છે અને ઉત્સાહ સાથે અવરોધોને દૂર કરે છે, જ્યારે સ્પષ્ટ રીતે હારનાર જોખમ લેવાથી ડરતો હોય છે અને પોતાને માટે યોગ્ય બહાનાઓ સાથે આવે છે કે તે કાર્ય ન કરે, પરંતુ ફક્ત તેની સાથે શું થઈ રહ્યું છે તેનો વિચાર કરવા માટે. . ઘણીવાર જે લોકો પાસે નિર્ણય લેવાની તાકાત નથી હોતી તેઓ પોતાની નિષ્ફળતા અને નુકસાન માટે બીજાઓને દોષ આપે છે.

પાત્ર કેવી રીતે રચાય છે?

આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાન દાવો કરે છે કે વ્યક્તિનું પાત્ર બાળપણમાં જ રચાય છે. બે કે ત્રણ વર્ષની આસપાસ, બાળક વ્યક્તિગત પાત્ર લક્ષણો બતાવવાનું શરૂ કરે છે. વ્યક્તિ સામાજિક વલણ અને તેના વ્યક્તિત્વ પ્રત્યે તેના માતાપિતાના વલણ બંને દ્વારા આકાર લે છે. જો માતાપિતા તેના મૂડ પ્રત્યે સચેત હોય, બાળકની જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓને ધ્યાનમાં લે અને તેની વ્યક્તિત્વને ધ્યાનમાં લે, તો બાળક તેની આસપાસની દુનિયા માટે ખુલ્લું મોટું થાય છે, બ્રહ્માંડ અને સમય પર વિશ્વાસ કરે છે અને તેના પ્રત્યે સકારાત્મક વલણ ધરાવે છે. લોકો જ્યારે કોઈ પણ કારણસર ભરોસો ખોવાઈ જાય છે, ત્યારે નાનું બાળક પોતાની અંદર ખાલીપણાની અસંબંધિત લાગણી સાથે છોડી દે છે. તે હવે પહેલાની જેમ આંધળો, બિનશરતી વિશ્વાસ કરી શકતો નથી, પરંતુ દરેક બાબતમાં કારણો, મુશ્કેલીઓ અને નિરાશાઓ શોધવાનું શરૂ કરે છે.

પાત્ર આખરે ચાર કે પાંચ વર્ષની ઉંમરે તેની રચના પૂર્ણ કરે છે. જો માતાપિતાએ આ સમય સુધી બાળક પર પૂરતું ધ્યાન ન આપ્યું હોય, તેની દબાવતી સમસ્યાઓને સમજી ન હોય, તે આ રીતે કેમ વર્તે છે અને અન્યથા નહીં, તો પરિસ્થિતિને સુધારવી વધુ મુશ્કેલ બનશે. જે બાળકની સતત ટીકા કરવામાં આવે છે તે ડરપોક, પોતાના વિશે અનિશ્ચિત અને અનિર્ણાયક બની જાય છે. જે વ્યક્તિને વારંવાર નિંદા કરવામાં આવી છે તે પોતાનામાં વિશ્વાસ રાખતો નથી અને દરેક વસ્તુને શંકાથી વર્તે છે. કાળજી અને ધ્યાનથી ઘેરાયેલું બાળક વિશ્વાસપાત્ર અને ખુલ્લું બને છે, આસપાસની વાસ્તવિકતા વિશે જાણવા માટે તૈયાર હોય છે. વિવિધ માનવ પાત્રો છે. યાદી આગળ અને પર જાય છે.

અક્ષર ઉચ્ચારો

પાત્ર ઉચ્ચારણ એ ચોક્કસ વ્યક્તિત્વ લક્ષણોના ઉચ્ચારણ અભિવ્યક્તિઓ છે જેના પર વ્યક્તિ નિશ્ચિત બને છે અને જેના માટે તે અતિશય સંવેદનશીલ બને છે. ઉદાહરણ તરીકે, શરમાળ વ્યક્તિ પીડાય છે જો અન્ય લોકો તેના પર ધ્યાન ન આપે, પરંતુ તે ક્યારેય સમાજમાં પોતાને વ્યક્ત કરવાની હિંમત કરશે નહીં. એક આનંદી સાથી અને પાર્ટીનું જીવન તેના મિત્રો દ્વારા નારાજ થઈ શકે છે કારણ કે તેના વિચારોને તેઓ લાયક ધ્યાન આપતા નથી. બંને કિસ્સાઓમાં, વ્યક્તિ પોતાની જાત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અન્ય લોકો તેના વિશે શું કહેશે અને શું વિચારશે તે વિશેની તેની લાગણીઓ અને તેની ક્રિયાઓની મંજૂરીની જરૂર છે. સામાન્ય રીતે પાત્રો ગમે તે હોય, તેમાં પણ વિવિધ ઉચ્ચારો હોય છે.

પાત્રોની ટાઇપોલોજી

છેલ્લી સદીમાં, સ્વીડનના મનોચિકિત્સક કાર્લ ગુસ્તાવ જંગે પ્રાયોગિક રીતે માનવીય પાત્રોના પ્રકારો નક્કી કર્યા. તેમના ખ્યાલનો સાર એ છે કે, પ્રવર્તમાન માનસિક કાર્યોના આધારે, તેમણે શરતી રીતે તમામ લોકોને અંતર્મુખ અને બહિર્મુખમાં વિભાજિત કર્યા.

અંતર્મુખી એ વ્યક્તિ છે જે પોતાની જાતમાં, પોતાના વિચારો, લાગણીઓ, અનુભવોમાં ડૂબેલી હોય છે. તેના અસ્તિત્વનો આધાર તેનું પોતાનું વ્યક્તિત્વ છે. અંતર્મુખ લાંબા સમય સુધી નિષ્ફળતાનો અનુભવ કરે છે, ઘણીવાર ફરિયાદો અને ડર એકઠા કરે છે અને એકલા રહેવાનું પસંદ કરે છે. તેને હવાની જેમ પોતાની સાથે સમય પસાર કરવાની જરૂર છે. પ્રતિબિંબ તેના માટે રહસ્યો અને રહસ્યોથી ભરેલી આખી દુનિયા બનાવી શકે છે. આ શ્રેણીના લોકોમાં ઘણા વિચારકો, લેખકો અને કવિઓ છે. બહારની દુનિયામાંથી ચોક્કસ સ્વ-શોષણ અને અલગતા તેમને તેમની પોતાની વાસ્તવિકતા બનાવવાની મંજૂરી આપે છે. એક અંતર્મુખ એકાંત, વિચારવાની તક અને અન્ય લોકોના ભાવનાત્મક સમર્થનને ખૂબ મહત્વ આપે છે (કારણ કે તે ઘણીવાર પોતાની જાત વિશે અચોક્કસ હોય છે).

બહિર્મુખ એવી વ્યક્તિ છે જેના વિચારો અને શક્તિ બહારની દુનિયા તરફ નિર્દેશિત થાય છે. આ પ્રકારની વ્યક્તિ લોકોની સંગતને પ્રેમ કરે છે અને એકલતાને અત્યંત મુશ્કેલ સહન કરે છે. જો તે લાંબા સમય સુધી એકલા રહે તો તે હતાશ પણ થઈ શકે છે. બહિર્મુખને બાહ્ય અવકાશમાં સ્વ-અભિવ્યક્તિની જરૂર છે. તેના વ્યક્તિત્વના વિકાસ માટે આ એક પૂર્વશરત છે. બહિર્મુખને તાત્કાલિક સંદેશાવ્યવહારની જરૂર છે, તેની પોતાની યોગ્યતા અને મહત્વની ભાવનાત્મક પુષ્ટિ.

સ્વભાવના પ્રકારો

કયા પ્રકારનાં પાત્રો છે તે અંગેના પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે, ચાર પ્રકારના સ્વભાવના સિદ્ધાંતને સ્પર્શવા સિવાય કોઈ મદદ કરી શકતું નથી. આ વર્ગીકરણ શાળામાંથી દરેક વ્યક્તિ માટે જાણીતું છે. મોટે ભાગે મિશ્ર પ્રકારનો સ્વભાવ ધરાવતા લોકો હોય છે, જેમાં એક પ્રકારનું વર્ચસ્વ હોય છે.

કોલેરિક વ્યક્તિ એ મૂડની વ્યક્તિ છે, જેના વારંવાર ફેરફારો નર્વસ સિસ્ટમની ગતિશીલતાને કારણે થાય છે. તે સરળતાથી કોઈ વસ્તુથી દૂર થઈ જાય છે, પરંતુ તે ખૂબ જ ઝડપથી ઠંડુ થઈ જાય છે. આમ, ઊર્જા સંસાધનો ઘણીવાર વેડફાય છે. કોલેરિક ઝડપથી બધું કરે છે, કેટલીકવાર ગુણવત્તા વિશે ભૂલી જાય છે. ઘણીવાર તેની પાસે કામ પૂર્ણ કરવા માટે સમય નથી હોતો તે પહેલાં તે તેની રુચિ બંધ કરે છે.

સાનુકૂળ વ્યક્તિ એ સ્થિર પ્રકારની નર્વસ પ્રવૃત્તિ ધરાવતી વ્યક્તિ છે. તે બાહ્ય સંજોગોમાં સ્વિચ કરીને, નિષ્ફળતાઓ અને નિરાશાઓને સરળતાથી જવા દે છે. સરળતાથી દૂર થઈ જાય છે અને ઉત્પાદક રીતે કામ કરે છે. એક જીવંત, રસપ્રદ વ્યક્તિ જેને સમાન વિચારવાળા લોકોની કંપનીની જરૂર હોય છે.

કફની વ્યક્તિ એ શાંત, સંતુલિત સ્વભાવની વ્યક્તિ છે. બહારથી એવું લાગે છે કે કફની વ્યક્તિને ગુસ્સો કરવો અથવા તેને સ્પર્શ કરવો મુશ્કેલ છે. જો કે, તે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે, પરંતુ તેને કેવી રીતે છુપાવવું તે સારી રીતે જાણે છે. બાહ્ય "જાડી ત્વચા" ની નીચે એક સંવેદનશીલ અને નિષ્ઠાવાન વ્યક્તિ રહે છે. કફની વ્યક્તિ જવાબદાર અને સારો અભિનય કરનાર છે. જો કે, આયોજક તેમાંથી બહાર આવશે નહીં.

ખિન્ન વ્યક્તિ અત્યંત લાગણીશીલ, સંવેદનશીલ, સંવેદનશીલ વ્યક્તિ છે. તે અન્યાયને ગંભીરતાથી લે છે અને ઘણી વખત વધારે પડતો ઉપાડ અને અવિશ્વાસુ દેખાય છે.

એ નોંધવું જોઈએ કે ત્યાં કોઈ ખરાબ કે સારા સ્વભાવના પ્રકાર નથી. દરેક પ્રકારનું પોતાનું વ્યક્તિત્વ હોય છે અને દરેકમાં શક્તિ અને નબળાઈઓ હોય છે.

Kretschmer ના પાત્રોની ટાઇપોલોજી

જર્મનીના મનોવૈજ્ઞાનિક અર્ન્સ્ટ ક્રેટશમેરે એક વર્ગીકરણનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો જે વ્યક્તિના ચહેરા તેમજ તેના શરીર દ્વારા પાત્ર નક્કી કરવા દે છે. તેમણે પાતળા લોકોને એસ્થેનિક તરીકે ઓળખાવ્યા અને તેમને ગંભીર અનુભવો માટે સંવેદનશીલ વ્યક્તિત્વ તરીકે દર્શાવ્યા. તેમણે વધુ વજનવાળા લોકોને પિકનિક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી. પિકનિશિયનો ઘણીવાર સ્થૂળ હોય છે, બદલાતી પરિસ્થિતિઓને સરળતાથી સ્વીકારે છે અને સમાજની ખૂબ જ જરૂર હોય છે. એથલેટિક પ્રકારના લોકો વ્યવહારિકતા, હેતુપૂર્ણતા અને શાંત, અભેદ્ય પાત્ર દ્વારા અલગ પડે છે.

ગ્રાફોલોજીનું વિજ્ઞાન અક્ષરોની રૂપરેખાના આધારે માનવ વર્તનની લાક્ષણિકતાઓ, તેના વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના અભ્યાસ સાથે વ્યવહાર કરે છે. અહીં દરેક વસ્તુ મહત્વની છે: લાઇન પરના અક્ષરોનું પ્લેસમેન્ટ, તેમની ઊંચાઈ અને પહોળાઈ અને તેઓ કેટલા સુંદર અને સુંદર રીતે લખાયેલા છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઓછી આત્મસન્માન ધરાવતી વ્યક્તિની રેખાઓ નીચે તરફ નિર્દેશિત હોય છે. જેઓ આત્મવિશ્વાસથી પોતાની જાતને વહન કરે છે તેમના માટે લાઇનો વધી જાય છે. મોટા અક્ષરો આત્માની પહોળાઈ અને નેતા બનવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે, નાના અક્ષરો એવી વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે જે દરેક વસ્તુ પર શંકા કરે છે. હાલમાં, વ્યક્તિના પાત્ર માટે તે કયા જૂથનો છે તે નક્કી કરવા માટે એક કરતાં વધુ પરીક્ષણો છે.

શું વ્યક્તિ પોતાના પાત્રને પોતાની જાતે બદલી શકે છે?

જે લોકો ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ કારણોસર તેમના પાત્રને બદલવાનું સ્વપ્ન જુએ છે, હું કહેવા માંગુ છું કે કંઈપણ અશક્ય નથી. ફક્ત સભાનપણે જરૂરી પગલાં લો, તમારી જાતને નિયંત્રિત કરો. અલબત્ત, તમે તમારી જાતને ધરમૂળથી બદલી શકશો નહીં, પરંતુ તમારે આ માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂર નથી, કારણ કે આપણામાંના દરેક અનન્ય અને અજોડ છે. તમારી ખામીઓ વિશે સતત વિચારવા અને કયા પ્રકારનાં પાત્રો છે અને તમે શા માટે તેમને અનુરૂપ નથી તે શોધવા કરતાં તમારા શ્રેષ્ઠ પાત્ર લક્ષણોમાં સુધારો કરવો વધુ સારું છે. તમે ખરેખર કોણ છો તેના માટે તમારી જાતને પ્રેમ કરવાનું શીખો, અને પછી તમારી પોતાની ખામીઓ તમને પરેશાન કરવાનું બંધ કરશે. દરેક પાસે તે છે, મારા પર વિશ્વાસ કરો. તમારું કાર્ય તમારી જાતને વિકસિત કરવાનું છે, આત્મ-અનુભૂતિ માટે તમારી ક્ષમતાઓની પૂર્ણતાને પ્રગટ કરવાનું છે.

આમ, વ્યક્તિનું પાત્ર કેવી રીતે નક્કી કરવું તેના પર ઘણા વિકલ્પો છે. મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે તમે તમારા પોતાના વ્યક્તિત્વને સ્વીકારો છો અને તેની સાથે અને તમારી આસપાસની દુનિયા સાથે સુમેળમાં રહેવાનું શીખો છો.