કાર્યમાં, ઉપદેશો રચાય છે. રૂબિનસ્ટાઇનનો વ્યક્તિગત અભિગમ

બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓ, જેના અભ્યાસ સાથે માનવ પ્રવૃત્તિની માનસિક સામગ્રીનું અમારું વિશ્લેષણ શરૂ થયું, તે વ્યક્તિમાં થાય છે, અને તેમાંથી દરેક તેના વાસ્તવિક અભ્યાસક્રમમાં તેના પર નિર્ભર છે.

વ્યક્તિ તરીકે વ્યક્તિત્વ પર માનસિક પ્રક્રિયાઓની અવલંબન વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, પ્રથમ, વ્યક્તિગત વિભેદક તફાવતોમાં. લોકો, તેમની વ્યક્તિત્વના સામાન્ય મેકઅપના આધારે, દ્રષ્ટિ અને અવલોકન, મેમરી, ધ્યાન (સ્વિચક્ષમતાના અર્થમાં) વગેરેમાં અલગ પડે છે. વ્યક્તિગત તફાવતો પોતાને જે સમજાય છે, યાદ રાખવામાં આવે છે, વગેરેની સામગ્રીમાં પ્રગટ થાય છે, જે ખાસ કરીને યાદ રાખવા અને ભૂલી જવાની પસંદગીયુક્ત પ્રકૃતિમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

વ્યક્તિત્વ પર માનસિક પ્રક્રિયાઓની અવલંબન વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, બીજું, હકીકત એ છે કે, જેમ કે અમારા વિશ્લેષણ દર્શાવે છે, તેઓ, સ્વતંત્ર રેખા વિના, તેના પર આધાર રાખે છે. સામાન્ય વિકાસવ્યક્તિત્વ લાગણીઓનો અભ્યાસ કરતી વખતે, એવું જાણવા મળ્યું છે કે વ્યક્તિની લાગણીઓ તેના જીવનના એક સમયગાળા અથવા યુગમાં હંમેશા સતત ચાલુ રહેતી નથી, વધુ કે ઓછા જટિલ, અગાઉના સમયગાળામાં તેની લાગણીઓ. જ્યારે આપણા જીવનનો કોઈ ચોક્કસ સમયગાળો અથવા યુગ અટલ રીતે ભૂતકાળમાં ઝાંખો પડી જાય છે અને તેના સ્થાને એક નવું આવે છે, ત્યારે તે જ સમયે ભાવનાત્મક જીવનની સંપૂર્ણ રચના બદલાઈ જાય છે. વ્યક્તિના વર્તમાન વલણ સાથે લાગણીઓનું જોડાણ ભૂતકાળની લાગણીઓ સાથેના તેના જોડાણ કરતાં વધુ નોંધપાત્ર છે. નવી અને જૂની લાગણીઓ વચ્ચે સાતત્ય જાળવવામાં આવતું હોવાથી, તેની સાથે જોડાણ દ્વારા મધ્યસ્થી અને કન્ડિશન્ડ કરવામાં આવે છે વિકાસશીલ વ્યક્તિત્વ. તે જ સ્વૈચ્છિક જીવનના સંગઠન માટે અને માનસિકતાના કોઈપણ વિશ્લેષણાત્મક રીતે અલગ બાજુ પર લાગુ પડતું નથી.

હકીકત એ છે કે વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓ વ્યક્તિત્વનું અભિવ્યક્તિ છે, ત્રીજે સ્થાને, હકીકત એ છે કે વ્યક્તિમાં તે માત્ર પ્રક્રિયાઓ જ રહેતી નથી જે તેના દ્વારા થાય છે, પરંતુ તે સભાનપણે નિયંત્રિત ક્રિયાઓ અથવા કામગીરીમાં ફેરવાય છે, જે વ્યક્તિત્વને કબજે કરવા લાગે છે. અને જે તે નિર્દેશિત કરે છે. તેણીને જીવનમાં આવતી સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે. આમ, દ્રષ્ટિની પ્રક્રિયા વ્યક્તિમાં અવલોકનની વધુ કે ઓછા સભાનપણે નિયંત્રિત પ્રક્રિયામાં ફેરવાય છે, અને આ તે ચોક્કસ છે જ્યાં ખરેખર જરૂરી લક્ષણ માનવ દ્રષ્ટિ. તે જ રીતે, માનવીય સ્મૃતિમાં, અનૈચ્છિક છાપને સભાન યાદ દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને તે પરિવર્તિત થાય છે. સંગઠિત પ્રવૃત્તિઓમેમોરાઇઝેશન, જેમ કે સ્મૃતિઓના અનૈચ્છિક ઉદભવને ઇરાદાપૂર્વક યાદ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. તેના સારમાં વિચારવું એ હંમેશા સભાનપણે સમસ્યાઓનું નિરાકરણ લાવવાના હેતુથી કામગીરીનો સમૂહ છે. ધ્યાન, તેના ચોક્કસ માં માનવ સ્વરૂપ, મનસ્વી હોવાનું બહાર આવ્યું છે, એટલે કે. સભાનપણે નિયંત્રિત ધ્યાન. તે, સારમાં, માત્ર ઇચ્છાનું અભિવ્યક્તિ છે, જે એ હકીકતમાં વ્યક્ત થાય છે કે તમામ માનવ પ્રવૃત્તિ વ્યક્તિ દ્વારા સભાનપણે નિયમન કરાયેલ ક્રિયાઓમાં ફેરવાય છે.

આમ, અહીં જે અર્થઘટન આપવામાં આવ્યું હતું તે તમામ માનવ મનોવિજ્ઞાન વ્યક્તિત્વનું મનોવિજ્ઞાન છે. વ્યક્તિત્વ માત્ર મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસક્રમની સમાપ્તિ તરીકે કાર્ય કરતું નથી. તે શરૂઆતથી અંત સુધી સમગ્ર બાંધકામમાંથી પસાર થાય છે. તે એક આધાર બનાવે છે જે આંતરિક રીતે સમગ્ર માનવ માનસિકતાના અર્થઘટનને નિર્ધારિત કરે છે. બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓ વ્યક્તિના જીવનની માનસિક સામગ્રી બનાવે છે. દરેક પ્રકારની માનસિક પ્રક્રિયા તેના આંતરિક જીવનની સમૃદ્ધિમાં ફાળો આપે છે. વ્યક્તિના આધ્યાત્મિક જીવન માટે કેટલી મોટી સંભવિત સંપત્તિ તેનામાં રહેલી છે તે સમજવા માટે સંગીત સંગીતના વ્યક્તિના જીવનમાં સંગીત કેટલું મોટું સ્થાન ધરાવે છે અને સંગીતની છાપ તેના જીવનને કેટલી હદે ભરી અને સમૃદ્ધ કરી શકે છે તેના પર ધ્યાન આપવું યોગ્ય છે. સંવેદનશીલતા સંવેદનાના ઓછામાં ઓછા એક ક્ષેત્રની ખોટ કેવી રીતે વ્યક્તિના સમગ્ર જીવન અને માનસિક દેખાવમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે તેની ખાતરી કરવા માટે કોઈપણ અંધ વ્યક્તિના જીવનને નજીકથી જોવું તે પૂરતું છે, તેના પાત્ર લક્ષણો (કારણ) સતર્કતા, સંયમમાં પરિવર્તિત થવું, પછી શંકાશીલતામાં ફેરવવું, વગેરે. પી.). આ, અલબત્ત, માત્ર સંવેદનશીલતાને જ નહીં, પરંતુ અન્ય તમામ માનસિક ઘટનાઓને પણ લાગુ પડે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સ્મૃતિ આપણા ભૂતકાળને યાદોમાં સાચવે છે અને પુનઃઉત્પાદિત કરે છે, જે ઘણીવાર વ્યક્તિગત અનુભવની હૂંફથી ગરમ થાય છે; આપણી ચેતનામાં પ્રતિબિંબિત થાય છે જીવન માર્ગઆપણી “આજ” અને આપણી “ગઈકાલ” વચ્ચેના સાતત્યમાં, તે આવશ્યકપણે ચેતનાની એકતા નક્કી કરે છે. પરંતુ હજી પણ માનસિક પ્રક્રિયાઓથી વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોને અલગ પાડવું જરૂરી છે, તે લક્ષણો કે જે વ્યક્તિત્વની દિશા, તેની ક્ષમતાઓ અને પાત્ર નક્કી કરતી વખતે, વ્યક્તિત્વનો આધાર બનાવે છે અને તેના મનોવૈજ્ઞાનિક દેખાવને નિર્ધારિત કરે છે.

વ્યક્તિની માનસિક પ્રક્રિયાઓ અને માનસિક ગુણધર્મો વાસ્તવમાં એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે. એક તરફ, તેમના ચોક્કસ અભ્યાસક્રમમાં તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓ વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો અને લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે, જે સંવેદનાઓ અને ધારણાઓથી શરૂ થાય છે, જે તેમની સામગ્રીની સંપૂર્ણતા અને વાસ્તવિક અભ્યાસક્રમમાં માત્ર એક કથિત રીતે અલગ રીસેપ્ટરની પ્રવૃત્તિ પર આધારિત નથી, પરંતુ વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો પર, તેણીની ગ્રહણશક્તિ અને પ્રભાવક્ષમતા વગેરે પર; બીજી બાજુ, દરેક પ્રકારની માનસિક પ્રક્રિયા, વ્યક્તિના જીવનમાં તેની ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરતી, પ્રવૃત્તિ દરમિયાન તેના ગુણધર્મોમાં પરિવર્તિત થાય છે. તેથી, માનસિક પ્રક્રિયાઓની કોઈપણ શ્રેણીનો અભ્યાસ કરતી વખતે - જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક - અમે અભ્યાસ કરવાથી સામાન્ય પેટર્નઆ વિસ્તારમાં દેખાતી વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજિકલ સુવિધાઓ તરફ આગળ વધ્યા. ધારણા, સ્મૃતિ, વિચાર, કલ્પના, ધ્યાન, ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક ક્ષેત્રમાં વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓનો ઉલ્લેખ ન કરવા માટે વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજીકલ લાક્ષણિકતાઓ, પહેલેથી જ માનસિક ગુણધર્મો અને વ્યક્તિત્વની લાક્ષણિકતાઓ ધારણા, વિચાર, વગેરેના ક્ષેત્રમાં છે, જેમ કે પછી: ગ્રહણશીલતા. અને પ્રભાવક્ષમતા, અવલોકન, વિચારશીલતા. તર્કસંગતતા, ભાવનાત્મક ઉત્તેજના અને સ્થિરતા, પહેલ, નિશ્ચય, ખંત, વગેરે. આમ, પહેલેથી જ માનસિક પ્રક્રિયાઓના વિશ્લેષણાત્મક અભ્યાસમાં, વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોના અભ્યાસમાં આંતરિક આવશ્યકતા સાથે સંક્રમણ થઈ રહ્યું છે. હવે તેઓ વિશેષ અભ્યાસનો વિષય બનવો જોઈએ.

માનસિક ગુણધર્મો પ્રારંભિક આપેલ નથી; તેઓ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં રચાય છે અને વિકસિત થાય છે. જેમ સજીવ પ્રથમ વિકાસ પામતું નથી અને પછી કાર્ય કરે છે, પરંતુ કાર્ય કરતી વખતે વિકાસ પામે છે, તેવી જ રીતે વ્યક્તિત્વ પ્રથમ વિકસિત થતું નથી અને પછી કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે: તે તેની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન રચાય છે, કાર્ય કરે છે. પ્રવૃત્તિમાં, વ્યક્તિત્વ બંને રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે. પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે, તેની પૂર્વશરત છે, તે જ સમયે તેનું પરિણામ છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓના વિશ્લેષણાત્મક અભ્યાસથી વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોના અભ્યાસ સુધીનો માર્ગ અભ્યાસમાંથી પસાર થાય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુતેણીની પ્રવૃત્તિઓ. પ્રવૃત્તિની એકતા, જે વિવિધ ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓને એકીકૃત કરે છે, તેના પ્રારંભિક હેતુઓ અને અંતિમ લક્ષ્યોની એકતામાં રહેલી છે, જે વ્યક્તિના હેતુઓ અને ધ્યેયો છે. તેથી, પ્રવૃત્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક બાજુનો અભ્યાસ તેની પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિના મનોવિજ્ઞાનના અભ્યાસ કરતાં વધુ કંઈ નથી. કામ, શીખવા અને રમતમાં, માનસિકતાના તમામ પાસાઓ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે. પરંતુ વ્યક્તિની ક્રિયા અથવા કૃત્યની તમામ માનસિક સામગ્રી, દરેક માનસિક સ્થિતિ સમાન રીતે કોઈપણ સ્થિર વ્યક્તિત્વ ગુણધર્મોને આભારી હોઈ શકતી નથી જે તેના માનસિક દેખાવના અમુક પાસાને લાક્ષણિકતા આપે છે. તેમની માનસિક સામગ્રીમાં કેટલાક કૃત્યો કેટલીક ક્ષણિક પરિસ્થિતિના સંજોગોને લાક્ષણિકતા આપે છે, જે હંમેશા નોંધપાત્ર અને વ્યક્તિનું સૂચક હોતું નથી.

તેથી, પ્રશ્ન ખાસ કરીને ઉભો થાય છે કે વ્યક્તિના પ્રમાણમાં સ્થિર માનસિક ગુણધર્મો કેવી રીતે રચાય છે અને એકીકૃત થાય છે.

વ્યક્તિત્વના માનસિક ગુણધર્મો - તેની ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો - જીવન દરમિયાન રચાય છે. જન્મજાત લક્ષણોસજીવ માત્ર બનાવે છે - ખૂબ જ અસ્પષ્ટ. જે વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો નક્કી કરે છે, પરંતુ પૂર્વનિર્ધારિત કરતા નથી. સમાન ઝોકના આધારે, વ્યક્તિ વિકાસ કરી શકે છે વિવિધ ગુણધર્મો- ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો, તેના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના આધારે, માત્ર પ્રગટ થતા નથી, પણ રચાય છે. કામ, અભ્યાસ અને શ્રમમાં, લોકોની ક્ષમતાઓ વિકસિત અને વિકસિત થાય છે; જીવનના કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં પાત્રની રચના અને સ્વભાવ થાય છે. કાર્યની આ રીત, અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે એકતા અને આંતરપ્રવેશમાં, જીવનના માર્ગ તરીકે કાર્ય કરે છે, તે વિચારો અને હેતુઓની રીત, વ્યક્તિની સંપૂર્ણ રચના, મેકઅપ અથવા માનસિક દેખાવને નોંધપાત્ર રીતે નિર્ધારિત કરે છે.

વ્યક્તિના માનસિક દેખાવના અભ્યાસમાં ત્રણ મુખ્ય પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે. જ્યારે આપણે કોઈ વ્યક્તિ કેવી છે તે જાણવા માંગીએ છીએ ત્યારે આપણે જે પ્રથમ પ્રશ્નનો જવાબ શોધીએ છીએ તે છે: તેને શું જોઈએ છે? તેના માટે શું આકર્ષક છે, તે શું માટે પ્રયત્ન કરે છે? તે દિશા, વલણ અને વૃત્તિઓ, જરૂરિયાતો, રુચિઓ અને આદર્શોનો પ્રશ્ન છે. પરંતુ સ્વાભાવિક રીતે પછી બીજો આવે છે: તે શું કરી શકે? આ વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને ભેટો વિશેનો પ્રશ્ન છે. જો કે, ક્ષમતાઓ પ્રથમ માત્ર શક્યતાઓ છે; કોઈ વ્યક્તિ તેનો કેવી રીતે અમલ કરે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે તે જાણવા માટે, આપણે તે જાણવું જોઈએ કે તે શું છે, તેની વૃત્તિઓ અને વલણ તેના માંસ અને લોહીનો ભાગ બની ગયું છે અને તેના વ્યક્તિત્વના મુખ્ય લક્ષણો તરીકે સમાવિષ્ટ થઈ ગયું છે. આ વ્યક્તિના ચારિત્ર્ય વિશેનો પ્રશ્ન છે.

તેના વિષયવસ્તુના પાસાનું પાત્ર એ પ્રશ્ન સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું છે કે વિશ્વમાં વ્યક્તિ માટે શું મહત્વપૂર્ણ છે અને તેથી, તેના માટે જીવન અને પ્રવૃત્તિનો અર્થ શું છે. તે ચોક્કસપણે તે છે જે વ્યક્તિ માટે ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે જે આખરે તેની પ્રવૃત્તિના હેતુઓ અને ધ્યેયો તરીકે કાર્ય કરે છે અને વ્યક્તિત્વના સાચા મૂળને નિર્ધારિત કરે છે.

વ્યક્તિના માનસિક દેખાવના આ વિવિધ પાસાઓ, અથવા બાજુઓ, અલબત્ત, બાહ્ય નથી. તેઓ એકબીજા સાથે જોડાયેલા અને પરસ્પર નિર્ભર છે. નક્કર માનવ પ્રવૃત્તિમાં તેઓ બધા એક ગાંઠમાં ગૂંથેલા છે. વ્યક્તિત્વની દિશા, તેના વલણો, એકરૂપ પરિસ્થિતિઓમાં કેટલીક ક્રિયાઓને વારંવાર જન્મ આપે છે, પછી પાત્રમાં જાય છે અને વ્યક્તિત્વના લક્ષણોના રૂપમાં તેમાં નિશ્ચિત થાય છે. ચોક્કસ ક્ષેત્ર અને પ્રવૃત્તિમાં રસ રાખવાથી અનુરૂપ દિશામાં ક્ષમતાઓના વિકાસને ઉત્તેજિત કરે છે. અને ચોક્કસ ક્ષમતાઓની હાજરી, ફળદાયી કાર્ય નક્કી કરીને, તેમાં રસ ઉત્તેજીત કરે છે.

ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો વચ્ચેનો સંબંધ પણ ગાઢ અને અસ્પષ્ટ છે. ઉદાહરણ તરીકે, મહાન ક્ષમતાઓની હાજરી, વ્યક્તિની શક્તિ, વ્યક્તિની શક્તિની સભાનતા નક્કી કરવી, વ્યક્તિના લાક્ષણિક ગુણધર્મોને અસર કરી શકતી નથી, કેટલાક કિસ્સાઓમાં આત્મવિશ્વાસ, મક્કમતા, નિશ્ચય, અન્યમાં - ઘમંડ અથવા બેદરકારી, સખત મહેનતની ટેવ નથી. તે જ રીતે, નાની ક્ષમતાઓ કેટલાક કિસ્સાઓમાં ડરપોક અને આત્મ-શંકા તરફ દોરી શકે છે, અને દ્રઢતા, સખત મહેનત અને અન્ય લોકોમાં સખત મહેનત કરવાની ટેવ, એટલે કે. ખૂબ જ નોંધપાત્ર લાક્ષણિક ગુણધર્મો. લાક્ષણિક ગુણધર્મો, બદલામાં, ક્ષમતાઓના વિકાસને નિર્ધારિત કરે છે, કારણ કે ક્ષમતાઓ અનુભૂતિ દ્વારા વિકસિત થાય છે, અને તેનો અમલ લાક્ષણિકતા ડેટા પર આધારિત છે - નિર્ધારણ, ખંત, ધ્યેય હાંસલ કરવામાં ખંત વગેરે. અનુરૂપ લાક્ષણિકતા ગુણધર્મોથી અલગ, ક્ષમતાઓ માત્ર ખૂબ જ અમૂર્ત અને અવાસ્તવિક શક્યતાઓ છે. વાસ્તવિક ક્ષમતા એ ક્રિયામાં ક્ષમતા છે, સ્થિર અને હેતુપૂર્ણ; તેથી તે માત્ર ક્ષમતા જ નહીં, બહાદુરી પણ છે.

તેથી માં વાસ્તવિક જીવનમાંવ્યક્તિત્વ, તેના માનસિક દેખાવના તમામ પાસાઓ, એકબીજામાં પસાર થાય છે, એક અવિભાજ્ય એકતા બનાવે છે.

વ્યક્તિના સામાન્ય માનસિક દેખાવની આ એકતા હંમેશા વધુ કે ઓછા ઉચ્ચારણ વ્યક્તિગત પાત્ર ધરાવે છે. વ્યવહારિક જીવનમાં આ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને સમજવું અને ધ્યાનમાં લેવું એ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે; તેમના વિના, લોકોનું યોગ્ય પ્લેસમેન્ટ અને તેમનો તર્કસંગત ઉપયોગ અશક્ય છે. દરેક વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને જાણીને અને ધ્યાનમાં લઈને જ આપણે બધા લોકોને સૌથી વધુ પ્રદાન કરી શકીએ છીએ સંપૂર્ણ વિકાસઅને તેમની સર્જનાત્મકતા અને શક્તિનો ઉપયોગ. શિક્ષણ અને તાલીમની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું જ્ઞાન ઓછું જરૂરી નથી. દરેક બાળક માટે વ્યક્તિગત અભિગમ. દરેક વિદ્યાર્થી માટે શિક્ષણ અને તાલીમની યોગ્ય રીતે વ્યવસ્થિત પ્રક્રિયા હોવી એ મુખ્ય જરૂરિયાતોમાંની એક છે.

મહાન કારણે વ્યવહારુ મહત્વજે અંગે પ્રશ્ન છે વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓલોકો, લાંબા સમયથી તેના તરફ વિશેષ ધ્યાન આકર્ષિત કરવામાં આવ્યું છે, અને ઘણીવાર વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનની સમગ્ર સમસ્યા, અયોગ્ય રીતે સંકુચિત, ફક્ત વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના આ પ્રશ્નમાં ઘટાડો થયો હતો. દરમિયાન, વાસ્તવિકતામાં, વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનની સામાન્ય સમસ્યામાં વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અને આંતરવ્યક્તિગત તફાવતોનો પ્રશ્ન માત્ર એક છે - વિભેદક - પાસું. માનસિક ગુણધર્મોમાં તફાવતોની સાચી સમજ વિવિધ લોકોવ્યક્તિત્વની રચનામાં આ ગુણધર્મો, તેમનું સ્થાન અને મહત્વ વિશેનું જ્ઞાન પૂર્વધારણા કરે છે.

ખાસ કરીને વિભેદક અર્થમાં, પ્રશ્ન આંતરવ્યક્તિગત તફાવતો પૂરતો મર્યાદિત નથી; આંતર-વ્યક્તિગત તફાવતોને પણ ધ્યાનમાં લેવા જોઈએ.

કોઈપણ સાહિત્યિક વિવેચક જાણે છે કે કેટલીકવાર ખરાબ કલાકારોમાં જોવા મળે છે તે વિલનની છબીઓ છે જે "શુદ્ધ" છે, એટલે કે. પ્રકાશના એક પણ ઝાંખા વિના ખલનાયકનું અમૂર્ત મૂર્ત સ્વરૂપ, અથવા એન્જલ્સ કે જેઓ "શુદ્ધ" છે, એટલે કે. એક સ્પોટ વિના સદ્ગુણનું અમૂર્ત મૂર્ત સ્વરૂપ, અત્યંત સત્યવાદી નથી. વૈજ્ઞાનિક અને શાળા મનોવિજ્ઞાનમાં, આ સ્થિતિને હજુ પણ લગભગ કોઈ માન્યતા મળી નથી. આ મોટે ભાગે મુખ્ય પ્રવાહના મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની અમૂર્તતા અને નિર્જીવતા તેમજ તેની સંખ્યાબંધ નોંધપાત્ર સૈદ્ધાંતિક ભૂલો (ખાસ કરીને, એક ટૂંકા ગાળાના પરીક્ષણો દ્વારા બાળકોની હોશિયારતાના અર્થઘટન અને નિર્ધારણમાં) નિર્ધારિત કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ માત્ર અન્ય લોકોથી અલગ જ નથી હોતી, પરંતુ તે પોતે અલગ-અલગ ક્ષણો પર જીવે છે અને કાર્ય કરે છે. વિવિધ સ્તરોઅને વિવિધ ઊંચાઈ સુધી પહોંચે છે. અને વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને તેના વિકાસનું સ્તર જેટલું વધારે છે, આવા વધઘટનું કંપનવિસ્તાર વધુ નોંધપાત્ર છે. સૌથી ઉત્કૃષ્ટ સંગીતકાર, અભિનેતા, લેક્ચરર કેટલીકવાર “નટ અપ ટુ પાર” સાબિત થાય છે, એટલે કે. સામાન્ય રીતે તેને ઉપલબ્ધ સિદ્ધિઓના સ્તર સુધી પહોંચતું નથી, અને અન્ય સમયે આપણે કહીએ છીએ કે તે પોતાની જાતને વટાવી ગયો છે, એટલે કે. ખાસ કરીને અનુકૂળ ક્ષણતણાવ અને સર્જનાત્મક દળોનો ઉદય એવી ઊંચાઈએ પહોંચ્યો કે તે સામાન્ય રીતે પહોંચી શકતો નથી. દરેક વ્યક્તિ પોતાની અંદર છુપાવે છે અને કેટલીકવાર કામગીરીના સ્તર અને ઊંચાઈના સંદર્ભમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો દર્શાવે છે.

વ્યક્તિ વ્યક્તિત્વની એકતાને તોડી શકતો નથી, અને તેને સરળ એકરૂપતામાં ઘટાડી શકતો નથી. વ્યક્તિના માનસિક દેખાવની વાસ્તવિક એકતા વૈવિધ્યસભર અને વિરોધાભાસી છે. પરંતુ અંતે, આપેલ વ્યક્તિત્વ માટે હંમેશા આવી મુખ્ય સ્થિતિ હોય છે, જ્યાંથી તેનામાં રહેલા તમામ વિરોધાભાસો એકતામાં એક થઈ જાય છે. એનવી ગોગોલે તેની યુવાનીમાં તેની માતાને લખ્યું: “સાચું, હું દરેક માટે એક રહસ્ય માનવામાં આવે છે, કોઈએ મને સંપૂર્ણ રીતે હલ કર્યો નથી. તમે મને તરંગી માનો છો, એક પ્રકારનો ઘૃણાસ્પદ પેડન્ટ જે વિચારે છે કે તે બીજા બધા કરતા હોશિયાર છે, કે તે લોકોથી અલગ રીતે બનાવવામાં આવ્યો હતો. શું તમે માનશો કે હું તમારી સાથે આંતરિક રીતે મારી જાત પર હસ્યો. અહીં મને નમ્ર, નમ્રતા અને ધીરજનો આદર્શ કહેવામાં આવે છે. એક જગ્યાએ હું સૌથી શાંત, વિનમ્ર, નમ્ર છું, બીજી જગ્યાએ હું અંધકારમય, વિચારશીલ, અવિચારી, વગેરે, ત્રીજા સ્થાને હું વાચાળ અને અત્યંત હેરાન કરનાર છું. કેટલાક માટે, તે સ્માર્ટ છે, અન્ય માટે, તે મૂર્ખ છે... પરંતુ મારી વાસ્તવિક કારકિર્દીમાંથી જ તમે મારું વાસ્તવિક પાત્ર શીખી શકશો."

બાહ્ય રીતે અલગ અને વિરોધી ક્રિયાઓ ચોક્કસ પરિસ્થિતિની પરિસ્થિતિઓના સંબંધમાં સમાન પાત્ર લક્ષણોને વ્યક્ત કરી શકે છે અને વ્યક્તિની સમાન વૃત્તિઓ અથવા વલણથી ઉદ્ભવે છે. તેનાથી વિપરીત: બાહ્યરૂપે એકરૂપ અને દેખીતી રીતે સમાન ક્રિયાઓ સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર હેતુઓ માટે કરી શકાય છે, જે સંપૂર્ણપણે બિન-સમાન પાત્ર લક્ષણો અને વ્યક્તિના વલણ અથવા વલણને વ્યક્ત કરે છે. એક વ્યક્તિ કોઈને મદદ કરવા માટે સમાન કૃત્ય કરી શકે છે, અને બીજો - કોઈની તરફેણ કરવા માટે. સમાન પાત્ર લક્ષણ, ઉદાહરણ તરીકે શરમાળ, એક કિસ્સામાં શરમ અને મૂંઝવણમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, બીજામાં - અતિશય ઘોંઘાટ અને મોટે ભાગે અવિચારી વર્તનમાં, જે સમાન શરમને આવરી લે છે. અકળામણ અને સંકોચ ઘણી વાર જુદા જુદા કારણોસર ઉત્પન્ન થાય છે - અમુક કિસ્સાઓમાં વ્યક્તિની આકાંક્ષાઓ અને તેની ક્ષમતાઓ વચ્ચે અસમાનતા, અન્યમાં - તેની ક્ષમતાઓ અને સિદ્ધિઓ વચ્ચે, વગેરે. તેથી, જે વ્યક્તિ, સપાટીની પાછળ, વ્યક્તિના ગુણધર્મો, તેની દિશા અને વલણ કે જેમાંથી તેનું વર્તન આગળ વધે છે તે જાહેર કરી શકતું નથી, તે માનવ વર્તનમાં કંઈપણ સમજી શકશે નહીં.

પરિણામે, વ્યક્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનને સમજવા માટે ત્રણ મુખ્ય જોગવાઈઓ મૂળભૂત મહત્વ પ્રાપ્ત કરે છે.

1. વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો તેના વર્તનમાં, તેણી જે ક્રિયાઓ અને કાર્યો કરે છે, તે એક સાથે પ્રગટ થાય છે અને રચાય છે. તેથી, સ્થિર દૃષ્ટિકોણ, જે વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મોમાંથી શરૂઆતમાં આપેલ કંઈક તરીકે આગળ વધે છે અને તેની ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓને માત્ર એક સ્વતંત્ર, અપરિવર્તનશીલ સાર, તેમજ ગતિશીલ દૃષ્ટિકોણના અભિવ્યક્તિ તરીકે માને છે, જે સંપૂર્ણપણે ઓગળી જાય છે. પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિત્વ અને, તેમાં વિકસિત ગતિશીલ સંબંધોમાંથી વર્તનને સંપૂર્ણપણે સમજાવવાનો પ્રયાસ કરીને, વ્યક્તિત્વના તમામ ગુણધર્મોને માત્ર પરિવર્તનશીલ સ્થિતિમાં રૂપાંતરિત કરે છે, કોઈપણ, સંબંધિત, સ્થિરતાથી પણ વંચિત.

પ્રથમ દૃષ્ટિકોણ વ્યક્તિત્વને ફક્ત પૂર્વશરત તરીકે જ જાણે છે, બીજો - માં શ્રેષ્ઠ કેસ દૃશ્યમાત્ર પ્રવૃત્તિના પરિણામે અથવા માત્ર એક વાસ્તવિક કાલ્પનિક, ગતિશીલ પરિસ્થિતિના વિવિધ દળોના આંતરછેદના કાલ્પનિક બિંદુ તરીકે. વાસ્તવમાં, વ્યક્તિત્વ અને તેના માનસિક ગુણધર્મો બંને પૂર્વશરત છે અને તેની પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે. વર્તનની આંતરિક માનસિક સામગ્રી, જે વ્યક્તિ માટે ખાસ કરીને નોંધપાત્ર હોય તેવી પરિસ્થિતિમાં વિકસે છે, તે વ્યક્તિત્વના પ્રમાણમાં સ્થિર ગુણધર્મોમાં ફેરવાય છે, અને વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મો, બદલામાં, તેના વર્તનને અસર કરે છે. આમ, વ્યક્તિત્વને તેની વર્તણૂકની ગતિશીલતાથી અલગ કરવું અશક્ય છે, જેમાં તે પોતાને પ્રગટ કરે છે અને રચાય છે, અને તેને વિસર્જન કરવું પણ અશક્ય છે.

2. માનસિક દેખાવમાં તેઓ બહાર ઊભા છે વિવિધ વિસ્તારો, અથવા લક્ષણો કે જે લાક્ષણિકતા ધરાવે છે વિવિધ બાજુઓવ્યક્તિત્વ પરંતુ તેની તમામ વિવિધતા, તફાવતો અને અસંગતતાઓ સાથે, મૂળભૂત ગુણધર્મો, નક્કર માનવ પ્રવૃત્તિમાં એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને એકબીજામાં પ્રવેશ કરે છે, તે વ્યક્તિત્વની એકતામાં એકીકૃત છે. તેથી, બંને દૃષ્ટિકોણ, જેના માટે વ્યક્તિત્વની એકતા એક આકારહીન અખંડિતતામાં વ્યક્ત થાય છે, તેના માનસિક દેખાવને નિહારિકામાં રૂપાંતરિત કરે છે, અને તેનાથી વિરુદ્ધ, જે વ્યક્તિત્વમાં ફક્ત વ્યક્તિગત લક્ષણો જુએ છે અને આંતરિક એકતા ગુમાવી દે છે. વ્યક્તિત્વના માનસિક દેખાવ વિશે, નિરર્થક રીતે વચ્ચે સહસંબંધ શોધે છે બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓઆ લક્ષણો.

3. માનસિક ગુણધર્મોની તમામ વિવિધતામાં વ્યક્તિનો માનસિક દેખાવ વાસ્તવિક અસ્તિત્વ, વ્યક્તિના વાસ્તવિક જીવન દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓમાં રચાય છે. આ બાદમાં પોતે એક વ્યક્તિ તરીકે રચાય છે, શિક્ષણ અને તાલીમની પ્રક્રિયામાં, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સામગ્રીને માસ્ટર કરે છે.

વ્યક્તિની જીવનશૈલી, જેમાં અવિભાજ્ય એકતામાં અમુક ઐતિહાસિક પરિસ્થિતિઓ, તેના અસ્તિત્વના ભૌતિક પાયા અને તેને બદલવાના હેતુથી પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે, તે વ્યક્તિના માનસિક દેખાવને નિર્ધારિત કરે છે, જે બદલામાં, જીવનના માર્ગ પર તેની છાપ છોડી દે છે. .

"માનસિક ગુણધર્મો પ્રારંભિક આપેલ નથી; તેઓ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં રચાય છે અને વિકસિત થાય છે. જેમ સજીવ પ્રથમ વિકાસ પામતું નથી અને પછી કાર્ય કરે છે, પરંતુ કાર્ય કરતી વખતે વિકાસ પામે છે, તેવી જ રીતે વ્યક્તિત્વ પ્રથમ રચાય નથી અને પછી કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે: તે તેની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન રચાય છે, કાર્ય કરે છે. તે પ્રવૃત્તિમાં છે કે વ્યક્તિત્વ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે. પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે, તેની પૂર્વશરત હોવાથી, તે તે જ સમયે તેનું પરિણામ છે... કાર્ય, શિક્ષણ અને રમતમાં, માનસિકતાના તમામ પાસાઓ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે. પરંતુ વ્યક્તિની ક્રિયા અથવા કૃત્યની તમામ માનસિક સામગ્રી, દરેક માનસિક સ્થિતિ સમાન રીતે કોઈપણ સ્થિર વ્યક્તિત્વ ગુણધર્મોને આભારી હોઈ શકતી નથી જે તેના માનસિક દેખાવના અમુક પાસાને લાક્ષણિકતા આપે છે. તેમની માનસિક સામગ્રીમાં કેટલાક કૃત્યો કેટલીક ક્ષણિક પરિસ્થિતિના સંજોગોને લાક્ષણિકતા આપે છે, જે હંમેશા નોંધપાત્ર અને વ્યક્તિનું સૂચક હોતું નથી.

તેથી, પ્રશ્ન ખાસ કરીને ઉભો થાય છે કે વ્યક્તિના પ્રમાણમાં સ્થિર માનસિક ગુણધર્મો કેવી રીતે રચાય છે અને એકીકૃત થાય છે.

વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો - તેની ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો - જીવન દરમિયાન રચાય છે. શરીરની જન્મજાત લાક્ષણિકતાઓ માત્ર ઝોક છે - ખૂબ જ અસ્પષ્ટ, જે નક્કી કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોને પૂર્વનિર્ધારિત કરતા નથી. પરંતુ સમાન ઝોકના આધારે, વ્યક્તિ વિવિધ ગુણધર્મો વિકસાવી શકે છે - ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો, તેના જીવન અને પ્રવૃત્તિના આધારે, માત્ર પોતાને જ પ્રગટ કરે છે, પણ રચના પણ થાય છે. કામ, અભ્યાસ અને શ્રમમાં, લોકોની ક્ષમતાઓ વિકસિત અને વિકસિત થાય છે; જીવનના કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં પાત્રની રચના અને સ્વભાવ થાય છે. અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે એકતા અને આંતરપ્રવેશમાં ક્રિયાની આ રીત, જીવનના માર્ગ તરીકે કાર્ય, વિચારો અને હેતુઓની રીત, સમગ્ર માળખું, મેકઅપ અથવા વ્યક્તિના માનસિક દેખાવને નોંધપાત્ર રીતે નિર્ધારિત કરે છે.

(એસ.એલ. રૂબિનસ્ટીન).

ટેક્સ્ટ વિશે પ્રશ્નો.

4. શું તમને લાગે છે કે S.L. પ્રભાવિત કરે છે? રૂબિનસ્ટીન, તેના માનસિક દેખાવ પર માનવ અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ? લેખક આ વિશે શું લખે છે? તમારા અભ્યાસક્રમના જ્ઞાન અને તમારા પોતાના અનુભવના આધારે, લેખકના શબ્દોની પુષ્ટિ કરતી બે દલીલો આપો.

- હા. મૂળભૂત રીતે અગમ્ય. ઉચ્ચ, સંપૂર્ણ અર્થબધું એક અમૂર્ત છે, સ્પષ્ટ, નક્કર, સમજી શકાય તેવી દરેક વસ્તુની વિરુદ્ધ. અગમ્ય એ સમજી શકાય તેવું વિરુદ્ધ છે. ઉપર અને નીચેની જેમ, પાંદડાની બે બાજુઓની જેમ. જો ત્યાં એક વસ્તુ છે, તો બીજી પણ હોવી જોઈએ. એક પદાર્થ અને અરીસામાં તેનું પ્રતિબિંબ જેવું. પરંતુ અરીસાના સમતલની બહાર પ્રવેશવું અશક્ય છે.

શા માટે લોકો હજી પણ જીવનનો અર્થ શોધી રહ્યા છે?

નોંધ કરો કે તેઓ સામાન્ય રીતે તેમની યુવાનીમાં તેને શોધે છે. જ્યારે જુસ્સો મજબૂત હોય છે, ત્યારે સંવેદનાઓની તૃષ્ણા તીવ્ર હોય છે. સમયસર મજબૂત ઇચ્છાઓ. અને આ ઈચ્છા (જીવનનો અર્થ સમજવાની) સંતોષી શકાતી નથી. અસંતોષની લાગણી - મજબૂત લાગણી! - જરૂરી જુવાન માણસ, હવાની જેમ. તેના વિના જીવન અધૂરું છે. અને યુવાનને જીવનની પૂર્ણતાની જરૂર છે. સંવેદનાઓની પૂર્ણતા. આનંદ અને પીડા, આશાઓ અને નિરાશાઓ.

માનવતાને વણઉકેલાયેલી સમસ્યાઓની જરૂર છે! જ્યારે તેમને હલ કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે, ત્યારે અન્ય ઉકેલી શકાય તેવી સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે અને ઉકેલાય છે. વિશ્વને સમજવા માટે આ એક શાશ્વત પ્રોત્સાહન છે.

"હું કોઈ દિવસ આ બધા વિશે એક પુસ્તક લખવા માંગુ છું..." માટવેએ વિચારપૂર્વક કહ્યું. તેણે નીચે ઝૂકીને તેના ઘસાઈ ગયેલા જૂતા પર ફીત બાંધી.

– “હું ઈચ્છું છું”, “કોઈ દિવસ”... તો આગળ વધો અને તેને લખો! અથવા તમે તમારી આખી જીંદગી હિંમત ભેગી કરવામાં વિતાવશો?

- અને તમે પોતે?

- પરંતુ આ હવે મારા માટે રસપ્રદ નથી. હું લેખક નથી. તે મારા માટે પૂરતું છે કે મેં તે જાતે શોધી કાઢ્યું અને તે તમને સમજાવ્યું. - ઝ્વ્યાગિન હળવાશથી હસ્યો; સૂર્યપ્રકાશની ઝાંખીમાં, તેના મંદિરો પરના ભૂખરા વાળ સ્પષ્ટ અને તેજસ્વી રીતે ચમક્યા.

- પરંતુ અમે હજી સુધી તમામ સમસ્યાઓ હલ કરી નથી! ..

- "અમે ખેડાણ કર્યું ..." તેથી તે તમારા પર નિર્ભર છે. જેમ તેઓ કહે છે, તમારું આખું જીવન તમારી આગળ છે.

તેઓએ ટૂંકમાં વિદાય લીધી. લાંબા ગુડબાયઅસંવેદનશીલ ઝ્વ્યાગિન તે સહન કરી શક્યો નહીં.

- વણઉકેલાયેલી સમસ્યાઓ ફરીથી ઊભી થશે - કૉલ કરો. IN છેલ્લા ઉપાય તરીકે.

- આભાર, લિયોનીડ બોરીસોવિચ ...

- નમસ્તે!

મેટવીએ લાંબા સમય સુધી નીચે આવતા સીધા આકૃતિને જોયા, જ્યાં સુધી તે પસાર થતા લોકોમાં ખોવાઈ ગઈ અને સંધિકાળમાં અદૃશ્ય થઈ ગઈ. પછી તેણે તેની ઘડિયાળ તરફ જોયું અને કંપની સાથે તેણે જે સાંભળ્યું હતું તેની ચર્ચા કરવા હોસ્ટેલમાં ગયો.

અને ઝ્વ્યાગિન, ઘરે આવીને, કંઈક કરવાની શોધમાં આસપાસ લટકી ગયો, કચરાપેટી બહાર કાઢ્યો, ગેસ સ્ટોવના ભરાયેલા બર્નરને સાફ કર્યું અને વહેલા સૂઈ જવાનું નક્કી કર્યું: આવતીકાલે શુક્રવાર છે, બારમો, અઠવાડિયાનો અંત અને પગાર દિવસ - ફરજ મુશ્કેલ હોઈ વચન આપ્યું હતું, તે હજુ પણ એક દિવસ માટે ઊંઘ શક્ય હશે. (આવા દિવસોમાં ઘણી ઘટનાઓ છે.)

- તમારા મોત્યા કેવા છે? - મારી પુત્રીએ પૂછ્યું.

"તે જીવશે," ઝ્વ્યાગિને બગાસું કાઢ્યું. - તેની ટૂંક સમયમાં પરીક્ષા છે. માર્ગ દ્વારા, તમારી પરીક્ષાઓ છે. "હું મારી પોતાની પુત્રી સિવાય દરેક સાથે થોડી સમજણપૂર્વક વાત કરી શકું છું," તેણે ફરિયાદ કરી.

"શું તમે તમારા અંધકારમય ખુલાસાઓથી છોકરાને ખૂબ ક્રૂરતાથી આંચકો આપ્યો નથી?" - પત્નીએ પૂછ્યું.

"એક માર માટે, તેઓ બે અણનમ આપે છે," પતિએ ઉદાસીનતાથી જવાબ આપ્યો. - તમને સાંભળવા માટે, હું સામાન્ય રીતે એક રાક્ષસ અને વિવિસેક્ટર છું. તેને સ્પષ્ટતાની જરૂર હતી. આધાર બિંદુ. જીવનની મુશ્કેલીઓ વિશે જાગૃતિ. તેણે તેમને પ્રાપ્ત કર્યા. તે વધુ ખરાબ છે જ્યારે તેઓ તેમના માથાને બાળપણથી ભ્રમણાથી મૂંઝવણમાં મૂકે છે, વિશ્વને ગુલાબી રંગોમાં ચિત્રિત કરે છે, અને પછી જીવન અલગ થઈ જાય છે, અને વ્યક્તિ કાળા નિરાશાવાદમાં પડે છે.

- તમે એફોરિઝમ્સનો ઉપયોગ ક્યારે બંધ કરશો?

"હવે," ઝ્વ્યાગિને જવાબ આપ્યો. તેણે પુસ્તક ખોલ્યું અને વાંચ્યું: "મારી વૃદ્ધાવસ્થા અને મારા આત્માની મહાનતા મને ઘણી બધી કસોટીઓ છતાં, સ્વીકારવા માટે પ્રેરિત કરે છે કે બધું સારું છે." સોફોકલ્સ, "ઓડિપસ". “તેણે પુસ્તક સોફા પર ફેંક્યું, તેના ખિસ્સામાં હાથ નાખ્યો, તેના પગના અંગૂઠાથી તેની રાહ સુધી હિલચાલ કરી અને તેની આંખો સાંકડી કરી. - તે જરૂરી છે, આવા નસીબ. તેઓ કદાચ જન્મ્યા ન હોય.

- WHO? - પત્નીએ પૂછ્યું.

"હા, કોઈપણ," ઝ્વ્યાગિને કહ્યું. - ઓછામાં ઓછું તમે અને હું.

તેણે કોફી ટેબલ પરથી પુસ્તકોનો ઢગલો લીધો અને છાજલીઓ પર મૂક્યો.

- ડૉક્ટર આયા નથી. હું અવિરતપણે બધા દર્દીઓના ભાવિમાં રસ ધરાવી શકતો નથી. મારી પાસે તેમાંથી એક ડઝન ફરજ પર છે.

- લેન્યા, તમે ઉદ્ધતતાને હેન્ડલ કરી શકતા નથી ...

"પપ્પા દરેક બાબતમાં સફળ થાય છે," મારી પુત્રીએ મધ્યસ્થી કરી.

નીચેનું લખાણ વાંચો, જેમાં સંખ્યાબંધ શબ્દો ખૂટે છે. ગાબડાની જગ્યાએ દાખલ કરવાની જરૂર હોય તેવા શબ્દો પ્રદાન કરેલ સૂચિમાંથી પસંદ કરો.

કાર્યમાં, શિક્ષણમાં, _____ (1) માનસિકતાના તમામ પાસાઓ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે.

પ્રમાણમાં સ્થિર માનસિક ગુણધર્મો કેવી રીતે રચાય છે અને એકીકૃત થાય છે તે વિશે એક વિશેષ પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. _____ (2) ના માનસિક ગુણધર્મો - તેણીની ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો - જીવન દરમિયાન રચાય છે. જીવતંત્રના જન્મજાત _____ (3) માત્ર _____ (4) છે - ખૂબ જ અસ્પષ્ટ, જે નક્કી કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોને પૂર્વનિર્ધારિત કરતા નથી. સમાન વૃત્તિઓના આધારે, વ્યક્તિ તેના જીવનના માર્ગના આધારે વિવિધ ગુણધર્મો _____ (5) અને પાત્ર લક્ષણો વિકસાવી શકે છે અને _____ (6) માત્ર પોતાને જ પ્રગટ કરે છે, પરંતુ રચના પણ થાય છે. કાર્ય, અભ્યાસ અને શ્રમમાં, લોકોની ક્ષમતાઓ વિકસિત અને વિકસિત થાય છે; જીવનના કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં, પાત્રની રચના અને સ્વભાવ થાય છે.

સૂચિમાંના શબ્દો નામાંકિત કિસ્સામાં આપવામાં આવ્યા છે. દરેક શબ્દ (શબ્દ) નો ઉપયોગ ફક્ત એક જ વાર થઈ શકે છે. એક પછી એક શબ્દ પસંદ કરો, માનસિક રીતે દરેક ગેપને ભરો. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે સૂચિમાં તમારે ખાલી જગ્યાઓ ભરવાની જરૂર પડશે તેના કરતાં વધુ શબ્દો છે.

એ) લક્ષણ

b) ક્ષમતાઓ,

c) વ્યક્તિત્વ,

ડી) સમાજ,

e) થાપણો,

g) સંચાર,

h) પ્રવૃત્તિઓ,

i) જૂથ.

નીચે આપેલ કોષ્ટક પાસ નંબરો દર્શાવે છે. દરેક નંબર હેઠળ, તમે પસંદ કરેલ શબ્દને અનુરૂપ અક્ષર લખો. અક્ષરોના પરિણામી ક્રમને જવાબ ફોર્મમાં સ્થાનાંતરિત કરો.

જવાબ: ______________________________________________________

ભાગ C: પ્રશ્નનો વિગતવાર જવાબ લખો.

C5.માનવ જરૂરિયાતોના કોઈપણ ત્રણ જૂથોને નામ આપો.

જૈવિક (શારીરિક),

સામાજિક

સંપૂર્ણ

અસ્તિત્વ સંબંધી

પ્રતિષ્ઠિત

મહત્તમ સ્કોર - 2.

C5.સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો "માનવ જરૂરિયાતો" ના ખ્યાલને શું અર્થ આપે છે? તમારા સામાજિક અભ્યાસના અભ્યાસક્રમના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને, માનવ જરૂરિયાતો વિશેની માહિતી ધરાવતા બે વાક્યો લખો.

માનવ જરૂરિયાતોને શરીરની ઉદ્દેશ્ય જરૂરિયાતની સ્થિતિ તરીકે સમજવામાં આવે છે જે રચના કરે છે જરૂરી સ્થિતિતેની સામાન્ય કામગીરી,

જરૂરિયાતો સમાજના નૈતિક ધોરણો સાથે વિરોધાભાસી ન હોવી જોઈએ,

વાજબી તે જરૂરિયાતો છે જે વ્યક્તિમાં સાચા માનવીય ગુણોના વિકાસમાં મદદ કરે છે

મહત્તમ સ્કોર - 2.

C5.સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો "પ્રવૃત્તિ" ના ખ્યાલને શું અર્થ આપે છે? તમારા સામાજિક વિજ્ઞાન અભ્યાસક્રમના જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને, માનવીય પ્રવૃત્તિ વિશેની માહિતી ધરાવતા બે વાક્યો લખો.

પ્રવૃત્તિને માનવ પ્રવૃત્તિના ચોક્કસ પ્રકાર તરીકે સમજવામાં આવે છે જેનો હેતુ આસપાસના વિશ્વના જ્ઞાન અને સર્જનાત્મક પરિવર્તનને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, જેમાં પોતાની જાત અને વ્યક્તિના અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ થાય છે.

માનવ પ્રવૃત્તિ, પ્રાણીઓની પ્રવૃત્તિથી વિપરીત, ઉત્પાદક, સર્જનાત્મક છેઇસ્કી, સર્જનાત્મક પાત્ર,

તાલીમ અને શિક્ષણમાં માનવ પ્રવૃત્તિની રચના અને વિકાસ થવો જોઈએ

મહત્તમ સ્કોર - 2.

C6.કોઈપણ અભ્યાસના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને વિસ્તૃત કરો શાળા નો વિષયપ્રવૃત્તિના પ્રકાર તરીકે શીખવાની ત્રણ મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ.

પ્રવૃત્તિના વિષયોની હાજરી (શિક્ષક અને વિદ્યાર્થીઓ),

પ્રવૃત્તિના પદાર્થની હાજરી (અભ્યાસ કરવામાં આવેલ વિષય - ભૌતિકશાસ્ત્ર),

નવા જ્ઞાન અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો,

શિક્ષણ પદ્ધતિઓના સમૂહનો ઉપયોગ કરીને (સમસ્યાનું નિરાકરણ, પ્રયોગશાળા કામો) અને શિક્ષકએજ્ઞાન (સમસ્યા આધારિત અભિગમ, પ્રવચનો),

શિક્ષણ સહાયનો ઉપયોગ (પાઠ્યપુસ્તક, વર્કબુક).

મહત્તમ સ્કોર - 3.

C7.ત્રણ પરિસ્થિતિઓની તુલના કરો:

1) વાવાઝોડું પવન જંગલમાં ઝાડને પછાડે છે,

2) પ્રાણી ફળો મેળવવા માટે ઝાડના મૂળને નબળી પાડે છે,

3) લોગર્સને આધુનિક ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરીને પ્લોટ સાફ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું.

આમાંથી કઈ પરિસ્થિતિમાં "પ્રવૃત્તિ" નો ખ્યાલ લાગુ કરી શકાય છે? તમારા નિષ્કર્ષને સમર્થન આપવા માટે બે દલીલો આપો.

"પ્રવૃત્તિ" નો ખ્યાલ ફક્ત ત્રીજી પરિસ્થિતિને જ લાગુ પડે છે. દલીલો:

તે આ પરિસ્થિતિમાં છે કે ધ્યેય સેટિંગ થાય છે (હાજરી આદર્શ છબીઅપેક્ષિત પરિણામ),

લમ્બરજેક્સ હેતુપૂર્વક કૃત્રિમ રીતે બનાવેલ વસ્તુઓ - સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે.

મહત્તમ સ્કોર - 3.

C7. J. Lavik-Goodall દ્વારા ચિમ્પાન્ઝીઓના જીવનનો અભ્યાસ કુદરતી પરિસ્થિતિઓ. તેણીએ જોયું કે ચિમ્પાન્ઝી ઉધઈ કાઢવા માટે સ્ટ્રો અથવા લાકડીઓનો ઉપયોગ કરે છે; આ સાધનો વડે તેઓ શેવાળથી ઢંકાયેલા ઉધઈના ટેકરામાં છિદ્રો વીંધે છે. ગયા વર્ષના પાંદડાઓનો સમૂહ ચાવવાથી, વાંદરાઓ એક પ્રકારનું "સ્પોન્જ" બનાવે છે જેની મદદથી તેઓ ઝાડના છિદ્રોમાંથી પાણી મેળવે છે.

તમારા જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરીને અને Lavik-Goodallના અવલોકનોને ધ્યાનમાં લઈને, ઘડવો નોંધપાત્ર તફાવતોપ્રાણીઓની સાધનાત્મક ક્રિયાઓમાંથી માનવ શ્રમ પ્રવૃત્તિ. ત્રણ તફાવતોની યાદી આપો.

અન્ય સાધનની મદદથી વ્યક્તિ દ્વારા સાધનો બનાવવું,

ભાષા અને ભાષણનો ઉપયોગ કરીને કામની પ્રક્રિયામાં લોકો વચ્ચે વાતચીત,

વ્યક્તિની કાર્ય પ્રવૃત્તિની જાગૃતિ અને યોગ્યતા,

ભૌતિક સંસ્કૃતિની પરંપરાઓ અથવા વસ્તુઓના સ્વરૂપમાં અનુભવનું સંચય અને પ્રસારણઇભાવિ પેઢીઓ.

મહત્તમ સ્કોર - 3.

C7.માં અસરકારક રીતે કાર્ય કરવાની ક્ષમતા બિન-માનક પરિસ્થિતિ, સમસ્યાનો શ્રેષ્ઠ ઉકેલ શોધવો એ વ્યક્તિમાં સહજ નથી, જેમ કે પ્રાણીમાં આનુવંશિક કાર્યક્રમ, વૃત્તિમાં, પરંતુ ઑન્ટોજેનેસિસમાં, પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં પ્રાપ્ત થાય છે.

આ કૌશલ્યના વિકાસમાં ફાળો આપતી કોઈપણ બે પ્રવૃત્તિઓના નામ આપો. અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે સમજાવો.

જવાબમાં શામેલ હોઈ શકે છે નીચેના પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ અને સમજૂતી આપવામાં આવે છે:

રમત (કાલ્પનિક, સર્જનાત્મક કલ્પનાના વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે બિન-માનક નિર્ણયો લેવાની ક્ષમતાને અસર કરે છે),

શૈક્ષણિક અને જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ (શૈક્ષણિક સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટેના માર્ગો અને વિકલ્પોની શોધ, પરિચિત પરિસ્થિતિમાંથી અજાણ્યામાં હસ્તાંતરિત જ્ઞાનને સ્થાનાંતરિત કરવાનો સમાવેશ થાય છે)એજેમને).

મહત્તમ સ્કોર - 3.

C7.રમતને પ્રવૃત્તિના પ્રકાર તરીકે ધ્યાનમાં લેતા, સંશોધકો તેને સ્વયંસ્ફુરિત, સતત નવીકરણ, બદલાતા અને આધુનિકીકરણ તરીકે વર્ણવે છે.

તમારા સામાજિક અભ્યાસના અભ્યાસક્રમ અને સામાજિક અનુભવના આધારે, પ્રવૃત્તિ તરીકે રમતની પરિવર્તનશીલતાના ત્રણ પુરાવા પ્રદાન કરો.

જવાબમાં નીચેની પુષ્ટિ આપી શકાય છે:

જેમ જેમ સમાજનો વિકાસ થાય છે તેમ, રમતો પણ બદલાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, આજના શાળાના બાળકોના માતાપિતા નથી કરતાજીબાળક તરીકે કમ્પ્યુટર રમતો રમ્યો હતો),

રમતોની શોધ કરી શકાય છે, એટલે કે, સર્જનાત્મકતાના અભિવ્યક્તિ તરીકેની રમત,

તમે રમતના નિયમો બદલી શકો છો, જેના પરિણામે રમત ખરેખર બદલાય છે,

રમતમાં, કાલ્પનિક અને કલ્પના રમતના માધ્યમો અને લક્ષ્યોની પસંદગીમાં પ્રગટ થઈ શકે છે.

મહત્તમ સ્કોર - 3.

વાપરવા માટે પૂર્વાવલોકનપ્રસ્તુતિઓ, એક Google એકાઉન્ટ બનાવો અને તેમાં લોગ ઇન કરો: https://accounts.google.com

સ્લાઇડ કૅપ્શન્સ:

વિષય પર જ્ઞાનાત્મક કાર્યો

એટી 2. નીચે શરતોની સૂચિ છે... તે બધા, એક અપવાદ સિવાય, "વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની પદ્ધતિઓ" ની વિભાવના સાથે સંકળાયેલા છે. અવલોકન, વર્ગીકરણ, અમૂર્ત, પૂર્વધારણા, કપાત. તે બધા, એક અપવાદ સાથે, "તર્કસંગત જ્ઞાન" ની વિભાવના સાથે સંકળાયેલા છે. સામાન્યતા, તાત્કાલિકતા, અમૂર્તતા, મધ્યસ્થી, પ્રતિબિંબ.

એટી 6. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેમાં સંખ્યાબંધ શબ્દો ખૂટે છે. ગાબડાની જગ્યાએ દાખલ કરવાની જરૂર હોય તેવા શબ્દો પ્રદાન કરેલ સૂચિમાંથી પસંદ કરો. "જો પ્રતિનિધિત્વ ઑબ્જેક્ટનું __________ (1) છે, તો ખ્યાલ એ ઑબ્જેક્ટનો ________ (2) છે. વિભાવનાઓની મદદથી, વ્યક્તિ કોગ્નિઝેબલ ઑબ્જેક્ટના સારમાં પ્રવેશ કરે છે, જે (3), ધારણાઓ અને વિચારો માટે અગમ્ય છે. વ્યક્તિના માથામાં વિભાવનાઓ અસ્તિત્વમાં છે એકલતામાં નહીં, પરંતુ એકબીજા સાથેના જોડાણમાં, એટલે કે (4) ના સ્વરૂપમાં, જે ________ (5) ના આધારે મેળવી શકાય છે, અને પરોક્ષ રીતે - સહાયથી. માંથી ______________ (6)." A) ખ્યાલ E) અવલોકન B) વિચાર G) સમસ્યા C) સંવેદના 3) છબી D) અનુમાન I) ચુકાદો E) પ્રયોગ

અમે તપાસીએ છીએ: “જો કોઈ રજૂઆત ઑબ્જેક્ટનું ____ Z __ (1) છે, તો ખ્યાલ એ ઑબ્જેક્ટ વિશે ___ B ___ (2) છે. વિભાવનાઓની મદદથી, વ્યક્તિ જ્ઞાનાત્મક પદાર્થના સારમાં પ્રવેશ કરે છે, જે ___ B ____ (3), ધારણાઓ અને વિચારો માટે અગમ્ય છે. વિભાવનાઓ વ્યક્તિના માથામાં એકલતામાં અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ એકબીજા સાથે જોડાણમાં, એટલે કે, ___ અને ____ (4) સ્વરૂપમાં, જે ____ E ____ (5) ના આધારે મેળવી શકાય છે, અને પરોક્ષ રીતે - સહાયથી _______ જી _______ (6 )" નો. ZBVIEG

એટી 5. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેની દરેક સ્થિતિ ક્રમાંકિત છે. (1) મુજબ પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફએરિસ્ટોટલની શોધ આશ્ચર્ય સાથે શરૂ થાય છે. (2) જ્યાં મોટા ભાગના લોકો સામાન્ય તથ્યો જુએ છે, સંશોધક અસામાન્યની નોંધ લે છે. (3) વિજ્ઞાન દરેક પગલા પર વિરોધાભાસને જન્મ આપે છે - જોગવાઈઓ જે સામાન્ય મુદ્દાઓનો વિરોધાભાસ કરે છે. સ્થાપિત ખ્યાલો. (4) એવું લાગે છે કે વિરોધાભાસ આપણને પ્રશ્નને નવી રીતે ઘડવાની મંજૂરી આપે છે, જેનાથી સરળતા થાય છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન. ટેક્સ્ટની કઈ જોગવાઈઓ છે તે નક્કી કરો A) પ્રકૃતિમાં તથ્ય B) પ્રકૃતિમાં મૂલ્યના નિર્ણયો

C7. તમે ઘણીવાર અભિપ્રાય સાંભળી શકો છો કે આપણી આસપાસની દુનિયાનો અભ્યાસ કરવો ઉચ્ચતમ મૂલ્યતે છે સંવેદનાત્મક સમજશક્તિ. પર તમારો પોતાનો અભિપ્રાય બનાવો આ મુદ્દો. બે દલીલો આપો.

Q3. જ્ઞાનના સ્વરૂપ (પ્રકાર) અને તેની વિશેષતા વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો: જ્ઞાનનો પ્રકાર લક્ષણ A) દંતકથા 1) જ્ઞાન સમાન ઉત્પાદન છે વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ B) વિજ્ઞાન 2) જ્ઞાન કલાત્મક છબીના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે C) રોજિંદા જ્ઞાન 3) જ્ઞાન વાર્તા કહેવાની પ્રક્રિયામાં પ્રગટ થાય છે D) કલા 4) જ્ઞાન હેતુપૂર્ણ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે 3412

એટી 3. "સંપૂર્ણ સત્ય" અને "સાપેક્ષ સત્ય" ની વિભાવનાઓ અને તેમની આવશ્યક વિશેષતાઓ વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો: ખ્યાલના આવશ્યક સંકેતો A) જ્ઞાનની પરિવર્તનશીલતા, તેનું ઊંડુંકરણ, સ્પષ્ટતા 1. સંપૂર્ણ સત્ય B) માનવ જ્ઞાનની મર્યાદાઓને દર્શાવે છે. 2. સાપેક્ષ સત્ય C) મર્યાદાને મૂર્ત બનાવે છે, જેના માટે જ્ઞાન પ્રયત્ન કરે છે D) અવલોકન અથવા માપનના માધ્યમોની ચોકસાઈ અથવા સંપૂર્ણતા પર આધાર રાખે છે E) વિજ્ઞાનના અનુગામી વિકાસ દ્વારા રદિયો આપવામાં આવતો નથી 22121

એટી 5. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેની દરેક સ્થિતિ ક્રમાંકિત છે. (A) જ્ઞાનની રીતો વિવિધ છે. (બી) અમારા મતે, સમજશક્તિની પ્રક્રિયામાં અંતર્જ્ઞાન મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. (બી) અંતર્જ્ઞાનવાદના સમર્થકોના દૃષ્ટિકોણથી, તે સર્જનાત્મક કાર્યનું મૂળ કારણ છે, જ્ઞાનનું એકમાત્ર સાધન છે. (D) અંતઃપ્રેરણા એ જ્ઞાન છે જે તેના સંપાદન માટેની રીતો અને શરતોની જાગૃતિ વિના ઉદ્ભવે છે. નિર્ધારિત કરો કે ટેક્સ્ટની કઈ જોગવાઈઓ પ્રકૃતિમાં વાસ્તવિક છે અને મૂલ્યના ચુકાદાઓ 1221

C5. સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો "સત્ય" ના ખ્યાલને શું અર્થ આપે છે? સત્ય વિશેની માહિતી ધરાવતા બે વાક્યો લખો.

C5. સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો "સાપેક્ષ સત્ય" ના ખ્યાલને શું અર્થ આપે છે? સાપેક્ષ સત્ય માહિતી ધરાવતા બે વાક્યો લખો.

C8. "વિશ્વને સમજવાના માર્ગોની વિવિધતા" વિષય પર એક યોજના બનાવો

ગૃહકાર્ય: C8. "વિશ્વને સમજવાના માર્ગોની વિવિધતા" વિષય પર એક યોજના બનાવો. C5. સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો "વર્લ્ડવ્યુ" ના ખ્યાલમાં શું અર્થ મૂકે છે? વિશ્વ દૃષ્ટિ વિશે માહિતી ધરાવતા બે વાક્યો લખો.

એટી 6. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેમાં સંખ્યાબંધ શબ્દો ખૂટે છે. પ્રદાન કરેલ સૂચિમાંથી તે પસંદ કરો કે જેને ગાબડાની જગ્યાએ દાખલ કરવાની જરૂર છે. “વિજ્ઞાન - (1) તર્કસંગત_____ (2) ના પ્રાથમિક ઉપયોગ દ્વારા શિક્ષણ અને જ્ઞાનનો સંચય. તે જ સમયે, આપણે તેમાં અતાર્કિક, અર્ધજાગ્રતની અનિવાર્યપણે જરૂરી ભૂમિકાને યાદ કરી શકીએ છીએ - ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, કહો, ડી.આઈ. મેન્ડેલીવની વાર્તા. અને તેમ છતાં વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનનો વિકાસ ______ (4) ની સમસ્યા પર કેન્દ્રિત છે, તે જ સમયે તે __________ (5) માનવ સમજના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા દ્વારા સતત ઉત્તેજિત થાય છે. તેથી, વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની રચના અને સંચય ઇચ્છાથી નહીં, પરંતુ માનવના પ્રતિભાવમાં થાય છે ________ (6)." A) સર્જનાત્મકતા E) વિચલિતતા B) હકીકત G) સ્વરૂપ C) લાભ 3) પ્રક્રિયા D) શોધ I) શોધ E) ZIVAE કરવાની ક્ષમતા

પૂર્વાવલોકન:

વિકલ્પ 1

ભાગ A

A1. માનવ જાતિનો એક જ પ્રતિનિધિ, સામાજિક અને માનસિક લક્ષણોનો વાહક

1. માં માણસ. વ્યક્તિત્વ
2. શહેરનો નાગરિક વ્યક્તિગત

A2. જરૂરિયાતોની સંતોષ સાથે સંબંધિત પ્રવૃત્તિની પ્રેરણા કહેવામાં આવે છે

1. ધ્યેય સી. હેતુ
2. પરિણામ ડી. ક્ષમતા

A3. પ્રવૃત્તિઓ જે નવા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યોના નિર્માણમાં પરિણમે છે

1. સર્જનાત્મકતામાં સંચાર
2. સમજણ ડી. સમજશક્તિ

A4. શું માનવ સ્વતંત્રતા વિશે નીચેના નિવેદનો સાચા છે?

A. માનવ સ્વતંત્રતા અનુમતિનો પર્યાય છે.

B. સામાજિક જોડાણો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓની પરિસ્થિતિઓમાં માનવ સ્વતંત્રતા અશક્ય છે.

A5. શું માનવીય પ્રવૃત્તિ વિશે નીચેના નિવેદનો સાચા છે?

A. માનવ પ્રવૃત્તિમાં પરિવર્તન આવે છે વિશ્વઅને વ્યક્તિ પોતે બદલી નાખે છે.

B. વ્યક્તિ હંમેશા તેની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન અને નિયંત્રણ કરવાનું મેનેજ કરતી નથી.

1. માત્ર A સાચો છે. બંને ચુકાદાઓ સાચા છે
2. માત્ર B સાચું છે d. બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે

A6. માણસની ઉત્પત્તિનો સિદ્ધાંત, જે તેના ઉદભવ અને વિકાસની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લે છે, તેને કહેવામાં આવે છે

1. સામાજિક ઉત્પત્તિ c. એન્થ્રોપોજેનેસિસ
2. અહંકારવાદ d. દ્વૈતવાદ

A7. શું નીચેના નિવેદનો સાચા છે?

A. સમાજની બહાર, વ્યક્તિ વ્યક્તિ બની શકતી નથી.

B. નવજાત શિશુ એક વ્યક્તિ છે.

1. માત્ર A સાચો છે. બંને ચુકાદાઓ સાચા છે
2. માત્ર B સાચું છે d. બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે

A8. ખેડૂત ખાસ સાધનોનો ઉપયોગ કરીને જમીનમાં ખેતી કરે છે. આ પ્રવૃત્તિનો વિષય છે

1. માં જમીન. ખેતી કરેલ પાક
2. ખેડૂત સાધનો

A9. શું સમાજમાં માનવ જીવન વિશેના નીચેના ચુકાદાઓ સાચા છે?

1. માત્ર A સાચો છે. બંને ચુકાદાઓ સાચા છે
2. માત્ર B સાચું છે d. બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે

A10. પ્રાથમિક સમાજીકરણના એજન્ટો છે

1. ટેલિવિઝન કર્મચારીઓ ઉત્પાદન સાથીદારો
2. શહેરના અધિકારીઓ માતાપિતા

ભાગ B

Q1. નીચે જરૂરિયાતોના નામ છે. તે બધા, એક અપવાદ સાથે, જે હેઠળના નામ છે વિવિધ વર્ગીકરણકુદરતી માનવ જરૂરિયાતો રજૂ કરવામાં આવે છે.

જૈવિક, શારીરિક, સામાજિક, કાર્બનિક, કુદરતી, પ્રાથમિક.

Q3. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેની દરેક સ્થિતિ ક્રમાંકિત છે.

1. એવિસેના, મોઝાર્ટ, બીથોવન, ચોપિન - આ એવા બાળકોના કેટલાક નામો છે જેમની પ્રતિભા વર્ષોથી પોતાને પ્રગટ કરે છે. સંપૂર્ણ બળ. 2. યુફોલોજિસ્ટ્સ બાળ પ્રોડિજીઝના દેખાવને એલિયન્સનો હસ્તક્ષેપ માને છે. 3. જૈવભૌતિકશાસ્ત્રીઓના મતે, ભ્રૂણ પર અસર કરતી ભૌગોલિક તરંગો દ્વારા પ્રોડિજીઝ "બનાવાય છે". 4. પૃથ્વીનું ભૌગોલિક ક્ષેત્ર બદલાય છે અને તેની તીવ્રતા સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો પર આધારિત છે.

ટેક્સ્ટની કઈ જોગવાઈઓ છે તે નક્કી કરો

એ) વાસ્તવિક પ્રકૃતિ B) મૂલ્યના નિર્ણયોની પ્રકૃતિ.

એટી 6. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેમાં સંખ્યાબંધ શબ્દો (શબ્દો) ખૂટે છે. શબ્દો (શબ્દો) ની સૂચિમાંથી પસંદ કરો કે જે ગાબડાની જગ્યાએ દાખલ કરવાની જરૂર છે.

સૌથી સરળ, સૌથી વધુઉપલબ્ધ પ્રવૃત્તિ ______________ (1) છે. તેણી શરતી ___________(2) પહેરે છે અને બાળકની જરૂરિયાતો પૂરી કરે છેપ્રવૃત્તિમાં અને તેના આધારે આસપાસના વિશ્વના જ્ઞાનમાંએસિમિલેશન વર્તનના માનવ સ્વરૂપો. વધુ જટિલ દેખાવપ્રવૃત્તિ છે __________(3), જેનો હેતુ વૈજ્ઞાનિક નિપુણતા મેળવવાનો છે ______ (4) અને સંબંધિત કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓનું સંપાદન. સૌથી વધુ મહત્વપૂર્ણ દેખાવપ્રવૃત્તિઓ ગણવામાં આવે છે ___________(5). તે નંમાત્ર માનવીનું અસ્તિત્વ __________(6), પરંતુ તેના સતત ______(7) માટે પણ એક શરત છે.તેના પ્રકારોમાં સાર્થક-વ્યવહારિક અને અમૂર્ત-સૈદ્ધાંતિક છે, અથવા પ્રથમને ઘણીવાર શારીરિક અને બીજાને માનસિક કહેવામાં આવે છે."

સૂચિમાંના શબ્દો નામાંકિત કિસ્સામાં આપવામાં આવ્યા છે. દરેક શબ્દ (શબ્દ) નો ઉપયોગ ફક્ત એક જ વાર થઈ શકે છે.

ભાગ સી

(ભાગ C માં કાર્યોનો વિગતવાર જવાબ આપો.)

"માનસિક ગુણધર્મો પ્રારંભિક આપેલ નથી; તેઓ વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં રચાય છે અને વિકસિત થાય છે. જેમ સજીવ પ્રથમ વિકાસ પામતું નથી અને પછી કાર્ય કરે છે, પરંતુ કાર્ય કરતી વખતે વિકાસ પામે છે, તેવી જ રીતે વ્યક્તિત્વ પ્રથમ રચાય નથી અને પછી કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે: તે તેની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન રચાય છે, કાર્ય કરે છે. પ્રવૃત્તિમાં, વ્યક્તિત્વ બંને રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે. પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે, તેની પૂર્વશરત છે, તે જ સમયે તેનું પરિણામ છે.<...>કામ, શીખવા અને રમતમાં, માનસિકતાના તમામ પાસાઓ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે. પરંતુ વ્યક્તિની ક્રિયા અથવા કૃત્યની તમામ માનસિક સામગ્રી, દરેક માનસિક સ્થિતિ સમાન રીતે કોઈપણ સ્થિર વ્યક્તિત્વ ગુણધર્મોને આભારી હોઈ શકતી નથી જે તેના માનસિક દેખાવના અમુક પાસાને લાક્ષણિકતા આપે છે. તેમની માનસિક સામગ્રીમાં કેટલાક કૃત્યો કેટલીક ક્ષણિક પરિસ્થિતિના સંજોગોને લાક્ષણિકતા આપે છે, જે વ્યક્તિ માટે હંમેશા નોંધપાત્ર અને સૂચક નથી.

તેથી, પ્રશ્ન ખાસ કરીને ઉભો થાય છે કે વ્યક્તિના પ્રમાણમાં સ્થિર માનસિક ગુણધર્મો કેવી રીતે રચાય છે અને એકીકૃત થાય છે.

વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો - તેની ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો - જીવન દરમિયાન રચાય છે. શરીરની જન્મજાત લાક્ષણિકતાઓ માત્ર ઝોક છે - ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે, જે નક્કી કરે છે, પરંતુ વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મોને પૂર્વનિર્ધારિત કરતા નથી. સમાન ઝોકના આધારે, વ્યક્તિ વિવિધ ગુણધર્મો વિકસાવી શકે છે - ક્ષમતાઓ અને પાત્ર લક્ષણો, તેના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓના આધારે, માત્ર પોતાને જ પ્રગટ કરે છે, પણ રચના પણ થાય છે. કામ, અભ્યાસ અને શ્રમમાં, લોકોની ક્ષમતાઓ વિકસિત અને વિકસિત થાય છે; જીવનના કાર્યો અને ક્રિયાઓમાં પાત્રની રચના અને સ્વભાવ થાય છે. કાર્યની આ રીત, અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે એકતા અને આંતરપ્રવેશમાં, જીવનના માર્ગ તરીકે કાર્ય કરે છે, તે વિચારો અને હેતુઓની રીત, સમગ્ર રચના, મેકઅપ અથવા વ્યક્તિના માનસિક દેખાવને નોંધપાત્ર રીતે નિર્ધારિત કરે છે.

(એસ. રુબિનસ્ટીન)

NW લેખક વ્યક્તિત્વના કયા બે માનસિક ગુણધર્મોને નામ આપે છે? તેમની રચનાની પ્રક્રિયાના કોઈપણ બે લક્ષણો સૂચવો.

C4. શું, એસ.એલ. રુબિનસ્ટીન અનુસાર, શું વ્યક્તિના અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ તેના માનસિક દેખાવને પ્રભાવિત કરે છે? લેખક તેના અભિપ્રાયને કેવી રીતે ન્યાયી ઠેરવે છે? તમારા અભ્યાસક્રમના જ્ઞાન અને તમારા પોતાના અનુભવના આધારે, લેખકના અભિપ્રાયને સમર્થન આપતી બે દલીલો આપો.

અંતિમ કાર્ય"મેન" વિષય પર

વિકલ્પ 2

ભાગ A

A1. વ્યક્તિને એક વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવે છે

1. સ્વભાવનો પ્રકાર c. ચોક્કસ જાતિ સાથે જોડાયેલા
2. બાહ્ય દેખાવના લક્ષણો ડી. અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની ક્ષમતા

A2. અપેક્ષિત પરિણામની સભાન છબી, જે સિદ્ધિ તરફ માનવ પ્રવૃત્તિનું લક્ષ્ય છે, કહેવામાં આવે છે

1. ધ્યેય સી. હેતુ
2. પરિણામ ડી. જરૂર છે

A3. સ્વ-જ્ઞાનનો હેતુ છે

1. સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યોનું જ્ઞાન c. વ્યક્તિની ક્ષમતાઓની જાગૃતિ
2. ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ ડી. સૌંદર્યના નિયમોનું જ્ઞાન

A5. શું સમાજમાં માનવ જીવન વિશેના નીચેના ચુકાદાઓ સાચા છે?

A. સમાજમાં રહેવાની ક્ષમતા માણસમાં સ્વભાવે જ સહજ છે.

B. માનવ સમાજમાં જ વ્યક્તિત્વની રચના થઈ શકે છે.

1. માત્ર A સાચો છે. બંને ચુકાદાઓ સાચા છે

b માત્ર B સાચું છે d. બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે

A4. માનવ જરૂરિયાતો, તેના જૈવિક પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, તેની જરૂરિયાતોનો સમાવેશ થાય છે

1. સ્વ-બચાવ c. સ્વ-જ્ઞાન
2. સ્વ-અનુભૂતિ ડી. સ્વ-શિક્ષણ

A5.. શું નીચેના ચુકાદાઓ સાચા છે?

A. સમાજીકરણ એ વ્યક્તિના જ્ઞાન, ધોરણો અને મૂલ્યોની ચોક્કસ પ્રણાલીના સ્વયંસ્ફુરિત એસિમિલેશનની પ્રક્રિયાને રજૂ કરે છે જે તેને આપેલ સમાજના સંપૂર્ણ સભ્ય તરીકે કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે.

B. સમાજીકરણ એક પ્રક્રિયા તરીકે કાર્ય કરે છે અને સમાજમાં બાળકના સમાવેશના પરિણામે થાય છે.

1. માત્ર A સાચો છે. બંને ચુકાદાઓ સાચા છે
2. માત્ર B સાચું છે d. બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે

A6. વ્યક્તિત્વના ગુણો તેમાં પ્રગટ થાય છે

1. વ્યક્તિના લક્ષણો જૈવિક જીવતંત્રવી. સ્વભાવની લાક્ષણિકતાઓ
2. વારસાગત વલણ ડી. સામાજિક પરિવર્તનશીલ પ્રવૃત્તિ

A7. મ્યુઝિકલ થિયેટર કલાકારો ક્લાસિકલ નાટક કરે છે. આ પ્રવૃત્તિના હેતુઓ છે

1. માં સજાવટ. સંગીત નાં વાદ્યોં
2. કલાકારો અને દર્શકો

A8. ગૌણ સમાજીકરણના એજન્ટો છે

1. નજીકના સંબંધીઓ c. શિક્ષકો
2. માતાપિતા ડી. મિત્રો

A9. મનમાં ડિઝાઇનિંગ ઇચ્છિત પરિણામપ્રવૃત્તિઓ

1. કાલ્પનિક સી. પ્રેરણા
2. અંતર્જ્ઞાન ડી. કલ્પના

એ 10.. શું માનવીય પ્રવૃત્તિ વિશે નીચેના નિવેદનો સાચા છે?

A. માનવ પ્રવૃત્તિ મુખ્યત્વે સભાન છે.

B. માનવ પ્રવૃત્તિ હંમેશા સર્જનાત્મક હોય છે.

1. માત્ર A સાચો છે. બંને ચુકાદાઓ સાચા છે
2. માત્ર B સાચું છે d. બંને ચુકાદાઓ ખોટા છે

ભાગ B

1 માં. નીચે માનવીય ગુણોની સંખ્યા છે. તે બધા, એક અપવાદ સાથે, વ્યક્તિના સામાજિક ગુણો છે.

શિષ્ટાચાર, બુદ્ધિ, સખત મહેનત, માનવતા, કાયદાનું પાલન.

આ શ્રેણીમાંથી અન્ય પ્રકારની જરૂરિયાતનું નામ શોધો અને લખો, “તમે પડો છો”.

પ્ર 2. નીચેની સૂચિમાં પ્રવૃત્તિ માટેના હેતુઓ શોધો અને તે નંબરો લખો કે જેના હેઠળ તેઓ દર્શાવેલ છે.

એટી 3 . નીચેનું લખાણ વાંચો, જેની દરેક સ્થિતિ ક્રમાંકિત છે.

I. કલા જ્ઞાન માટે કલાત્મક છબીનો ઉપયોગ કરે છે અને વાસ્તવિકતા પ્રત્યે સૌંદર્યલક્ષી વલણ વ્યક્ત કરે છે. 2. હેસિયોડે દલીલ કરી હતી કે મ્યુઝ અસત્ય બોલે છે જે સત્યને મળતું આવે છે. 3. હકીકત એ છે કે કલાત્મક ઇમેજમાં બે સિદ્ધાંતો જોડાયેલા છે: ઉદ્દેશ્ય-જ્ઞાનાત્મક અને વ્યક્તિલક્ષી-સર્જનાત્મક. 4. કલાત્મક છબી એ વાસ્તવિકતાનું પ્રતિબિંબ છે જે કલાકાર પોતે અને જેઓ કલાના કાર્યને સમજે છે તેની વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ દ્વારા.

ટેક્સ્ટની કઈ જોગવાઈઓ છે તે નિર્ધારિત કરો: A) પ્રકૃતિમાં વાસ્તવિક; બી)મૂલ્યના નિર્ણયોની પ્રકૃતિ.

એટી 4. નીચેનું લખાણ વાંચો, જેમાં સંખ્યાબંધ શબ્દો (શબ્દો) ખૂટે છે. શબ્દોની સૂચિત સૂચિમાંથી પસંદ કરો (શબ્દસમૂહ) જે ગાબડાની જગ્યાએ દાખલ કરવાની જરૂર છે

"ક્ષમતામાં કુદરતી પૂર્વજરૂરીયાતો હોય છે - _______(1), પરંતુ તેમનું અભિવ્યક્તિ ___________-(2) ના વ્યક્તિગત વિકાસ પર આધારિત છે. ઘણું બધું પર્યાવરણ પર પણ આધાર રાખે છે, કારણ કે હોશિયાર બાળકો તેઓને જે ગમે છે તે કરવામાં કલાકો વિતાવી શકે છે, જે તેમના માટે કામ અને (3) બંને છે. પરંતુ પુખ્ત વયના લોકો ક્યારેક બળજબરીભર્યા પગલાંનો ઉપયોગ કરે છે જે માત્ર રોષનું કારણ બને છે અને ________(4) સુધી ઘટાડે છે આ પાઠ. સંપૂર્ણતા

વ્યક્તિની માનસિક ક્ષમતાઓ અને તેની અરજી કરવાની ક્ષમતાતેમના વી વિવિધ પરિસ્થિતિઓ _____________(5) કહેવાય છે. જો વ્યક્તિતેણીની પ્રવૃત્તિઓમાં પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા જેણે માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસને પ્રભાવિત કર્યો, વિશ્વ વિખ્યાત બની, અને સમાજના જીવનમાં અથવા સંસ્કૃતિના વિકાસમાં સમગ્ર યુગની રચના કરી; પછી આવા કિસ્સાઓમાં તેઓ _________(6) વિશે વાત કરે છે."

1. પ્રતિભા B) ઝોક
2. વ્યક્તિત્વ ડી) વ્યક્તિ

ડી) જીનિયસ ઇ) રમત

જી) બુદ્ધિ 3) રસ

ભાગ સી

ભાગ C માં પ્રશ્નોના વિગતવાર જવાબ આપો.

"દરેક વ્યક્તિહોમો સેપિયન્સ જન્મ સમયે પ્રાઈમેટ સાથે જોડાયેલા પ્રાણીના બંધારણ સાથે સંપન્ન, પરંતુ કોઈપણ સંસ્કૃતિથી વંચિત. વ્યાપક અર્થમાં શીખવાના પરિણામે, વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયામાં સંસ્કૃતિ પ્રાપ્ત થાય છે. INવિકાસના પ્રથમ વર્ષોમાં, માનવીય પ્રાણીની સ્થિતિમાંથી દરેક વ્યક્તિ (જન્મ સમયે) અસંસ્કારી તબક્કા (બાળક) દ્વારા માનવ રાજ્યમાં પસાર થાય છે. અને આ માનસિક વિકાસવ્યક્તિગત રચનાત્મક પ્રભાવના પરિણામે થાય છે સામાજિક પરિબળોઅને શિક્ષણ<...>

IN ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ઞાનના પ્રકાશમાં, માણસ એક સસ્તન પ્રાણી છે, વધુ ચોક્કસપણે એક આદિવાસી છે, વધુ ચોક્કસપણે એક એન્થ્રોપોઇડ છે, તેનાથી પણ વધુ ચોક્કસપણે ખૂબ જ વિકસિત એન્થ્રોપોઇડ પ્રકારનો પ્રતિનિધિ છે. કાર્બનિક ઉત્ક્રાંતિના આ ક્રમિક પગલાં, અથવા ગ્રેડ, એમ્બેડ કરેલા છે માનવ શરીર. પરંતુ માણસ પ્રાણી કરતાં વધુ છે; તે માત્ર કાર્બનિક જ નહીં પણ સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિનું ઉત્પાદન છે. સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ અન્ય સ્તર ઉમેરે છે, અથવા, જો તમને ગમે તો, માનવ સ્વભાવ માટે સ્તરોની શ્રેણી. દ્વિ બંધારણ - અંશતઃ જૈવિક અને અંશતઃ સાંસ્કૃતિક - તેના ઉત્ક્રાંતિ વિકાસની પ્રક્રિયા દ્વારા માનવતામાં જડિત છે. સૌથી વધુ ઉપલા સ્તરમાણસનું સ્તરીકૃત બંધારણ, સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા અધિકૃત સ્તર, નિર્ણાયક સ્તર છે જેના દ્વારા માણસ પ્રાણીથી અલગ પડે છે. માણસ સંસ્કૃતિથી સંપન્ન પ્રાણી છે<...>

સાંસ્કૃતિક વારસો, અથવા પરંપરાઓનો વારસો, જ્ઞાન, વિચારો, કળા, રિવાજો અને તકનીકી કૌશલ્યોનો સંપૂર્ણ ભાગ છે જે આપેલ માનવ સમાજ પાસે કોઈપણ સમયે હોય છે. આ ક્ષણતેનો ઇતિહાસ. જ્ઞાન અને પરંપરાઓનો આ સમગ્ર સરવાળો શોધો અને શોધોનું પરિણામ છેઅગાઉની પેઢીઓ દ્વારા. તે શબ્દના વ્યાપક અર્થમાં શિક્ષણ દ્વારા પેઢીથી પેઢી સુધી પ્રસારિત થાય છે અને થશે. દરેક પેઢી સાંસ્કૃતિક વારસામાં કંઈક નવું પ્રદાન કરી શકે છે અને આ તમામ યોગદાન એ જ શીખવાની પ્રક્રિયા દ્વારા આવનારી પેઢીઓને પણ આપવામાં આવશે.<...>વીસમી સદીના માણસ અને પથ્થર માણસ વચ્ચેનો તફાવતમોર્ફોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર સદીઓ, ખોપરીની ક્ષમતા સહિત, પ્રમાણમાં નાની છે. જો કે, તેમનામાં તફાવતોસંસ્કૃતિ વિશાળ ત્યારથી જે ફેરફારો થયા છેહોમો સેપિયન્સ પેલિઓલિથિક સમયથી તેના વિકાસના હાલના તબક્કા સુધી, મુખ્યત્વે સાંસ્કૃતિક ઉત્ક્રાંતિને કારણે."

(વી. ગ્રાન્ટ)

C2. માનવીય સ્થિતિને આકાર આપતા કયા પરિબળોને લેખક નામ આપે છે?

NW ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ઞાન મનુષ્યને કેવી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે? લેખક વ્યક્તિને શું વ્યાખ્યા આપે છે?

C4. વ્યક્તિમાં માનવતાના વિકાસમાં શીખવાની ભૂમિકા શું છે?

જવાબો

C-1 વિકલ્પ

C1. એ) લોકો વ્યક્તિત્વ સાથે જન્મતા નથી.

1. વ્યક્તિત્વની રચના પહેલા થતી નથી અને પછી કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે:
2. પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે, તેની પૂર્વશરત છે, તે જ સમયે તેનું પરિણામ છે.

C2. " પ્રવૃત્તિમાં વ્યક્તિત્વ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે.”

"કામ, શિક્ષણ અને રમતમાં, માનસિકતાના તમામ પાસાઓ રચાય છે અને પ્રગટ થાય છે."

C3 . માનસિક ગુણધર્મો:ક્ષમતાઓ, પાત્ર લક્ષણો

પ્રક્રિયા સુવિધાઓ :

1. કામ, અભ્યાસ અને શ્રમમાં લોકોની ક્ષમતાઓનો વિકાસ થાય છે
2. ચારિત્ર્યની રચના ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓમાં થાય છે.
3. ક્ષમતાઓ જન્મજાત નથી, તે જીવન દરમિયાન વિકસિત થાય છે.
4. જીવન દરમિયાન ઝોક ક્ષમતાઓમાં વિકસે છે.

માનવ.

તર્ક: "અસ્તિત્વની ઉદ્દેશ્ય પરિસ્થિતિઓ સાથે એકતા અને આંતરપ્રવેશમાં ક્રિયાઓનો માર્ગ, જીવનના માર્ગ તરીકે કાર્ય, વિચારો અને હેતુઓની રીત, સમગ્ર માળખું, મેકઅપ અથવા વ્યક્તિના માનસિક દેખાવને નોંધપાત્ર રીતે નિર્ધારિત કરે છે."

દલીલો: મૌગલી લોકોની જેમ વિકાસ કરી શકતો નથી.

નિષ્ક્રિય પરિવારોમાં, માનસિક વિકાસમાં બાળકોના વિચલનો વધુ નોંધપાત્ર છે.

C-2 વિકલ્પ

C1.

1. « પ્રાણીના બંધારણ સાથે જન્મ સમયે સંપન્ન"
2. "આ એક સસ્તન પ્રાણી છે, વધુ ચોક્કસપણે એક આદિવાસી, વધુ ચોક્કસપણે એક એન્થ્રોપોઇડ, વધુ ચોક્કસપણે ખૂબ જ વિકસિત પ્રકારના એન્થ્રોપોઇડ્સનો પ્રતિનિધિ"

તર્ક:

1. "વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયા,

1. વ્યાપક અર્થમાં શીખવાનું પરિણામ."

C2. પરિબળો:

1. « વ્યાપક અર્થમાં શીખવાના પરિણામે, વ્યક્તિગત વિકાસની પ્રક્રિયામાં સંસ્કૃતિ પ્રાપ્ત થાય છે.»
2. "વ્યક્તિનો માનસિક વિકાસ સામાજિક પરિબળો અને શિક્ષણના રચનાત્મક પ્રભાવના પરિણામે થાય છે<...>

C3.

1. "IN ઉત્ક્રાંતિ જીવવિજ્ઞાનના પ્રકાશમાં, માણસ એક સસ્તન પ્રાણી છે, વધુ ચોક્કસપણે એક આદિવાસી છે, વધુ ચોક્કસપણે, એક એન્થ્રોપોઇડ છે, તે પણ વધુ ચોક્કસપણે, ખૂબ જ વિકસિત પ્રકારના એન્થ્રોપોઇડ્સનો પ્રતિનિધિ છે."
2. "ઓર્ગેનિક ઉત્ક્રાંતિના આ ક્રમિક પગલાં, અથવા ગ્રેડ, સહજ છે

માનવ શરીર."

C4. ધારણાઓ:

1. તમને જ્ઞાન, વિચારો એકઠા કરવા, કલા વિકસાવવા, રિવાજો જાળવવા દે છે...
2. જ્ઞાનના સ્થાનાંતરણમાં ફાળો આપે છે
3. સંસ્કૃતિના નવીકરણ અને ફરી ભરપાઈ પૂરી પાડે છે

પૂર્વાવલોકન:

પૂર્વાવલોકન:

ટેસ્ટ નંબર 1. એક ગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે સમાજ. સમાજ અને પ્રકૃતિ

વિકલ્પ 1

ભાગ એ

A1 સમાજને સિસ્ટમ તરીકે કઈ વિશેષતા દર્શાવે છે?

A2 સમાજને ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે દર્શાવતી વિશેષતાઓમાંની એક છે

A3 શું સમાજ વિશે નીચેના વિધાન સાચા છે?

એ. સમાજ એક ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે સમાજના તત્વો અને તેમની વચ્ચેના જોડાણોમાં સતત ફેરફારો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

B. વ્યાપક અર્થમાં સમાજ એ વ્યક્તિની આસપાસનું સમગ્ર ભૌતિક વિશ્વ છે.

A4 કયું ઉદાહરણ સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણને સમજાવે છે?

A5 નીચેનામાંથી કયું સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણને પ્રત્યક્ષ રીતે સમજાવે છે?

A6 કયો ગોળો જાહેર જીવનસમાજ દ્વારા જરૂરી સામગ્રીના ઉત્પાદનની પ્રક્રિયાને સીધી રીતે રજૂ કરે છે?

A7 શું સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વિશે નીચેના ચુકાદાઓ સાચા છે?

એ. સમાજ "બીજી પ્રકૃતિ" ના સર્જક તરીકે કાર્ય કરે છે, જેમ કે તે હતું

કુદરતી પ્રકૃતિની ટોચ પર બાંધવામાં આવે છે.

B. પ્રકૃતિ સાથે સમાજનો ઉદભવ થયો.

A8 પ્રમુખની આગામી ચૂંટણી યોજવાને સમાજના કયા ક્ષેત્ર સાથે સંબંધ છે?રાજ્યો?

A9 આંતરરાષ્ટ્રીય થિયેટર ફેસ્ટિવલ "ચેરી ફોરેસ્ટ" નું સંગઠન અને આયોજન, જેમાં યુવા દિગ્દર્શકો તેમની કૃતિઓ રજૂ કરે છે, સૌ પ્રથમ, જાહેર જીવનના ક્ષેત્રોના આંતર જોડાણને દર્શાવે છે.

A10 શું સામાજિક જીવનના ક્ષેત્રો વચ્ચેના સંબંધ વિશે નીચેના ચુકાદાઓ યોગ્ય છે?

A. ઉત્પાદનમાં ઘટાડો, એક નિયમ તરીકે, મોટાભાગની વસ્તીના જીવનધોરણમાં ઘટાડાનું કારણ બને છે.

બી. રાજકીય શક્તિદેશના આર્થિક વિકાસને પ્રભાવિત કરી શકે છે.

ભાગ બી

1 માં હકીકત અને સામાજિક જીવનના ક્ષેત્ર વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો: પ્રથમ કૉલમમાં આપેલી દરેક સ્થિતિ માટે, બીજા કૉલમમાંથી એક સ્થાન પસંદ કરો.

જીવનનું હકીકત ક્ષેત્ર

સમાજ

1. રેડિયો A) આર્થિક શોધ
2. રેન્ડરીંગ તબીબી સેવાઓબી) આધ્યાત્મિક
3. વધતી મોંઘવારી
4. કલા પ્રદર્શન

Q2. નીચેની સૂચિમાં ઉદાહરણો શોધો જે લોકોની આર્થિક (આર્થિક) પ્રવૃત્તિઓનું વર્ણન કરે છે, અને તેઓ જે નંબરો હેઠળ દર્શાવેલ છે તેના પર વર્તુળ બનાવો.

ટેસ્ટ નંબર 1. એક ગતિશીલ સિસ્ટમ તરીકે સમાજ. સમાજ અને પ્રકૃતિ

વિકલ્પ2 ભાગો

A1 સમાજને સામાજિક વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે

A2 | પ્રકૃતિ અને સમાજનો ગાઢ સંબંધ છે. પ્રકૃતિ અને સમાજ વચ્ચે રચનાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું ઉદાહરણ છે

A3 | શું સમાજ વિશે નીચેના વિધાનો સાચા છે?

A. વ્યાપક અર્થમાં સમાજ એ રાષ્ટ્રના વિકાસમાં ચોક્કસ ઐતિહાસિક તબક્કો છે.

B. સમાજમાં લોકોના સંબંધો અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે.

A4 | સમાજ, એક ગતિશીલ સ્વ-સંગઠન પ્રણાલી તરીકે, લાક્ષણિકતા ધરાવે છે

A5 નીચેનામાંથી કયું સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના જોડાણને પ્રત્યક્ષ રીતે દર્શાવે છે?

A 6 શું સમાજ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વિશે નીચેના ચુકાદાઓ યોગ્ય છે?

A. આધુનિક સમાજ કુદરતી પ્રક્રિયાઓને નિયંત્રિત કરવા અને ધરતીકંપ અને સુનામીની શક્તિને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે.

B. સમાજ, તેના વિકાસની પ્રક્રિયામાં, પ્રકૃતિથી અલગ થઈ ગયો.

A 7 સામાજીક સંબંધોના નિયમનની પ્રક્રિયા દ્વારા જાહેર જીવનના કયા ક્ષેત્રને સીધી રીતે રજૂ કરવામાં આવે છે?

A8. સામાજિક જીવનના કયા ક્ષેત્રમાં નવી તકનીકોનો પરિચય અને સામાજિક શ્રમની ઉત્પાદકતામાં વધારો થાય છે?

I D9 જે IN આધુનિક સમાજમુખ્ય સ્થાન "મધ્યમ સ્તરો" દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. તેઓ તે છે જે પક્ષો અને ચળવળો બનાવવા અને અધિકારીઓની પ્રવૃત્તિઓ પર જાહેર નિયંત્રણના વિચારોનો બચાવ કરવામાં સૌથી વધુ સક્રિય છે. ઉદાહરણ સ્પષ્ટ કરે છે, સૌ પ્રથમ, જાહેર જીવનના ક્ષેત્રોનું આંતર જોડાણ

A10 શું સાર્વજનિક જીવનના ક્ષેત્રો વચ્ચેના સંબંધ વિશે નીચેના ચુકાદાઓ સાચા છે?

A. ભૂલભરેલું રાજકીય નિર્ણયોઆર્થિક વિકાસને અવરોધવા અને સમાજને કટોકટીમાં લઈ જવા માટે સક્ષમ.

B. વસ્તીના સૌથી વંચિત અને હતાશ વર્ગો, એક નિયમ તરીકે, રાજકીય જીવનમાં ભાગ લેવાનું ટાળે છે.

ભાગબી

1 માં. હકીકત અને જાહેર જીવનના ક્ષેત્ર વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો:

સામાજિક જીવનનું હકીકત ક્ષેત્ર

1. ચૂંટણી કાયદો A) રાજકીય

1. રાષ્ટ્રીય ચલણનું અવમૂલ્યન B) આર્થિક
2. નવી રાષ્ટ્રીય ચળવળની સ્થાપના

1. મુસાફરી પેકેજોનું વેચાણ

એટી 2. નીચે આપેલી સૂચિમાં ઉદાહરણો શોધો જે સમજાવે છે રાજકીય પ્રવૃત્તિલોકો, અને જે નંબરો હેઠળ તેઓ સૂચિબદ્ધ છે તેના પર વર્તુળ કરો.

એ.જી.સ્પિરકીન

ભાગ C. લખાણ વાંચો અને કાર્યો પૂર્ણ કરો.

માનવ સમાજ છે ઉચ્ચતમ સ્તરજીવન પ્રણાલીનો વિકાસ, જેનાં મુખ્ય ઘટકો લોકો છે, તેમની સંયુક્ત પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપો, મુખ્યત્વે શ્રમ, શ્રમના ઉત્પાદનો, વિવિધ આકારોમિલકત અને તેના માટે વર્ષો જૂનો સંઘર્ષ, રાજકારણ અને રાજ્ય, વિવિધ સંસ્થાઓનો સમૂહ, ભાવનાનો એક શુદ્ધ ક્ષેત્ર. સમાજને સ્વ-સંગઠિત વર્તન અને લોકોના એકબીજા અને પ્રકૃતિ સાથેના સંબંધો તરીકે પણ વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે...

સમાજની વિભાવના માત્ર તમામ જીવંત લોકો જ નહીં, પરંતુ તમામ ભૂતકાળ અને ભાવિ પેઢીઓને પણ આવરી લે છે, એટલે કે તેના ઇતિહાસ અને પરિપ્રેક્ષ્યમાં સમગ્ર માનવતા. લોકોને એકસાથે લાવવું સમગ્ર સિસ્ટમથાય છે અને તેના સભ્યોની ઇચ્છાથી સ્વતંત્ર રીતે ઉત્પન્ન થાય છે...

સમાજનું જીવન તેના ઘટક લોકોના જીવન પૂરતું મર્યાદિત નથી. સમાજ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવે છે જે વ્યક્તિગત લોકો દ્વારા બનાવી શકાતું નથી... સમાજ એ એક એક સામાજિક જીવ છે, જેનું આંતરિક સંગઠન એ આપેલ સિસ્ટમની વિશિષ્ટ, વિવિધ જોડાણોનો સમૂહ છે, જે આખરે માનવ પર આધારિત છે. મજૂરી માનવ સમાજનું માળખું આના દ્વારા રચાય છે: ઉત્પાદન અને ઉત્પાદન, આર્થિક, સામાજિક સંબંધોવર્ગ સહિત, રાષ્ટ્રીય, કૌટુંબિક સંબંધો; રાજકીય સંબંધો અને છેવટે, સમાજના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર - વિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, કલા, નૈતિકતા, ધર્મ અને તેથી વધુ.

લોકો સતત તેમના જીવનના સામાજિક ઉત્પાદનની પ્રક્રિયા હાથ ધરે છે: ભૌતિક ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન, સામાજિક માણસો તરીકે લોકોનું ઉત્પાદન, લોકો વચ્ચે યોગ્ય પ્રકારના સંબંધોનું ઉત્પાદન, સંચારનું સ્વરૂપ અને વિચારોનું ઉત્પાદન. સમાજમાં, આર્થિક, આર્થિક, રાજ્ય, કૌટુંબિક સંબંધો, તેમજ વૈચારિક ઘટનાઓની આખી શ્રેણી અત્યંત જટિલ રીતે ગૂંથાયેલી છે ...

તે સમાજ છે જે લોકોના વધુ કે ઓછા સામાન્ય અસ્તિત્વ અને વિકાસ માટેની મુખ્ય સ્થિતિ છે...

એ.જી.સ્પિરકીન

1. લખાણમાં બે વાક્યો શોધો જેમાં લેખક સમાજના મુખ્ય ઘટકોની યાદી આપે છે.
2. વિજ્ઞાનીઓ સમાજ કહે છે ગતિશીલ સિસ્ટમ. લખાણમાં અન્ય ત્રણ શબ્દો શોધો જેનો લેખક સમાજને એક સિસ્ટમ તરીકે દર્શાવવા માટે વાપરે છે.
3. લેખક માને છે કે "લોકોનું વધુ કે ઓછું સામાન્ય અસ્તિત્વ અને વિકાસ" ફક્ત સમાજમાં જ શક્ય છે. ત્રણ દલીલો સાથે તેના અભિપ્રાયને સમર્થન આપો.
4. ટેક્સ્ટ અને જ્ઞાનની સામગ્રીના આધારે, ત્રણ પુરાવા આપો કે સમાજનો આધાર "આખરે માનવ શ્રમમાં રહેલો છે."

કોષ્ટકમાં અક્ષરોનો પરિણામી ક્રમ લખો અને તેને જવાબ ફોર્મમાં સ્થાનાંતરિત કરો (જગ્યાઓ અથવા અન્ય પ્રતીકો વિના).

વર્તુળાકાર નંબરોને ચડતા ક્રમમાં લખો અને તેમને જવાબ ફોર્મમાં સ્થાનાંતરિત કરો (જગ્યાઓ અથવા અન્ય પ્રતીકો વિના).

જવાબ:

ભાગ

C1 અંગ્રેજી ફિલોસોફરજી. બકલે લખ્યું: “પ્રાચીન સમયમાં સૌથી ધનવાન દેશો એવા હતા જેમની પ્રકૃતિ સૌથી વધુ વિપુલ હતી; હવે સૌથી ધનિક દેશો- તે જેમાં વ્યક્તિ સૌથી વધુ સક્રિય હોય છે." આ વિધાન માનવ સમાજના ઉત્ક્રાંતિને કેવી રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે? તે દોઢ સદી પહેલા કહેવામાં આવ્યું હતું. ત્યારથી સમાજ કેવી રીતે બદલાયો છે? તમારા મતે, મૂળભૂત મૂલ્યો શું છે? આધુનિક સમાજના? કોઈપણ બે મૂલ્યો સૂચવો તમારો જવાબ કાગળની અલગ શીટ પર અથવા ફોર્મની પાછળ લખો.