પ્રાચીન રુસનો ઇતિહાસ. પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન રુસ'

જૂના રશિયન રાજ્યની રચના પર ભૌગોલિક રાજકીય, ભૌગોલિક, કુદરતી અને આબોહવા પરિબળોનો પ્રભાવ. લોકો અને રાજ્યોની ઐતિહાસિક નિયતિઓ અસંખ્ય ઉદ્દેશ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ બનાવવામાં આવી હતી અને બની રહી છે જે તેમની સંસ્કૃતિ, સામાજિક અને રાજ્ય વિકાસની વિશિષ્ટતાઓ અને વિશિષ્ટ પ્રકારો નક્કી કરે છે. જૂના રશિયન રાજ્યની રચના અને વિકાસ, ભાવિ રશિયન સમાજ, ખાસ કરીને ઉદ્દેશ્ય સંજોગોથી પ્રભાવિત હતો, જેમાંથી ભૌગોલિક, ભૌગોલિક, કુદરતી-આબોહવા અને અન્ય પરિબળો ખાસ કરીને પ્રકાશિત કરી શકાય છે. ચાલો આપણે જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયા, તેના પ્રદેશમાં વસતા લોકોની માનસિકતા, આર્થિક અને અન્ય પ્રવૃત્તિઓ પર તેમના પ્રભાવ અને, સૌથી ઉપર, ભૌગોલિક રાજકીય પરિબળોને ધ્યાનમાં લઈએ.

ભૌગોલિક રાજનીતિનો ખ્યાલ."ભૌગોલિક રાજનીતિ" ની વિભાવના ઘડનાર અને તેનો ઉપયોગ કરનાર સૌપ્રથમ સ્વીડિયન રુડોલ્ફ કેજેલેન (1864-1922) હતા, જેમણે ભૌગોલિક રાજનીતિની નીચેની વ્યાખ્યા આપી હતી: "આ અવકાશમાં મૂર્તિમંત ભૌગોલિક જીવ તરીકે રાજ્યનું વિજ્ઞાન છે."

બીજી વ્યાખ્યા મુજબ, ભૌગોલિક રાજનીતિ અવકાશ (શબ્દના તમામ અર્થમાં) અને રાજકારણ વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કરે છે: અવકાશી પરિબળ રાજકારણ અને રાજકીય વ્યક્તિઓના વર્તન પર શું પ્રભાવ પાડે છે, દેશના અવકાશી પરિબળનો રાજકારણીઓ દ્વારા ઉપયોગ કેવી રીતે થાય છે.

રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ તેની ભૌગોલિક રાજકીય સ્થિતિના પ્રભાવ હેઠળ મોટાભાગે વિકસિત થયો છે. પ્રાચીન રુસની મોટાભાગની વસ્તી પૂર્વ યુરોપિયન મેદાનના પ્રદેશ પર રહેતી હતી. આ વિશાળ પ્રદેશ બાલ્ટિક સમુદ્રથી ઉરલ પર્વતો સુધી, આર્કટિક મહાસાગરના કિનારાથી કાળા, એઝોવ અને કેસ્પિયન સમુદ્રના કિનારા સુધી વિસ્તરેલો છે.

આ પ્રદેશ પર્વતમાળાઓ દ્વારા વિક્ષેપિત થયો ન હતો જે સરહદ માટે કુદરતી સંરક્ષણ પ્રદાન કરી શકે. વિસ્તારની સપાટ પ્રકૃતિ, તેની નિખાલસતા અને કુદરતી સીમાઓની ગેરહાજરીએ તેમાં વસતા લોકોને આક્રમણ, દરોડા, આક્રમણ અને યુદ્ધોથી બચાવવાની મંજૂરી આપી ન હતી. કુદરતી સીમાઓની ગેરહાજરી, પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની સરહદોની ભૌગોલિક રાજકીય ખુલ્લીતાએ તેના પ્રદેશને યુરોપ અને એશિયાના લોકોના સતત સ્થળાંતરનું સ્થળ બનાવ્યું. ઘણી સદીઓથી, એશિયન વિચરતીઓએ ઉરલ રિજના દક્ષિણી સ્પર્સ અને કેસ્પિયન સમુદ્રના કિનારાઓ વચ્ચેના વિશાળ દરવાજાઓ તોડીને પૂર્વ યુરોપિયન મેદાનમાં પ્રવેશ કર્યો અને લાંબા સમય સુધી આ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. વિચરતી લોકોના તરંગો લગભગ સતત પ્રવાહમાં દક્ષિણ રશિયન મેદાનમાં રેડવામાં આવ્યા હતા: 4થી-5મી સદીમાં હુણ, જેમને અવર્સ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતા. 7મી સદીના અંતથી. એક નવું એશિયન લોકોનું ટોળું 10મી સદીથી દક્ષિણ રશિયન મેદાન - ખઝારોમાં ફેલાવા લાગ્યું. - પેચેનેગ્સ, પોલોવ્સિયન્સ અને છેવટે, 13મી સદીથી. - મોંગોલ-ટાટાર્સ. ઘણી સદીઓથી, “એશિયા સ્થાયી વસ્તીથી દૂર રહેવા માંગતા શિકારી ટોળાઓને મોકલવાનું બંધ કરતું નથી; તે સ્પષ્ટ છે કે પછીના ઇતિહાસમાં મુખ્ય ઘટનાઓમાંની એક સ્ટેપે અસંસ્કારીઓ સાથે સતત સંઘર્ષ હશે, ”એસ.એમ. સોલોવીવ.

આ તમામ એશિયન ટોળાઓએ રશિયન ભૂમિને વિનાશક આક્રમણને આધિન કર્યું અને રશિયન લોકોને મુશ્કેલ સતત સંઘર્ષમાં તેમની શક્તિને ખતમ કરવા દબાણ કર્યું. "સ્ટેપે નોમાડ સામેની આ લડાઈ," V.O. ક્લ્યુચેવ્સ્કી, "રશિયન લોકોની સૌથી મુશ્કેલ ઐતિહાસિક સ્મૃતિ... આ એક સંજોગો છે જે રશિયન ઐતિહાસિક જીવનમાં એક કરતાં વધુ યુરોપીયન ખામીઓને આવરી શકે છે."

દેશની ભૌગોલિક રાજકીય સ્થિતિને કારણે પૂર્વ અને પશ્ચિમ બંને તરફથી રશિયન સરહદો પર સતત જોખમ ઊભું થયું, જે હકીકત તરફ દોરી ગયું કે સમાજ પરંપરાગત રીતે લશ્કરી બની ગયો, એટલે કે. લશ્કરી લાગણીઓથી ઘેરાયેલા. આક્રમણના સતત ખતરા અને સરહદ રેખાઓની ખુલ્લીતાને કારણે પૂર્વ યુરોપીય મેદાનમાં વસતા લોકો દ્વારા તેમની સુરક્ષા, પ્રચંડ ભૌતિક ખર્ચ અને દુર્લભ માનવ સંસાધનોની ગતિશીલતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે પ્રચંડ પ્રયત્નોની જરૂર હતી. આનાથી, બદલામાં, સંગઠનના સિદ્ધાંત તરીકે રાજ્યની વિશેષ ભૂમિકા, મજબૂત કેન્દ્રીય શક્તિની જરૂરિયાત, ફાધરલેન્ડના સંરક્ષણની પરંપરાઓની રચના અને બહુ ઓછા જોડાણ સાથે વિશાળ પ્રદેશોના સંચાલનની સિસ્ટમની વિશેષતાઓને પ્રભાવિત કરી. એકબીજા સાથે, વિવિધ લોકો વસે છે.

જૂના રશિયન રાજ્યની ભૌગોલિક રાજકીય અને ભૌગોલિક સ્થિતિની વિશેષતા એ સમુદ્રથી તેની અલગતા હતી. આ પરિસ્થિતિએ તેને પશ્ચિમ યુરોપના દેશો - ફ્રાન્સ, ઇટાલી, જર્મની, ઇંગ્લેન્ડ, સ્પેન, હોલેન્ડ અને સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોની તુલનામાં ગેરલાભમાં મૂક્યો. નફાકારક દરિયાઈ માર્ગોથી રશિયન જમીનોની આ દૂરસ્થતા મોટાભાગે યુરોપના અદ્યતન દેશોની તુલનામાં રશિયન જમીનોના વિકાસની ધીમીતાને સમજાવે છે. તે વિશ્વ સંસ્કૃતિના ઐતિહાસિક કેન્દ્રો સાથેના તેમના પરંપરાગત રીતે નબળા જોડાણનું કારણ બન્યું. બીજી બાજુ, આવી દૂરસ્થતા એ હકીકતને સમજવાની ચાવી પૂરી પાડે છે કે શા માટે આપણો દેશ આ બંધ સ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવા, સંસ્કૃતિના વિશ્વ કેન્દ્રો સુધી પહોંચવા અને નફાકારક વેપાર માર્ગો કબજે કરવા માટે સતત પ્રયત્નશીલ છે.

ભાવિ જૂના રશિયન રાજ્યના ભૌગોલિક સ્થાનની વિશેષતાઓમાં, કોઈએ તેના મેદાનો, ગાઢ જંગલો, અસંખ્ય ઉપનદીઓવાળી ઊંડી નદીઓના પ્રદેશ પરની સાંદ્રતાને પ્રકાશિત કરવી જોઈએ. જેમ જેમ ઇતિહાસકાર એસ. પુષ્કરેવે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું છે: "રશિયન પ્રકૃતિના ત્રણ મુખ્ય તત્વો - જંગલ, નદી અને મેદાન - લોકોના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે અને રશિયન જીવનના માર્ગ પર વિવિધ પ્રભાવ ધરાવે છે."

રાજ્યના ઐતિહાસિક ભાવિને અનુકૂળ અસર થઈ હતી, સૌ પ્રથમ, વિકસિત નદી પ્રણાલીની હાજરી જેવી તેની ભૂગોળની આવી વિશેષતા દ્વારા. નદીઓ સંદેશાવ્યવહારના સૌથી મહત્વપૂર્ણ માર્ગો હતા, વિવિધ પ્રદેશોને એકસાથે લાવી અને જોડતા. "વરાંજિયનોથી ગ્રીક સુધી" મહાન જળમાર્ગ રાજ્યની રચનામાં એક મહત્વપૂર્ણ પરિબળ બની ગયું.

જંગલો, નદીઓ અને મેદાનો મોટાભાગે લોકોની આર્થિક જીવનશૈલી, વ્યવસાયો અને જીવનશૈલી નક્કી કરે છે.

પ્રાચીન રશિયન સંસ્કૃતિની રચના પર કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓનો પણ મોટો પ્રભાવ હતો. તે વિવેકપૂર્ણ રીતે નોંધવામાં આવ્યું હતું કે "રશિયાની સુખ અને સમૃદ્ધિને અવરોધતા કારણોમાં - તતાર-મોંગોલ જુવાળ, ઉચાપત, વૈશ્વિક કાવતરું, સારા રસ્તાઓનો અભાવ - આબોહવા હંમેશા છેલ્લા સ્થાનથી દૂર આપવામાં આવ્યું છે." (આબોહવા - દુશ્મન અને મિત્ર // "દલીલો અને હકીકતો", 1999, નંબર 48.)

અનન્ય કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓને જન્મ આપ્યો કૃષિ ઉત્પાદનની વિશિષ્ટતાઓ.દેશના મધ્ય પ્રદેશોની ખંડીય આબોહવા ગરમ પરંતુ પ્રમાણમાં ટૂંકા ઉનાળો અને ઠંડા અને કઠોર શિયાળો દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. કઠોર ખંડીય આબોહવાએ કૃષિ કાર્યનો સમયગાળો વધુ પડતો ઓછો કર્યો. તેમાં માત્ર 125-130 કામકાજના દિવસો લાગ્યા (અંદાજે એપ્રિલથી સપ્ટેમ્બર સુધી). આવી મુશ્કેલ આબોહવાની પરિસ્થિતિઓએ રશિયન ખેડૂતના જીવનની ચોક્કસ રીતને પૂર્વનિર્ધારિત કરી હતી. લણણી મેળવવા માટે, ખેડૂતને ઊંઘ અથવા આરામ કર્યા વિના શાબ્દિક રીતે કામ કરવું પડ્યું. તે જ સમયે, પરિવારના તમામ અનામતનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, બાળકો અને વૃદ્ધો પણ. પુરૂષોની તમામ નોકરીઓમાં મહિલાઓ સંપૂર્ણ રીતે કાર્યરત હતી.

લાંબા સમયથી, દેશના રહેવાસીઓ, તેમના રહેઠાણના સ્થળોની આબોહવાની લાક્ષણિકતાઓને લીધે, વાવણી અને લણણી વચ્ચેના ટૂંકા ગાળા દરમિયાન તેમની શક્તિને સઘન તાણ કરવાની ફરજ પડી હતી, અને બાકીના વર્ષ દરમિયાન તેમની કાર્યની લય ધીમી પડી હતી. . કુદરતી અને આબોહવાની પરિસ્થિતિઓ અને જીવન અને કાર્યની પરંપરાઓ વચ્ચેના આ ગાઢ જોડાણ તરફ ધ્યાન દોરનારા સૌપ્રથમ V.O. ક્લ્યુચેવ્સ્કી. "ગ્રેટ રશિયનને એક વાતની ખાતરી છે - કે તેણે ઉનાળાના કામકાજના સ્પષ્ટ દિવસની કદર કરવી જોઈએ, તે કુદરત તેને કૃષિ કાર્ય માટે થોડો અનુકૂળ સમય આપે છે, અને ટૂંકા ગ્રેટ રશિયન ઉનાળો હજુ પણ અકાળે, અણધારી ખરાબ હવામાન દ્વારા ટૂંકાવી શકાય છે." પ્રખ્યાત ઇતિહાસકારે લખ્યું. “આ રશિયન ખેડૂતને ઉતાવળ કરવા, ટૂંકા સમયમાં ઘણું બધું કરવા માટે સખત મહેનત કરવા અને સમયસર મેદાનમાંથી બહાર નીકળવા માટે દબાણ કરે છે, અને પછી પાનખર અને શિયાળા દરમિયાન નિષ્ક્રિય રહે છે. આમ, ગ્રેટ રશિયન તેની શક્તિના અતિશય ટૂંકા ગાળાના તાણથી ટેવાયેલો બની ગયો, ઝડપથી, તાવથી અને ઝડપથી કામ કરવાની ટેવ પાડ્યો, અને પછી ફરજિયાત પાનખર અને શિયાળાની આળસ દરમિયાન આરામ કર્યો. યુરોપમાં એક પણ વ્યક્તિ ટૂંકા સમય માટે આટલી તીવ્ર શ્રમ માટે સક્ષમ નથી જેટલો મહાન રશિયન વિકાસ કરી શકે છે; પરંતુ યુરોપમાં ક્યાંય, એવું લાગે છે કે, શું આપણે ગ્રેટ રશિયાની જેમ સમાન, મધ્યમ અને માપવામાં, સતત કામ કરવા માટે આટલું ટેવાયેલું વલણ શોધીશું.

એવું પણ માનવામાં આવે છે કે કઠોર આબોહવાએ રશિયામાં સામાજિક સંબંધોના વિકાસને સંરક્ષિત અને ધીમો કર્યો અને તમામ યુરો-લક્ષી સુધારાઓને નિષ્ફળતામાં પરિણમ્યા.

રશિયન ભૂગોળ વ્યક્તિગત ખેતી માટે અનુકૂળ ન હતું. ટૂંકા કૃષિ મોસમની પરિસ્થિતિઓમાં, એક ટીમ તરીકે ક્ષેત્રનું કાર્ય કરવું સરળ હતું, આનાથી ગ્રામીણ જીવનના સાંપ્રદાયિક સંગઠનની પ્રાચીન પરંપરાઓ સાચવવામાં આવી હતી. ખેડૂત સમુદાય, સંયુક્ત આર્થિક જીવનનું આયોજન કરવા અને વ્યક્તિગત સામાજિક સમસ્યાઓના નિરાકરણના સ્વરૂપ તરીકે, એટલો કઠોર બન્યો કે સ્ટોલીપિનના કૃષિ સુધારણાના વર્ષો દરમિયાન પણ તેનો સંપૂર્ણ નાશ થયો ન હતો.

આપણા ફાધરલેન્ડમાં રાજકીય પરંપરાઓની રચનામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા દેશના વિશાળ વિસ્તારોમાં વસતા લોકોની બહુ-કબૂલાત અને બહુ-વંશીય પ્રકૃતિ દ્વારા ભજવવામાં આવી હતી. આ, બદલામાં, સમાજના સામાજિક-રાજકીય સંગઠનની લાક્ષણિકતાઓને નિર્ધારિત કરે છે, અને રશિયન લોકોના રાષ્ટ્રીય પાત્ર, તેમની માનસિકતાની રચનાને પણ પ્રભાવિત કરે છે, જેણે આખરે બહુરાષ્ટ્રીય રશિયન સંસ્કૃતિની અનન્ય મૌલિકતા અને કૃત્રિમ પ્રકૃતિ નક્કી કરી.

આમ, ભૌગોલિક રાજકીય, ભૌગોલિક, કુદરતી-આબોહવા અને અન્ય પરિબળોએ આર્થિક વ્યવસ્થાપનના પ્રકાર, દેશના લોકોની માનસિકતા અને જીવનશૈલી, તેની રાજકીય અને સામાજિક રચના, સાંસ્કૃતિક વિકાસ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક પ્રક્રિયાઓની ગતિ, અને, સામાન્ય રીતે, જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયા.

પૂર્વ સ્લેવિક રાજ્યની રચના અને તેની વિશેષતાઓ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો.માનવ સમાજના વિકાસમાં રાજ્યનો ઉદભવ એ કુદરતી તબક્કો છે. સમાજને ત્વરિત રીતે અલગ રાજ્યમાં લઈ જવાનું આ કોઈ એક કાર્ય નથી, પરંતુ એક લાંબી પ્રક્રિયા છે, જે કેટલીકવાર દાયકાઓ અને સદીઓ સુધી લંબાય છે. તે વિવિધ લોકો વચ્ચે જુદા જુદા માર્ગોને અનુસરે છે. સ્લેવો વચ્ચે રાજ્યની રચના બે મુખ્ય રીતે થઈ હતી: 1) ગ્રેટ મોરાવિયા, રુસ, પોલેન્ડ અને ચેક રિપબ્લિકમાં - એક આદિજાતિ યુનિયનને અન્ય યુનિયનોની આધીનતા દ્વારા; 2) સર્બિયા, ક્રોએશિયા, સ્લોવેનિયામાં - આદિવાસી રજવાડાઓના સમાન સંઘમાં. બલ્ગેરિયન રાજ્યની રચના ખાસ રીતે કરવામાં આવી હતી. અહીં વિદેશી વંશીય સમુદાય - પ્રોટો-બાલ્ગર - સાથે આદિવાસી રજવાડાઓના સ્લેવિક સંઘનું એકીકરણ થયું.

સ્લેવિક રાજ્યો, સહિત. પ્રાચીન રુસ એવા વિસ્તારોમાં ઉદ્ભવ્યો જે પ્રાચીન સંસ્કૃતિના ક્ષેત્રનો ભાગ ન હતા (ડેન્યુબની દક્ષિણેના પ્રદેશને બાદ કરતાં, બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્યમાંથી સ્લેવો દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો). તેથી, તેમના સામન્તી સંબંધો, પશ્ચિમ યુરોપથી વિપરીત, ધીમે ધીમે વિકસિત થયા.

પૂર્વીય સ્લેવોમાં રાજ્યની ઉત્પત્તિનો પ્રશ્ન ચર્ચાસ્પદ છે. તેના ઉત્પત્તિના કારણો વિશે વિવિધ દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. આ મુદ્દા પર ચર્ચામાં પ્રવેશ્યા વિના, અમે નોંધીએ છીએ કે પૂર્વીય સ્લેવો વચ્ચે રાજ્યની રચના એ આદિજાતિ સંબંધોના વિઘટન અને નવા સામંતવાદી સંબંધોના ઉદભવનું કુદરતી પરિણામ હતું. લોકો વચ્ચેના વધતા જતા જટિલ સંબંધોને સુવ્યવસ્થિત કરવા માટે, સ્વ-સંગઠન માટેની સમાજની કુદરતી ઇચ્છામાંથી રાજ્ય ઉદ્ભવ્યું છે. આ પ્રક્રિયા માટેની મુખ્ય આંતરિક પૂર્વજરૂરીયાતો હતી: 1) આદિવાસી સમુદાયનું પતન; 2) પ્રાદેશિક સમુદાયનું વ્યાપક વિતરણ; 3) ખાનગી મિલકતની હાજરી અને તેના આધારે વ્યક્તિગત શ્રમ; 4) સમુદાયમાંથી મિલકતના ભદ્ર વર્ગને અલગ પાડવું; 5) લશ્કરી-સામંતશાહી ખાનદાનીઓના હાથમાં તમામ સત્તાનું એકાગ્રતા; 6) અદાલતો અને સૈનિકોની જરૂરિયાત.

રાજ્યની રચના માટેના વિદેશી નીતિના કારણોમાં, સૌ પ્રથમ, પ્રાચીન રશિયન ભૂમિને લડાયક પડોશીઓથી બચાવવાની જરૂરિયાત, સુરક્ષિત વેપાર માર્ગો, તેમજ અન્ય વિકસિત સંસ્કૃતિઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની ઇચ્છાનો સમાવેશ થાય છે.

બે શહેરો - કિવ અને નોવગોરોડ - ઉભરતા પૂર્વ સ્લેવિક રાજ્યના કેન્દ્રો બન્યા. "વરાંજિયનોથી ગ્રીકો સુધી" વેપાર માર્ગ પર ફાયદાકારક રીતે સ્થિત છે, તેઓ પૂર્વ સ્લેવિક જાતિના બે જૂથો - દક્ષિણ અને ઉત્તરીય પોતાની આસપાસ એક થયા. તેમાંના પ્રથમમાં પોલિઅન્સ, નોર્ધનર્સ, વ્યાટીચી, બીજામાં - ઇલમેન સ્લોવેનીસ, ક્રિવિચી અને સંખ્યાબંધ બિન-સ્લેવિક જાતિઓનો સમાવેશ થાય છે. 9મી સદીના અંતમાં. દક્ષિણ અને ઉત્તરીય જૂથો એક જ જૂના રશિયન રાજ્યમાં એક થયા હતા.

ઇતિહાસકારે જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાને વરાંજિયન રાજકુમારોની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સાંકળી છે. ટેલ ઓફ બાયગોન યર્સ મુજબ, 862 માં, વરાંજિયન રાજકુમાર રુરિક (862-879) અને તેના બે ભાઈઓ સિનેસ અને ટ્રુવરને નોવગોરોડિયનો દ્વારા રુસ બોલાવવામાં આવ્યા હતા, જેણે એક નવા રજવાડા રાજવંશ - રુરિક રાજવંશનો પાયો નાખ્યો હતો. ક્રોનિકલમાં આ રીતે વર્ણવવામાં આવ્યું છે: “વર્ષ 6370 (862) માં તેઓએ વરાંજિયનોને વિદેશમાં ભગાડ્યા, અને તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપી ન હતી, અને પોતાને નિયંત્રિત કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તેમની વચ્ચે કોઈ સત્ય ન હતું, અને પેઢી દર પેઢી ઊભી થઈ. , અને તેઓ ઝઘડો થયો હતો, અને એકબીજા સાથે લડવાનું શરૂ કર્યું હતું. અને તેઓએ પોતાની જાતને કહ્યું: “ચાલો એવા રાજકુમારની શોધ કરીએ જે આપણા પર શાસન કરે અને અમારો ન્યાય કરે. અને તેઓ વિદેશમાં, વરાંજીયન્સ, રુસ ગયા. તે વરાંજીયન્સને રુસ કહેવામાં આવતું હતું, જેમ કે અન્યને સ્વીડિશ કહેવામાં આવે છે, અને અન્ય નોર્મન્સ અને એંગલ્સ - આ રીતે આ કહેવામાં આવે છે. રુસ, ચુડ, સ્લેવ્સ, ક્રિવિચી અને બધાએ કહ્યું: “આપણી જમીન મહાન અને વિપુલ છે, પરંતુ તેમાં કોઈ ક્રમ નથી. આવો રાજ કરો અને અમારા પર રાજ કરો. અને ત્રણ ભાઈઓ તેમના કુળ સાથે પસંદ કરવામાં આવ્યા, અને બધા રુસને તેમની સાથે લઈ ગયા, અને સૌથી મોટો, રુરિક, આવ્યો અને નોવગોરોડમાં બેઠો, અને બીજો, સિનેસ, બેલુઝેરોમાં, અને ત્રીજો, ટ્રુવર, ઇઝબોર્સ્કમાં.

અને એ. ટોલ્સટોયે “ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ધ રશિયન સ્ટેટ ફ્રોમ ગોસ્ટોમિસ્લ ટુ તિમાશેવ” માં વારાંજિયનોને બોલાવવા વિશે શું કહ્યું તે અહીં છે:

"અને તેઓ બધા બેનર હેઠળ ઉભા હતા,

અને તેઓ કહે છે: “આપણે શું કરવું જોઈએ?

ચાલો વારાંજિયનોને મોકલીએ:

તેઓને રાજ કરવા દો.”

અને પછી ત્રણ ભાઈઓ આવ્યા,

આધેડ વરાંજીયન્સ,

તેઓ જુએ છે - જમીન સમૃદ્ધ છે,

ત્યાં કોઈ ઓર્ડર નથી."

રુસની શરૂઆત વિશે ક્રોનિકલરની વાર્તા V.O. ક્લ્યુચેવસ્કીએ તેને "રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિ વિશે એક યોજનાકીય દૃષ્ટાંત, નાના બાળકોની સમજણ માટે સ્વીકાર્યું" કહ્યું.

વરાંજિયન રાજકુમારોને બોલાવવાની દંતકથા નોર્મન સિદ્ધાંતની રચના માટેના આધાર તરીકે સેવા આપી હતી. તેના નિર્માતાઓ જર્મન ઇતિહાસકારો ઝેડ. બેયર, જી. મિલર અને એ. સ્લેટ્સર માનવામાં આવે છે, જેમણે 18મી સદીના મધ્ય અને ઉત્તરાર્ધમાં કામ કર્યું હતું. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ એકેડેમી ઓફ સાયન્સમાં. ઉપરોક્ત ક્રોનિકલ વાર્તાના આધારે, જર્મન ઇતિહાસકારો નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે સ્લેવો જંગલી, અશિક્ષિત લોકો હતા, તેઓ પોતાનું રાજ્ય બનાવવા માટે અસમર્થ હતા. "રશિયન રાજ્ય નોર્મન્સ દ્વારા સ્લેવો પર વિજય મેળવીને બનાવવામાં આવ્યું હતું," જર્મન ઇતિહાસકારોએ દાવો કર્યો.

બિરોનોવસ્ચીનાના વર્ષો દરમિયાન (18મી સદીના 30ના દાયકામાં) 3. બેયર અને બાદમાં જી. મિલરે એવી પૂર્વધારણા રજૂ કરી હતી કે વરાંજિયનોને સ્કેન્ડિનેવિયનો અને વારાંજિયન-રુસ - સ્વીડિશ તરીકે સમજવા જોઈએ. આ રીતે "નોર્મન સિદ્ધાંત" નો જન્મ થયો, જે આધુનિક સાહિત્યમાં ઘણા અનુયાયીઓ ધરાવે છે - ઐતિહાસિક, ભાષાકીય, પુરાતત્વીય.

નોર્મન સિદ્ધાંત પીટર I ના અનુગામીઓ હેઠળ વ્યાપક બન્યો, જ્યારે વિદેશીઓને સેવા આપવાનું આમંત્રણ અપવાદ નહીં, પરંતુ નિયમ બન્યો. પાછળથી, નોર્મન સિદ્ધાંતે પણ કોઈ ખાસ વાંધો ઉઠાવ્યો ન હતો. બહુ વાંધો લીધા વિના, રશિયન રાજ્યના નિર્માતા તરીકે વારાંજિયનોની વિભાવના એન.એમ. દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી. કરમઝિન. નોર્મન સંસ્કરણે સૌથી મોટા રશિયન ઇતિહાસકારોમાં કોઈ વાંધો ઉઠાવ્યો નથી - એસ.એમ. સોલોવ્યોવા, વી.ઓ. ક્લ્યુચેવ્સ્કી, એમ.એન. હવામાન. આ સમસ્યા 1930 ના દાયકા સુધી સોવિયેત ઇતિહાસકારોને ચિંતા કરતી ન હતી. XX સદી જો કે, જર્મનીમાં નાઝીઓ સત્તા પર આવ્યા પછી, વધતા લશ્કરી જોખમના વાતાવરણમાં, આતંકવાદી વિરોધી નોર્મનિઝમ ઘણા વર્ષોથી સોવિયેત ઇતિહાસકારોની સામાન્ય રેખા બની હતી. આજે એવું કહેવાનું કારણ છે કે આ સમયગાળો ભૂતકાળની વાત છે.

નોર્મન થિયરીના નિર્માતાઓ ઝેડ. બેયર, જી. મિલર અને એ. સ્લેટ્સરના ખુલ્લા પક્ષપાતને કારણે એમ.વી. તરફથી તીવ્ર ઠપકો થયો. લોમોનોસોવ, જેમણે સાબિત કર્યું કે વારાંજિયન-રુસ બાલ્ટિકના દક્ષિણ અને પૂર્વીય કિનારાઓથી આવ્યા હતા અને સ્લેવિક ભાષાના હતા.

આધુનિક સંશોધકોને ખાતરી છે કે જૂના રશિયન રાજ્યની રચનામાં વરાંજિયન તત્વની ભૂમિકાને અતિશયોક્તિ કરી શકાતી નથી, જેમ કે આ ભૂમિકાને ઓછો આંકી શકાતી નથી. વરાંજિયન ટુકડીઓના દેખાવે દેખીતી રીતે જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયાને વેગ આપ્યો. તેઓ એક જરૂરી એકીકૃત તત્વ હતા અને પ્રથમ તબક્કે ગ્રાન્ડ ડ્યુકની લશ્કરી શક્તિના સમર્થનની રચના કરી હતી. નોર્મન્સે સ્લેવિક ભૂમિને કાયમી તાબે કરવાની માંગ કરી, જ્યાં તેઓ સ્થાનિક ઉમરાવોને તેમની તરફ આકર્ષવામાં સફળ થયા. પરંતુ તેમની હિંસા સખત પ્રતિકાર સાથે મળી.

પરંતુ જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાના મુખ્ય કારણો પૂર્વ સ્લેવિક અને અન્ય જાતિઓના લાંબા ઉત્ક્રાંતિ, તેમની આર્થિક અને સામાજિક રચનાઓમાં ધીમે ધીમે સુધારણામાં મૂળ છે. ઈતિહાસકાર એ.એન. નાસોનોવે યોગ્ય રીતે નોંધ્યું: "જૂના રશિયન રાજ્યનો પ્રદેશ આદિવાસી સંગઠનોના ખંડેર પર આંતરિક પ્રક્રિયા (ઉત્પાદનની નવી પદ્ધતિના વિકાસ અને આદિજાતિ સંબંધોના પતન સાથે) ના પરિણામે રચાયો છે."

પૂર્વીય સ્લેવોની ભૂમિમાં પ્રથમ રાજ્યને "રુસ" અથવા "રશિયન લેન્ડ" કહેવામાં આવતું હતું. આ નામ ક્યાંથી આવ્યું? "રુસ" નામની ઉત્પત્તિ એ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓમાંની એક છે.

"રુસ" શબ્દની ઉત્પત્તિ વિશે ઘણી પૂર્વધારણાઓ છે. પ્રથમ પૂર્વધારણાના લેખક નેસ્ટર હતા. ઈતિહાસકાર કિવમાં રહેતો હતો, તેણે પોતાની જાતને અહીં લાંબા સમયથી રહેતા પોલિઆન આદિજાતિના વંશજો સાથે ઓળખાવી, જેમને તે પોતે "રુસ" માનતો હતો. તેણે દંતકથાઓનું વર્ણન કર્યું કે કેવી રીતે સ્લેવો, વોલોકો દ્વારા દબાવવામાં આવ્યા હતા અને તેમાંથી પોલિઅન-રુસ, નોરિકને છોડીને ગયા હતા, જે પેનોનિયા (હાલનું પશ્ચિમી હંગેરી) ની પડોશમાં ડ્રાવા અને ડેન્યુબના ઉપલા ભાગો વચ્ચે સ્થિત એક રોમન પ્રાંત છે. ). સ્લેવ વિવિધ દેશોમાં વિખેરાઈ ગયા અને નવા સ્થળોએ સ્થાયી થયા. તે જ સમયે, પોલિઆના-રુસે મધ્ય ડિનીપર પ્રદેશમાં જંગલ-મેદાન પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. આ ક્યારે હતું, ઈતિહાસકારને ખબર ન હતી.

બીજા સંસ્કરણનો જન્મ નોવગોરોડમાં થયો હતો. નોવગોરોડ ક્રોનિકરે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે જૂના રશિયન રાજ્યના રુસ વરાંજિયનો છે અને નોવગોરોડિયનો પોતે "વરાંજિયન પરિવારમાંથી" આવે છે. વરાંજિયન-રશિયનો વારાંજિયન (બાલ્ટિક) સમુદ્રમાંથી આવે છે, પ્રથમ ઉત્તરપશ્ચિમ ભૂમિમાં અને પછી જ મધ્ય ડિનીપર પ્રદેશમાં ઉતરે છે. અને પ્રથમ "રશિયન" રાજકુમાર કિવ બિલકુલ ન હતો, જેમ કે કિવ ક્રોનિકરે ખાતરી આપી હતી, પરંતુ રુરિક, જેના શાસનના વર્ષો પણ નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા: 862-879. એક શબ્દમાં, "રુસ" એ સ્લેવ્સમાં આવેલા વારાંજિયનોને આપવામાં આવ્યું નામ હતું. ધીમે ધીમે "રુસ" શબ્દે તમામ સ્થાનિક આદિવાસી નામોને બદલી નાખ્યા. કિવમાં વરાંજિયન રાજકુમારો અને તેમની ટુકડીની સ્થાપના સાથે, "રુસ" નામ તેમના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશ સુધી વિસ્તૃત કરવામાં આવ્યું હતું.

સ્થળાંતરિત ઇતિહાસકાર N.I. દ્વારા કરવામાં આવેલી એક રસપ્રદ ટિપ્પણી. ઉલ્યાનોવ: "વારાંજિયન સમસ્યાની જેમ, "રુસ" શબ્દના અર્થ અને મૂળનો પ્રશ્ન એ સ્રોતોની વર્તમાન સ્થિતિમાં અને હાલની સંશોધન પદ્ધતિઓમાં અદ્રાવ્ય છે. એક વસ્તુ સ્પષ્ટ છે, તેને રાજકુમારોના કહેવાતા કૉલિંગ સાથે જોડી શકાતી નથી. તે 862 ના ઘણા સમય પહેલા થાય છે.

અન્ય પૂર્વધારણા અનુસાર (કહેવાતા "દક્ષિણ પૂર્વધારણા") શબ્દ "રુસ" દક્ષિણમાં સરમેટિયન રોક્સોલન્સ અથવા રોસ નદી સાથે સંકળાયેલ છે. જો કે, ભાષાશાસ્ત્રીઓ "રોસી" માંથી "રુસ" ની ઉત્પત્તિના સંસ્કરણને નકારી કાઢે છે, કારણ કે, જેમ કે તેઓ સાબિત કરે છે, રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક વિકાસમાં "ઓ" થી "યુ" અક્ષરનું વ્યુત્ક્રમ ન હોઈ શકે.

"રુસ" શબ્દના મૂળને સમજાવવા માટે પણ આવો અભિગમ છે: ક્રોનિકલ સમયમાં, રુસને આદિજાતિ નહીં, પરંતુ રાજ્યના ભદ્ર - રાજકુમારો, રજવાડાઓ, યોદ્ધાઓ કહેવામાં આવતું હતું. આ તમામ વિવિધ પરિવારો, કુળો, આદિવાસીઓ અને લોકોના લોકો હતા, જેમણે સ્થાનિક મર્યાદાઓ સાથે આદિમ જીવનની રીતને તોડી નાખી અને જીવન અને સંસ્કૃતિના નવા સ્વરૂપોનો પાયો નાખ્યો. પૂર્વીય સ્લેવોના પતાવટના સમગ્ર પ્રદેશમાં, "રુસ" નો અર્થ રાજ્ય અને સંસ્કૃતિ થવા લાગ્યો.

રશિયન મધ્યયુગીન પરંપરામાં એક સંસ્કરણ પણ હતું કે "રુસ" નામ "ગૌરવર્ણ" રંગ સાથે સંકળાયેલું છે. સામાન્ય રીતે આ પરંપરાને ગંભીરતાથી લેવામાં આવતી નથી. તેમ છતાં, તે ખૂબ જ ઊંડા મૂળ ધરાવે છે. આમ, કેટલાક પ્રારંભિક સ્લેવિક સ્મારકોમાં સપ્ટેમ્બર મહિનાનું નામ રુએન અથવા ર્યુએન તરીકે નોંધવામાં આવે છે. મહિનાના આ નામનો અર્થ "આછો બ્રાઉન" વિશેષણ જેવો જ છે: એટલે કે, બ્રાઉન-પીળો, કિરમજી (પાછળથી "આછો બ્રાઉન" શબ્દનો અર્થ થોડો અલગ શેડમાં આવશે). અનિવાર્યપણે, પશ્ચિમ યુરોપિયન સ્ત્રોતોમાં રુસના હોદ્દાના તમામ સ્વરૂપો કેટલીક ભાષાઓ અને બોલીઓમાંથી "લાલ", "લાલ" તરીકે સમજાવવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, દેખાવ વિશે વાત કરવી જરૂરી નથી, જો કે પડોશીઓની આંખોમાં દેખાવ આને અનુરૂપ હોઈ શકે છે.

પ્રથમ રશિયન (કિવ) રાજકુમારો. 879 માં રુરિકનું અવસાન થયું, એક શિશુ પુત્ર, ઇગોર પાછળ છોડી ગયો. ક્યાં તો ગવર્નર અથવા રુરિકના સંબંધી, ઓલેગ, નોવગોરોડની તમામ સત્તા પોતાના હાથમાં લઈ લીધી. 882 માં, તેણે કિવ સામે ઝુંબેશ હાથ ધરી હતી, જ્યાં તે સમયે વરાંજીયન્સ એસ્કોલ્ડ અને ડીરે શાસન કર્યું હતું - વરાંજીયન્સ જેમણે ગ્લેડ્સને ખઝારોને શ્રદ્ધાંજલિથી મુક્ત કર્યા હતા અને આ શહેરમાં શાસન કર્યું હતું. વેપારીઓ તરીકે દર્શાવતા, ઓલેગના સૈનિકોએ કિવ રાજકુમારોને છેતર્યા અને શહેરને કબજે કર્યું, જ્યાં યુનાઇટેડ સ્ટેટનું કેન્દ્ર ખસેડવામાં આવ્યું હતું. પરંપરા અનુસાર, 882 એ રશિયન રાજ્યની શરૂઆત, જૂના રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ માનવામાં આવે છે.

ક્રોનિકલ મુજબ, ઓલેગનું પ્રથમ કાર્ય રાજ્યના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવાનું અને તેના શાસન હેઠળ પૂર્વીય સ્લેવોને એક કરવાનું હતું. 883 માં તેણે ડ્રેવલિયન્સ, 884 માં ઉત્તરીય અને 885 માં રાદિમિચી પર વિજય મેળવ્યો.

વધુમાં, તેણે યુલિચ અને ટિવર્ટ્સી સાથે યુદ્ધ કર્યું, તેમને કિવ સાથે જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો. 10મી સદીની શરૂઆતમાં. રચાયેલા જૂના રશિયન રાજ્યમાં ઇલમેન સ્લોવેનીસ, ક્રિવિચી, પોલિઆન્સ, વ્યાટીચી, ક્રોટ્સ, ડુલેબ્સ, ટિવર્ટ્સી અને ફિન્નો-યુગ્રિક જાતિઓ મેરી અને ચૂડનો સમાવેશ થાય છે.

10મી સદીની શરૂઆતમાં. યુવાન પૂર્વ સ્લેવિક રાજ્યની વિદેશ નીતિના હિતો પણ નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. રુસે, સૌપ્રથમ, તમામ પૂર્વ સ્લેવિક જાતિઓને એક કરવાની માંગ કરી; બીજું, રશિયન વેપારીઓ માટે પૂર્વ અને બાલ્કન દ્વીપકલ્પના વેપાર માર્ગોની સલામતીની ખાતરી કરવા માટે; ત્રીજે સ્થાને, મહત્વપૂર્ણ લશ્કરી-વ્યૂહાત્મક પ્રદેશો - ડિનીપર, ડેન્યુબ અને કેર્ચ સ્ટ્રેટના મુખને કબજે કરવા.

આ કાર્યોના અમલીકરણમાં એક વિશેષ સ્થાન બાયઝેન્ટિયમ સાથેના યુદ્ધ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, જે 907 માં ફાટી નીકળ્યું હતું. 907 માં બાયઝેન્ટિયમ સામે ઓલેગની સફળ ઝુંબેશ પછી, રાજદ્વારી માધ્યમો દ્વારા રશિયન દૂતાવાસના સભ્યોએ લશ્કરી અભિયાનની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણતામાં ફાળો આપ્યો હતો અને શાંતિ સંધિના ટેક્સ્ટમાં રશિયન દૂતાવાસ અને વેપાર મિશનની સ્થિતિ અને ફરજોમાંથી રશિયન વેપારીઓની મુક્તિ અંગેની જોગવાઈ શામેલ છે. કરાર પર બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ દ્વારા શપથ અને ક્રોસ પર ચુંબન સાથે અને કિવ રાજકુમાર દ્વારા, રશિયન પરંપરાઓ અનુસાર, શસ્ત્રો સાથે સીલ કરવામાં આવી હતી. દંતકથા કહે છે કે ઓલેગ સોનું, મોંઘા કાપડ, શાકભાજી, વાઇન અને "તમામ પ્રકારની પેટર્ન" સાથે કિવ પરત ફર્યા હતા અને લોકો આવી સફળતાથી આશ્ચર્યચકિત થયા હતા અને રાજકુમારનું હુલામણું નામ "પ્રબોધકીય" રાખ્યું હતું.

ઓલેગનું કાર્ય પ્રિન્સ ઇગોર (912-945) દ્વારા ચાલુ રાખવામાં આવ્યું હતું, જે પુખ્તાવસ્થામાં સિંહાસન પર બેઠા હતા.

912 માં ઓલેગના મૃત્યુ પછી, તેણે બનાવેલું રાજ્ય વિઘટન કરવાનું શરૂ કર્યું: ડ્રેવલિયનોએ બળવો કર્યો, અને પેચેનેગ્સ રુસની સરહદોની નજીક પહોંચ્યા. પરંતુ ઇગોર પતન અટકાવવામાં વ્યવસ્થાપિત. ડ્રેવલિયનો પર વિજય મેળવ્યો અને ભારે શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી. ઇગોરે પેચેનેગ્સ સાથે શાંતિ કરી. તે જ સમયે, રશિયન વસાહતીઓએ ડિનીપરના મુખ તરફ આગળ વધવાનું શરૂ કર્યું, તામન દ્વીપકલ્પ પર દેખાયા, અને ક્રિમીઆ અને કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં બાયઝેન્ટાઇન વસાહતોની નજીક આવ્યા.

આનાથી બાયઝેન્ટિયમનો ગુસ્સો થયો. બંને દેશો વચ્ચેના સંબંધોમાં ઉગ્રતાથી 941-944 ના નવા રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન યુદ્ધ તરફ દોરી ગયું.

ઇગોર હેઠળ, પ્રથમ લોકપ્રિય બળવો થયો, જેનું વર્ણન ક્રોનિકલમાં કરવામાં આવ્યું છે - 945 માં ડ્રેવલિયન્સનો બળવો. ક્રોનિકલ કહે છે કે ડ્રેવલિયનની ભૂમિમાં શ્રદ્ધાંજલિનો સંગ્રહ વરાંજિયન રાજકુમાર સ્વેનેલ્ડ દ્વારા તેના યોદ્ધાઓ સાથે કરવામાં આવ્યો હતો. ટુકડીને ટેકો આપવા માટે ભંડોળની જરૂર હોવાથી, સ્વેનેલ્ડે કિવ શ્રદ્ધાંજલિનું વિભાજન મેળવવાનું શરૂ કર્યું. ઇગોરને કિવ નજીક સ્થિત શ્રીમંત ડ્રેવલ્યાન્સ્કી ભૂમિમાંથી તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાની ફરજ પડી હતી: "તે ધુમાડાની કાળાશ અનુસાર ડેરેવસ્કાયા સ્વેનેલ્ડ અને ઇમાશાને શ્રદ્ધાંજલિ આપે છે." એક દિવસ તેણે મોટી શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરી, જેના કારણે ઇગોરની ટુકડીમાં ગણગણાટ થયો. "પ્રિન્સ," ઇગોરના યોદ્ધાઓએ કહ્યું, "સ્વેનેલ્ડના યોદ્ધાઓ શસ્ત્રો અને બંદરોથી સમૃદ્ધ હતા, અને અમે ગરીબ બની ગયા. ચાલો શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરીએ, અને તમને અને અમને ઘણું મળશે." શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કર્યા પછી અને કીવમાં ગાડીઓ મોકલ્યા પછી, ઇગોર એક નાની ટુકડી સાથે પાછો ફર્યો, વધુ મેળવવાની ઇચ્છા રાખતો હતો. આ વિશે જાણ્યા પછી, ડ્રેવલિયનો એક મીટિંગમાં ભેગા થયા, જેણે નિર્ણય લીધો: "જો વરુ ઘેટાંની આદતમાં આવી જાય, તો જો તમે તેને મારશો નહીં, તો તે બધું ખેંચી લેશે." ઇગોરની ટુકડીની હત્યા કરવામાં આવી હતી, અને રાજકુમારને પોતે નિર્દયતાથી ચલાવવામાં આવ્યો હતો. જૂના રશિયન રાજ્યના ઇતિહાસમાં જાણીતો આ પ્રથમ લોકપ્રિય બળવો હતો.

ઓલ્ગા (લગભગ 890-969), ઇગોરની પત્ની, તે સમયના રિવાજ મુજબ, તેના પતિના મૃત્યુ માટે ક્રૂરતાથી ડ્રેવલિયન્સ પર બદલો લીધો અને તેમના મુખ્ય શહેર ઇસ્કોરોસ્ટેનને બાળી નાખ્યું અને બે દૂતાવાસોને ફાંસી આપી જે તેની પાસે પ્રસ્તાવ સાથે આવ્યા હતા. ડ્રેવલિયન રાજકુમાર માલ સાથે લગ્ન કરો. ભાવિ લોકપ્રિય બળવોને રોકવા માટે, ઓલ્ગાએ શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવાની સિસ્ટમની સ્થાપના કરી. આનો અર્થ એ હતો કે રાજ્યની કર વસૂલાત પ્રણાલીની રજૂઆત. તેણીએ "કબ્રસ્તાનો" - શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવા માટેના સ્થાનો અને "પાઠ" - શ્રદ્ધાંજલિની સ્પષ્ટ રીતે નિશ્ચિત રકમની સ્થાપના કરી. સીએમ સોલોવ્યોવ માનતા હતા કે તેની આર્થિક પ્રવૃત્તિના નિશાન તે સમયના તમામ રશિયન ભૂમિમાં દૃશ્યમાન હતા, અને માત્ર ડ્રેવલ્યાન્સ્ક અને નોવગોરોડમાં જ નહીં, જેમ કે ક્રોનિકલ કહે છે.

ઓલ્ગા રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતર કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિઓમાંની એક હતી, જેણે બાપ્તિસ્મા વખતે ઓર્થોડોક્સ નામ એલેના મેળવ્યું હતું. તેણીએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં બાયઝેન્ટિયમમાં બાપ્તિસ્મા સમારોહ પસાર કર્યો, જ્યાં તેણીએ 955 અથવા 957 માં ભવ્ય દૂતાવાસના વડા પર મુલાકાત લીધી.

પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાનું 969 માં ખૂબ જ વૃદ્ધાવસ્થામાં અવસાન થયું. ચર્ચે ઓલ્ગા સેન્ટનું નામ આપ્યું અને તેણીને પ્રેરિતોની સમાન ગણાવી, એટલે કે. પ્રેરિતો સમાન, ઈસુ ખ્રિસ્તના સાથી.

ઓલ્ગા અને ઇગોરનો પુત્ર, પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ (964-972), તેની લશ્કરી ઝુંબેશ માટે પ્રખ્યાત બન્યો. સ્વ્યાટોસ્લાવ ઝુંબેશ અને યુદ્ધોમાં પોતાને સખત બનાવતો હતો અને તેના કડક પાત્ર, પ્રામાણિકતા અને સીધીતા દ્વારા અલગ પડે છે. તે ચેતવણી સાથે તેના દુશ્મનો તરફ ચાલ્યો: "હું તમારી પાસે આવું છું." સ્વ્યાટોસ્લેવે વ્યાટીચીને જોડ્યું, ખઝારોને હરાવ્યા, ત્મુતારકનને કબજે કર્યું અને, તેની નાની ટુકડી હોવા છતાં, બલ્ગેરિયનો સાથે ડેન્યુબ પર સફળતાપૂર્વક લડ્યા. તેણે જૂના રશિયન રાજ્યની રાજધાની પેરેયાસ્લેવેટ્સ શહેરમાં ખસેડવાનું સપનું જોયું. બાયઝેન્ટાઇન્સ માટે, તે એક અસુવિધાજનક પાડોશી બની ગયો, કારણ કે તે તેમની સરહદોની નજીક ગયો. બાયઝેન્ટાઇન્સ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવતા, ડાબી બાજુના પેચેનેગ્સે કિવ પર હુમલો કર્યો. તેથી, સ્વ્યાટોસ્લાવને પોતાની રાજધાની બચાવવા માટે બલ્ગેરિયા છોડીને રુસ પાછા ફરવું પડ્યું. પરંતુ જ્યારે તે સમયસર કિવ પહોંચ્યો, ત્યારે યુદ્ધ શરૂ થાય તે પહેલા જ સમાપ્ત થઈ ગયું હતું. ગવર્નર પ્રીટીચના સૈનિકો, જે ઉત્તરથી આવ્યા હતા, પેચેનેગ્સને રોક્યા. તેમના ખાને પ્રીટીચ સાથે શસ્ત્રોની આપ-લે કરી અને, શાંતિ કરી, ડીનીપર મેદાનમાં ગયા.

સ્વ્યાટોસ્લાવ બલ્ગેરિયા પાછા ફરવા ઉતાવળમાં ગયો, જ્યાં પરિસ્થિતિ તેની તરફેણમાં બદલાઈ ન હતી. બાયઝેન્ટાઇન્સ ઉત્તરી બલ્ગેરિયાના મેદાનમાં પ્રવેશ્યા અને પ્રેસ્લાવા (પ્રેસ્લાવ) શહેર કબજે કર્યું. બલ્ગેરિયનો ઝડપથી ગ્રીકોની બાજુમાં ગયા. સ્વ્યાટોસ્લાવ અને એક નાનકડી સેવાભાવી હવે બાયઝેન્ટાઇન સૈનિકો અને બળવાખોર બલ્ગેરિયા બંનેનો સામનો કરી રહ્યા હતા.

ક્રોનિકલ્સ અહેવાલ આપે છે કે 972 ની વસંતઋતુમાં બેરેઝાનથી રુસ કિવમાં સ્થળાંતર થયું. ડીનીપર રેપિડ્સ પરની ટૂંકી લડાઇમાં, સ્વ્યાટોસ્લાવની ટુકડીનો સંપૂર્ણ નાશ થયો, અને પેચેનેઝ ખાન કુર્યાએ રાજકુમારની ખોપરીમાંથી બનાવેલો કપ મેળવ્યો.

સ્વ્યાટોસ્લાવના મૃત્યુ પછી, રાજ્યમાં ગૃહ સંઘર્ષ થયો. સત્તા માટેના સંઘર્ષ દરમિયાન, તેના બે મોટા પુત્રો ઓલેગ અને યારોપોક મૃત્યુ પામ્યા. વિજેતા સ્વ્યાટોસ્લાવનો સૌથી નાનો પુત્ર, વ્લાદિમીર, શ્વેતોસ્લાવની ઉપપત્ની, ઘરની સંભાળ રાખનાર માલુશાનો પુત્ર હતો.

ખ્રિસ્તી ધર્મનો સ્વીકાર.વ્લાદિમીરે 980 થી 1050 સુધી શાસન કર્યું. આ સમયગાળા દરમિયાન પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની રચના પૂર્ણ થઈ હતી.

પ્રાચીન રુસના ઈતિહાસમાં વાસ્તવમાં એક મહત્વનો વળાંક બની ગયેલી ઘટના એ જૂના રશિયન રાજ્યનું ખ્રિસ્તીકરણ હતું.

પ્રશ્નનો જવાબ: શા માટે પ્રિન્સ વ્લાદિમીરે ખ્રિસ્તી ધર્મને રાજ્ય ધર્મ તરીકે પસંદ કર્યો, તે બંને કિવ પ્રિન્સ વ્લાદિમીરના વ્યક્તિત્વમાં અને તે સમયે રુસમાં થતી સામાજિક-આર્થિક અને સામાજિક પ્રક્રિયાઓના વિશ્લેષણમાં શોધવી જોઈએ. .

ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાનું, સૌ પ્રથમ, ઉભરતા જૂના રશિયન રાજ્યની જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું.

સૌપ્રથમ, ખ્રિસ્તી ધર્મે રુસને અન્ય રાજ્યોની સમાન બનાવ્યો, જેઓ પહેલેથી જ નવી ધાર્મિક વિચારધારા દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવતા હતા.

બીજું, તેના એકેશ્વરવાદ સાથેનો નવો ધર્મ રાજાની આગેવાની હેઠળના નવા રાજ્યના સાર સાથે વધુ સુસંગત હતો.

ત્રીજે સ્થાને, ખ્રિસ્તી ધર્મે નવી નૈતિકતા રજૂ કરી અને પુરુષ, સ્ત્રી અને બાળકો પ્રત્યે માનવીય વલણની માંગ કરી.

ચોથું, ખ્રિસ્તી ધર્મનો પરિચય સંસ્કૃતિના વિકાસ અને દેશના આધ્યાત્મિક જીવનમાં મદદરૂપ થવાનો હતો. ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પહેલેથી જ સારી રીતે વિકસિત દાર્શનિક પ્રણાલી હતી અને સમૃદ્ધ ધર્મશાસ્ત્રીય સાહિત્યનું નિર્માણ થયું હતું.

પાંચમું, ચાલી રહેલા સામાજિક સ્તરીકરણ માટે નવી વિચારધારાના ઉદભવની જરૂર હતી જે અસમાનતાના મૂળ અને વૃદ્ધિને સમજાવી અને ન્યાયી ઠેરવી શકે.

તે જાણીતું છે કે નવા વિશ્વાસમાં સંક્રમણ વ્લાદિમીર દ્વારા મૂર્તિપૂજકતાને સુધારવાના પ્રયાસ પછી હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું. 980 માં, વ્લાદિમીરે અસંખ્ય સ્લેવિક દેવતાઓના મોટલી પેન્થિઓનનું રૂપાંતર કર્યું જેથી રજવાડાના દેવ પેરુનની આગેવાની હેઠળ કડક વંશવેલો સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી. કિવની ટેકરીઓ પર, ચાંદીના માથા અને સોનેરી મૂછો સાથે પેરુનની મૂર્તિપૂજક મૂર્તિઓ તેમજ ખોર્સ, દાઝડબોગ, સ્ટ્રિબોગ, સિમરગલ અને મોકોશ સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી. નોવગોરોડમાં પેરુન પણ બાંધવામાં આવ્યું હતું. મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાય બલિદાન સાથે હતો, ઘણીવાર માનવ.

જો કે, સુધારણા તેના પર મૂકવામાં આવેલી આશાઓ અનુસાર જીવી શકી નથી. મૂર્તિપૂજક દેવનો અન્ય મૂર્તિપૂજક દેવતાઓ દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ કિવન રુસમાં સ્લેવિક અને બિન-સ્લેવિક જાતિઓ દ્વારા પૂજાતા હતા. મૂર્તિપૂજકવાદે તમામ જાતિઓ અને પ્રાચીન રશિયન ભૂમિની વંશીય સાંસ્કૃતિક એકતાને સુનિશ્ચિત કરી ન હતી. અને તે પછી પાયાની શ્રદ્ધા વિશે પ્રશ્ન ઊભો થયો. ક્રોનિકર નેસ્ટરના જણાવ્યા મુજબ, રાજકુમારે રૂઢિચુસ્તતા પસંદ કરી, મુખ્યત્વે ઇસ્લામ, કેથોલિક અને યહુદી ધર્મ સાથે પરિચિત થયા.

988 હેઠળ, ક્રોનિકલમાં એક સંદેશ છે કે વ્લાદિમીરે કિવના બોયર્સ અને શહેરના વડીલોને બોલાવ્યા અને તેમની પાસે વિવિધ રાષ્ટ્રોના ધર્મના પ્રચારકો આવવાની જાહેરાત કરી: વોલ્ગા બલ્ગરોના મોહમ્મદ, ખઝારમાંથી યહૂદી, જર્મનોમાંથી કેથોલિક, બાયઝેન્ટાઇન્સમાંથી રૂઢિચુસ્ત. દરેક ઉપદેશકોએ તેમની શ્રદ્ધાની પ્રશંસા કરી અને અન્યોને બદનામ કર્યા, વિશ્વની ઉત્પત્તિ, અસ્તિત્વની પ્રકૃતિ, મૃત્યુ પછી શું થશે તે સમજાવવા માટે તેમની પોતાની સ્થિતિથી પ્રયાસ કર્યો.

આ કિસ્સામાં, ધર્મની પસંદગી રાજકીય અભિગમની પસંદગી સાથે સંકળાયેલી હતી. ધાર્મિક રાજદૂતોના આગમનની હકીકતે રશિયન રાજ્યનો સામનો કરી રહેલા સભ્યતાના વિકલ્પની પસંદગી સાથે સંકળાયેલ વાસ્તવિક પરિસ્થિતિને પકડી લીધી.

વ્લાદિમીરે મોહમ્મદવાદને નકારી કાઢ્યો, કારણ કે રાજકુમાર સુન્નતને દ્વેષપૂર્ણ સંસ્કાર માનતો હતો, અને ડુક્કરનું માંસ અને વાઇનનો ઇનકાર અવિચારી હતો. કેથોલિક રાજદૂતો પણ મોકલવામાં આવ્યા હતા, જેઓ તેમના રશિયન પૂર્વજો દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવેલી માન્યતાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા. વ્લાદિમીરે પણ યહૂદી રાજદૂતોને ના પાડી, તેમને યાદ અપાવ્યું કે ભગવાને તેમને આખી દુનિયામાં વિખેરીને સજા કરી છે.

ઊંડી ઓળખાણ અને નવા ધર્મની પસંદગી માટે, રાજ્ય સત્તાવાળાઓ માટે સ્વીકાર્ય અને અનુકૂળ અને લોકો માટે આકર્ષક, ગ્રાન્ડ ડ્યુકે દસ સમજદાર લોકોને વિવિધ દેશોમાં મોકલ્યા. પાછા ફરતા, રશિયન રાજદૂતોએ નજીવા મોહમ્મદ ચર્ચ, નીરસ પ્રાર્થના અને ઉદાસ વિશ્વાસીઓ વિશે કહ્યું; કેથોલિક સંસ્કારોમાં મહાનતા અને સુંદરતાના અભાવ વિશે. જો કે, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ક્રિશ્ચિયન ચર્ચની સેવા તેની ભવ્યતા અને ગૌરવ, ચિહ્નોની સુંદરતા અને પાદરીઓનાં કપડાંની સમૃદ્ધિ, ધૂપની સુગંધ અને ગાયકના મધુર ગાનથી પ્રભાવિત થઈ. તેમને એવું લાગતું હતું કે "સર્વશક્તિમાન પોતે આ મંદિરમાં રહે છે અને લોકો સાથે સીધા જોડાય છે." આ ઉપરાંત, તેઓએ યાદ અપાવ્યું, બધા લોકોમાં સૌથી બુદ્ધિશાળી, પ્રિન્સેસ ઓલ્ગાએ એક સમયે ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો હતો.

પરંપરા કહે છે કે વ્લાદિમીરે શ્રેષ્ઠ વિશ્વાસ નક્કી કરવા માટે તમામ પ્રદેશોમાં તેના રાજદૂતો મોકલ્યા. રાજકુમારનું કાર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી, રાજદૂતો પાછા ફર્યા, અને તેમની વાર્તા પછી, તેના ચર્ચની સુંદરતા અને રાજદૂતોએ અનુભવેલા આનંદને કારણે ઓર્થોડોક્સીને પ્રાધાન્ય આપવામાં આવ્યું. રશિયન ઇતિહાસમાં તે કેવી રીતે વર્ણવવામાં આવ્યું છે તે અહીં છે: "... તેઓએ દસ ગૌરવશાળી અને જ્ઞાની માણસોને પસંદ કર્યા, અને તેમને કહ્યું: "બલ્ગેરિયનો, જર્મનો અને ગ્રીકો પાસે જાઓ, તેમની શ્રદ્ધાની કસોટી કરો."

રશિયન રાજદૂતો બલ્ગેરિયનો, જર્મનો અને ગ્રીકો પાસે ગયા. જ્યારે તેઓ પાછા ફર્યા, પ્રિન્સ વ્લાદિમીરે તેના બોયર્સ અને વડીલોને બોલાવ્યા અને તેમને કહ્યું: "અહીં અમે મોકલેલા માણસો આવ્યા છે, ચાલો તેમની સાથે જે બન્યું તે બધું સાંભળીએ. - અને તે રાજદૂતો તરફ વળ્યો: "ટુકડીની સામે બોલો."

તેઓએ કહ્યું: “અમે બલ્ગેરિયનો પાસે ગયા, તેમને મસ્જિદમાં પ્રાર્થના કરતા જોયા, અને તેમનામાં કોઈ આનંદ ન હતો, માત્ર મહાન ઉદાસી. તેમનો કાયદો સારો નથી. અને અમે જર્મનો પાસે આવ્યા અને તેમના ચર્ચમાં ઘણી સેવાઓ જોઈ, પરંતુ અમને કોઈ સુંદરતા દેખાઈ નહીં. અને અમે ગ્રીક લોકો પાસે આવ્યા, અને તેઓ અમને ત્યાં લઈ આવ્યા જ્યાં તેઓ તેમના ભગવાનની સેવા કરે છે, અને અમને ખબર ન હતી કે અમે સ્વર્ગમાં છીએ કે પૃથ્વી પર."

સંશોધકો એકદમ યોગ્ય રીતે નોંધે છે કે, અલબત્ત, આ સંજોગોએ ધર્મની પસંદગીમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી નથી. આવા અનેક પરિબળો હતા.

બાયઝેન્ટિયમના ધાર્મિક અને વૈચારિક અનુભવ તરફ વળવાનું નિર્ણાયક પરિબળ બાયઝેન્ટિયમ સાથે કિવાન રુસના પરંપરાગત, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક સંબંધો હતા. વંશીય વિચારણાઓએ પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. અને રૂઢિચુસ્તતાને પસંદ કરવામાં એક વધુ પરિબળે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. કૅથલિક ધર્મમાં, લેટિનમાં પૂજા થતી હતી. બાઇબલના પાઠો અને અન્ય ધાર્મિક પુસ્તકો એ જ ભાષામાં છાપવામાં આવ્યા હતા. રૂઢિચુસ્તતાએ પોતાને ભાષાકીય સિદ્ધાંતો સાથે બાંધી ન હતી.

આ ઉપરાંત, કેથોલિક ધર્મ અપનાવવો એ સર્વોચ્ચ વંશવેલો પર રુસની વધેલી નિર્ભરતાથી ભરપૂર હતો, જે વ્લાદિમીરના હિતમાં ન હતું.

988 માં, કિવના રહેવાસીઓનો સામૂહિક બાપ્તિસ્મા થયો, અને પછી ખ્રિસ્તી ધર્મ સમગ્ર દેશમાં ફેલાયો. બાયઝેન્ટાઇન મોડેલ અનુસાર વ્લાદિમીરે પોતે કોર્સનમાં બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. કિવમાં, તેણે "મૂર્તિઓને ઉથલાવી દેવાનો આદેશ આપ્યો - કેટલાકને કાપી નાખવા અને અન્યને બાળી નાખવા. પેરુને ઘોડાને પૂંછડી સાથે બાંધીને પર્વત પરથી ખેંચી જવાનો આદેશ આપ્યો... અને, તેને ખેંચીને, તેઓએ તેને ડિનીપરમાં ફેંકી દીધો.

દરમિયાન, વ્લાદિમીરે એક નિર્ણય લીધો અને ગ્રીક શહેર ખેરસન (કોર્સન) માં 988 માં બાપ્તિસ્મા લીધું, જે તેણે લાંબી ઘેરાબંધી પછી જીતી લીધું. ખ્રિસ્તી બન્યા પછી, તેણે ગ્રીક સમ્રાટો, અન્નાની બહેન સાથે લગ્ન કર્યા, ત્યાં ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર ન કરાયેલા અગાઉના લગ્નો વિસર્જન કર્યા. ક્રોનિકલ્સ અહેવાલ આપે છે કે બાપ્તિસ્મા દરમિયાન, વ્લાદિમીર આંખના રોગથી સાજો થઈ ગયો હતો, અને તેની દ્રષ્ટિ તેની પાસે પાછી આવી હતી. કિવ પાછા ફર્યા, તેણે તેના પુત્રો અને લોકોને બાપ્તિસ્મા આપ્યું.

988-989 માં. ખ્રિસ્તી ધર્મની ઘોષણા કરવામાં આવી હતી રાજ્ય ધર્મ.અધિકારીઓના ડર હેઠળ અને ગ્રાન્ડ ડ્યુકના સત્તાના દબાણ હેઠળ લોકોએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું. સ્લેવિક, ક્રિવેચ, વેસ, બેલોઝર્સ્ક, મુરોમ, વ્યાટિક અને અન્ય ઘણી જમીનોએ બાપ્તિસ્મા લીધું હતું, એટલે કે. મોટાભાગના પ્રાચીન રશિયા.

જો કે, નવા વિશ્વાસમાં પરિવર્તન હંમેશા શાંતિપૂર્ણ નહોતું. નોવગોરોડમાં,ઉદાહરણ તરીકે, વ્લાદિમીરના કાકા ડોબ્રીન્યાબળ દ્વારા મૂર્તિપૂજક વસ્તીને બાપ્તિસ્મા આપ્યું, સશસ્ત્ર પ્રતિકારને વટાવી. એ જ મુશ્કેલી સાથે, ખ્રિસ્તી ધર્મની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી અને રોસ્ટોવમાં.

લાંબા સમય સુધી, ત્યાં બે ધર્મો હતા - મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી. ખ્રિસ્તી વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના તત્વો સાથે અલૌકિક, મૂર્તિપૂજક ટેકરાઓ, મૂળ પ્રાચીનકાળના ઉત્સવની દુનિયા વિશેના અગાઉના વિચારોનું વિચિત્ર સંયોજન હતું.

સમગ્ર રુસ દરમિયાન, ભૂતપૂર્વ મૂર્તિપૂજક મૂર્તિઓના સ્થળો પર ખ્રિસ્તી ચર્ચો બાંધવામાં આવ્યા હતા. કિવમાં, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. બેસિલ અને ચર્ચ ઓફ ધ મધર ઓફ ગોડ, કહેવાતા "ટીથે" બાંધવામાં આવ્યા હતા, કારણ કે રાજકુમારે તેની જાળવણી માટે તેની આવકનો દસમો ભાગ ફાળવ્યો હતો. બાયઝેન્ટિયમમાંથી પાદરીઓને આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, ચિહ્નો અને ચર્ચના વાસણો લાવવામાં આવ્યા હતા.

11મી સદીની શરૂઆતમાં. એકલા કિવમાં પહેલેથી જ ચિહ્નો, ધાર્મિક પુસ્તકો અને ચર્ચના વાસણો સાથે લગભગ 800 ચર્ચ હતા.

રાજકુમારે, ખ્રિસ્તી આદર્શને સાકાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, શરૂઆતમાં મૃત્યુ દંડનો ઉપયોગ કરવાનો ઇનકાર કર્યો, લૂંટારાઓને માફ કર્યા, અને દંડ સાથે ફોજદારી દંડ બદલ્યો. તેણે ગરીબ અને બીમાર લોકોની સંભાળ લીધી, તેમના માટે શહેરની આસપાસ ખોરાક, મધ અને કેવાસ પહોંચાડવામાં આવ્યા, અને રજવાડાના દરબારમાં તેઓ આવતા દરેકને ખવડાવતા અને પાણી પીવડાવતા. કૃતજ્ઞતામાં, લોકોએ રાજકુમારનું હુલામણું નામ આપ્યું લાલ સૂર્ય.

ખ્રિસ્તી ધર્મ રુસમાં, મૂળભૂત રીતે, 100 વર્ષોમાં સ્થાપિત થયો. આવા આમૂલ પરિવર્તન માટે આ ટૂંકો સમયગાળો છે. સ્વીડનને ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવામાં 250 વર્ષ, નોર્વેને 150 વર્ષ લાગ્યાં.

ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાનું ખૂબ જ ઐતિહાસિક મહત્વ હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવા બદલ આભાર, જૂના રશિયન રાજ્યનો યુરોપિયન ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો અને યુરોપિયન સંસ્કૃતિની પ્રક્રિયાનો સમાન તત્વ બની ગયો. ખ્રિસ્તી ધર્મએ પ્રાચીન રશિયન સમાજના તમામ લોકોના એકીકરણ માટે વ્યાપક આધાર બનાવ્યો. તેઓ બધા હવે એક સમાન ધર્મ દ્વારા એક થયા હતા. રાજ્ય અને ચર્ચ શક્તિના નજીકના સંઘે રશિયામાં લાંબા સમય સુધી સેવા આપી એકતાને મજબૂત બનાવવીતેણીની જમીનો, ફાળો આપ્યો સ્વાયત્તતા નાબૂદઆદિવાસી રજવાડાઓ.

સાથે રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ લાવવામાં આવ્યો હતો ખ્રિસ્તી સંસ્કૃતિનું વિશાળ સ્તર,જે તેના સદીઓ જૂના ઇતિહાસમાં સંચિત હતી અને પ્રાચીન સંસ્કૃતિના આધ્યાત્મિક શિક્ષણના સૌથી મહત્વપૂર્ણ મૂલ્યો સંચિત કરે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે, સાક્ષરતા રુસમાં આવી, અદ્ભુત સ્થાપત્ય સ્મારકો બનાવવામાં આવ્યા - ચર્ચો, પેઇન્ટિંગ અને સાહિત્યનો વિકાસ થયો.

અન્ય કાર્યો નવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, કલા, સાહિત્ય અને સંગીતના પ્રચારમાં દેખાયા. વ્લાદિમીર, પુસ્તક સંસ્કૃતિના પ્રથમ રાજકુમાર હોવાને કારણે, નવી શ્રદ્ધા અને જ્ઞાનના પ્રસારમાં ફાળો આપ્યો. રાજકુમારના આદેશથી, શ્રીમંત માતાપિતાના બાળકોને વાંચતા અને લખવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું. ખ્રિસ્તી ધર્મના રશિયન પ્રચારકોની એક ગેલેક્સી બનાવવામાં આવી હતી.

ખ્રિસ્તીકરણની પ્રક્રિયા ત્યાં સમાપ્ત થઈ ન હતી, ઘણી વધુ સદીઓ સુધી ખેંચાઈ હતી - XIII-XIV સદીઓ સુધી, પરંતુ પસંદગી કરવામાં આવી હતી: ઓર્થોડોક્સી જૂના રશિયન રાજ્યનો પ્રબળ ધર્મ બની ગયો. તે જ સમયે, આનાથી રુસમાં એક શક્તિશાળી અને અત્યંત પ્રભાવશાળી સંસ્થાની રચના થઈ - ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ. X-XII સદીઓ દરમિયાન. ચર્ચ સમગ્ર રુસમાં વ્યાપકપણે ફેલાવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયું, એક ખૂબ જ અવ્યવસ્થિત માળખું બનાવ્યું. તેનું નેતૃત્વ કિવ મેટ્રોપોલિટન દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેમને બિશપ ગૌણ હતા. તેમના હાથમાં નોંધપાત્ર સંપત્તિ કેન્દ્રિત કરીને, આખા દેશમાં ઝડપથી મઠોનો વિકાસ થવા લાગ્યો.

મોટાભાગના ઈતિહાસકારો રુસમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાના મહત્વને ખૂબ જ રેટ કરે છે, મુખ્યત્વે પ્રાચીન રશિયન સંસ્કૃતિના વિકાસ પરની અસરના સંદર્ભમાં: લેખન, શાળાઓ, સ્થાપત્ય, ચિત્રકામ, ક્રોનિકલ લેખન - બધું જ ખ્રિસ્તી ધર્મથી પ્રભાવિત હતું. જો કે, સંખ્યાબંધ ઇતિહાસકારો, કેટલીકવાર ખાતરી વિના, રુસના બાપ્તિસ્માની ચોક્કસ અકાળે સાબિત કરે છે, ખ્રિસ્તી નૈતિકતાના ધોરણોને સમજવા માટે સ્લેવિક વસ્તીના નોંધપાત્ર ભાગની અપૂરતી તૈયારી તરફ ધ્યાન દોરે છે.

જો કે, કોઈ પણ સંજોગોમાં, રુસનો બાપ્તિસ્મા એ રશિયન રાજ્યની રચનામાં એક મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્નરૂપ બન્યો, જે સામાન્ય રીતે રાજ્યના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણોમાંનું એક બનાવ્યું.

સ્લેવોના પડોશીઓ.જૂના રશિયન રાજ્ય અને જૂના રશિયન વંશીય જૂથની રચના પડોશી રાજ્યો અને લોકો અને સૌ પ્રથમ, ખઝર ખગનાટે દ્વારા ખૂબ પ્રભાવિત હતી. 650 એ ખઝર કાગનાટની રચનાની અંદાજિત તારીખ છે, જે ઉત્તર કાકેશસ અને લોઅર વોલ્ગાના કેસ્પિયન ભાગમાં સ્થિત છે. શાસક રાજવંશ એશિનાના શક્તિશાળી તુર્કી પરિવારના અવશેષો હતા.

બે સદીઓ દરમિયાન, ખઝારની શક્તિ ક્રિમીઆ, એઝોવ પ્રદેશ અને મધ્ય વોલ્ગામાં ફેલાઈ ગઈ. ખઝારતેઓ પોતાને તુર્કિક કાગનાટેના સીધા વારસદાર માનતા હતા અને તેમના શાસકને કાગન કહેતા હતા. ખઝારિયામાં ઘણા મોટા શહેરો બાંધવામાં આવ્યા હતા: સુલક નદી પર બેલેન્જર, સેમેન્ડર (આધુનિક ડર્બેન્ટની નજીક), વોલ્ગા પર ઇટીલ (રાજધાની, જેની વસ્તી વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર હતી અને 100 હજાર લોકો સુધી પહોંચી હતી), તામન, સરકેલ, વગેરે પર તામાતરખા અને ફનાગોરિયા. .

શહેરોનો વિકાસ ખઝર અર્થતંત્રની પ્રકૃતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે તુર્કોના પરંપરાગત પશુ સંવર્ધન પર આધારિત ન હતો, પરંતુ ફાયદાકારક ભૌગોલિક સ્થાન અને પૂર્વ અને બાયઝેન્ટિયમના વેપાર માર્ગો પર નિયંત્રણ પર આધારિત હતું, જે સ્લેવો તરફ દોરી ગયું, બાલ્ટ અને ફિન્સ. મોટા કસ્ટમ્સ અને ટ્રાન્ઝિટ ડ્યુટીનો સંગ્રહ કાગન માટે આવકનો એક મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત હતો. પડોશી લોકો તરફથી શ્રદ્ધાંજલિ દ્વારા તિજોરીને નોંધપાત્ર ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવ્યું હતું: સ્લેવિક જાતિઓ - પોલાન્સ, સેવેરિયન, વ્યાટીચી, રાદિમિચી, તેમજ બોસ્પોરસ, ઉત્તર કોકેશિયન જાતિઓ, બર્ટાસ, એર્ઝી, ચેરેમિસ, બલ્ગર અને સુવારોના રહેવાસીઓ તરફથી.

ખઝારિયાની અર્થવ્યવસ્થા સાથે તેની વિદેશ નીતિ ગાઢ રીતે જોડાયેલી હતી. ખઝારના પડોશીઓ વંચિત હતા, જેના કારણે અનિવાર્યપણે ભૂતપૂર્વ સાથેના સંબંધોમાં વધારો થયો. થોડા સમય માટે, ખઝર ખગનાટે રશિયન મેદાન પર રાજકીય વર્ચસ્વ ધરાવે છે. 10મી સદીના મધ્ય સુધી. કિવ રાજ્ય પણ ખઝારોને ઠપકો આપવાનું આયોજન કરવામાં નિષ્ફળ ગયું. ખઝાર નીતિના સાધનો ભાડૂતી સૈનિકો અને રાજદ્વારી ષડયંત્ર હતા, જેનો હેતુ, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, રશિયા સામે પેચેનેગ્સ અને બાયઝેન્ટાઇન્સને ઉભો કરવાનો હતો.

ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ પડોશીઓ સાથેના પ્રતિકૂળ સંબંધોએ 9મી સદીની શરૂઆતમાં ખઝર સરકારનું નેતૃત્વ કર્યું. ગંભીર રાજકીય પગલા માટે - યહુદી ધર્મનો સત્તાવાર દત્તક.

યહુદી ધર્મ- સૌથી જૂનો એકેશ્વરવાદી ધર્મ, પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીમાં ઉદ્ભવ્યો. પેલેસ્ટાઇનમાં. મુખ્યત્વે યહૂદીઓમાં વિતરિત. યહુદી ધર્મના અનુયાયીઓ યહોવા (એક ભગવાન, બ્રહ્માંડના સર્જક અને શાસક), આત્માની અમરતા, મૃત્યુ પછીનું જીવન, મસીહનું આગમન, યહૂદી લોકોની ભગવાનની પસંદગી (એક "કરારનો વિચાર) માં માને છે. ”, એક સંઘ, લોકો અને ભગવાન વચ્ચેનો કરાર, જેમાં લોકો દૈવી સાક્ષાત્કારના વાહક તરીકે કાર્ય કરે છે). યહુદી ધર્મના પવિત્ર પુસ્તકોના સિદ્ધાંતમાં તોરાહ ("મોસેસનો પેન્ટાટેચ"), પ્રબોધકોના પુસ્તકો વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. શાસ્ત્રો. તાલમડમાં સિદ્ધાંતના વિવિધ અર્થઘટન અને ભાષ્યો એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે.

કાગન ઓબાદિયા, યહુદી ધર્મમાં રૂપાંતરિત, પ્રભાવશાળી યહૂદી વેપાર અને વ્યાજખોર ચુનંદા વર્ગના સમર્થન દ્વારા તેમની સ્થિતિ મજબૂત કરવાની આશા રાખતા હતા.

જો કે, કાગનની આશાઓ વાજબી ન હતી. યહુદી ધર્મ અપનાવતા પહેલા, ખઝારિયામાં ધાર્મિક અને વંશીય વિવિધતા હતી, પરંતુ નવો ધર્મ, તેની પસંદગીના સિદ્ધાંત સાથે, કાગનાટેનો ભાગ હતા તેવા તમામ લોકોને એક કરી શક્યો નહીં. યહુદી ધર્મે કાગન અને તેના ઇટિલ મંડળને પ્રાંતીય ઉમરાવોથી અલગ કર્યા અને તેમને લોકોથી પણ વધુ અલગ કર્યા. સરકાર સામે એક પ્રકારનો ખ્રિસ્તી-મુસ્લિમ મોરચો રચાયો. નાગરિક ઝઘડાએ રાજ્યને ખૂબ જ નબળું પાડ્યું હતું, જે તેની સરહદોમાં મગ્યાર્સ અને પેચેનેગ્સના વિચરતી ટોળાના પ્રવેશ દ્વારા ઉગ્ર બન્યું હતું. ખઝારિયાનો ભાગ આરબોમાં ગયો. રશિયા સાથે યુદ્ધ શરૂ થયું, જે નોંધપાત્ર રીતે મજબૂત બન્યું.

965 માં, કિવના રાજકુમાર સ્વ્યાટોસ્લાવએ ખઝારિયાને એક શક્તિશાળી ફટકો આપ્યો, જેમાંથી તે હવે પુનઃપ્રાપ્ત થઈ શક્યો નહીં. 10મી સદીમાં સ્વ્યાટોસ્લાવના પુત્ર વ્લાદિમીરે ખઝર રાજ્યના અવશેષોને દબાવી દીધા. ખઝારિયાની વંશીય વ્યવસ્થા પણ પડી ભાંગી. તુર્કિક-ખઝારના વંશજો અન્ય તુર્કિક લોકો સાથે ભળી ગયા અને આંશિક રીતે રશિયન વંશીય જૂથ સાથે ભળી ગયા. જુડિયો-ખઝારો પશ્ચિમ યુરોપમાં સ્થળાંતર કરી ગયા, અને અંશતઃ કાગનાટેની બહારના ભાગમાં વિખેરાઈ ગયા. તેમના વંશજો નાના વંશીય જૂથોના રૂપમાં દાગેસ્તાન (પર્વત યહૂદીઓ) અને ક્રિમીઆ (કરાઇટ્સ) માં બચી ગયા. એલ.એન. ગુમિલેવ ગ્રેબેન અને લોઅર ડોન કોસાક્સ, તેમજ આસ્ટ્રાખાન ટાટર્સને ખઝારના વંશજ માનતા હતા.

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે આધુનિક ઐતિહાસિક સાહિત્યમાં ખઝર કાગનાટેની હારની હકીકતના નકારાત્મક મૂલ્યાંકન છે. ઉદાહરણ તરીકે, "રશિયાનો ઇતિહાસ (9મી-20મી સદી)" (મોસ્કો, 1999) પાઠયપુસ્તકના લેખકો દલીલ કરે છે: આ શક્તિશાળી રાજ્યના વિનાશથી પૂર્વી યુરોપમાં આપત્તિજનક ભૌગોલિક રાજકીય ફેરફારો ઉલટાવી ન શકાય તેવા અને ઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં પરિણમ્યા. આ સંશોધકોના તર્કના તર્કને અનુસરીને, ખઝાર શક્તિએ કેસ્પિયન સમુદ્ર અને યુરલ્સ વચ્ચેના સાંકડા મેદાનના કોરિડોરને અવરોધિત કર્યો, ત્યાંથી એશિયાના ઊંડાણોમાંથી સ્થળાંતર તરંગોને રોકી દીધા. જ્યારે કાગનાટે મજબૂત હતી, ત્યારે વ્યક્તિગત વિચરતી જાતિઓ કે જેઓ આ અડચણમાંથી પસાર થતી હતી તે ગંભીર જોખમ ઊભું કરતી ન હતી. આમ, પેચેનેગ્સ 915 માં પાછા કિવ રાજ્યની સરહદ પર દેખાયા, પરંતુ ખઝાર અને રશિયા વચ્ચે દબાયેલા, તેઓને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક વર્તન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી અને કિવ રાજકુમારોના સાથી બનવાનું પસંદ કર્યું. કાગનાટેની હારએ તેમને દક્ષિણ રશિયન મેદાનમાં પરિસ્થિતિના માસ્ટર બનાવ્યા, અને સ્વ્યાટોસ્લાવ પોતે બલ્ગેરિયન અભિયાનની ઊંચાઈએ આ પરિવર્તન અનુભવે છે. તેથી, પેચેનેગ્સ દ્વારા ઘેરાયેલા કિવના લોકો પાસે તેમના રાજકુમારને વિદેશી જમીનો શોધવા અને પોતાનું રક્ષણ ન કરવા બદલ ઠપકો આપવાનું દરેક કારણ હતું. પરંતુ પેચેનેગ્સ વિચરતી ટોળાની માત્ર પ્રથમ લહેર હતી જે ટૂંક સમયમાં પૂર્વ યુરોપને છીનવી લેશે. એક સદીમાં, પેચેનેગ્સને પોલોવ્સિયન્સ દ્વારા બદલવામાં આવશે, અને બીજા બેમાં - મોંગોલ દ્વારા.

બલ્ગેરિયન જાતિઓ ભાષામાં અવર્સ અને ખઝાર સાથે સંબંધિત હતી. 7મી સદીની આસપાસ. બલ્ગરોને ચાર જૂથોમાં વહેંચવામાં આવ્યા હતા. તેમાંથી બે એઝોવ પ્રદેશ અને ઉત્તરી કાકેશસમાં ફર્યા, બાદમાં બાલ્કર્સ અને અન્ય કેટલાક લોકોના એથનોજેનેસિસમાં ભાગ લીધો. ત્રીજો જૂથ બાલ્કન્સમાં ગયો, જ્યાં તેઓ ડેન્યુબ સ્લેવ સાથે ભળી ગયા, તેમના વંશીય નામો તેમને પસાર કર્યા. ચોથાએ મધ્ય વોલ્ગા પ્રદેશમાં સ્થળાંતર કર્યું, જ્યાં તેણે સંખ્યાબંધ સ્થાનિક ફિન્નો-યુગ્રિક જાતિઓને વશ કરી. રાજ્યની રચના અહીં થઈ હતી વોલ્ગા બલ્ગેરિયા .

વોલ્ગા બલ્ગરોએ, પશુઓના સંવર્ધન ઉપરાંત, પડોશીઓ પાસેથી ઉધાર કૌશલ્યો અને બેઠાડુતામાં સંક્રમણને કારણે ખેતીલાયક ખેતી અને વિવિધ હસ્તકલા વિકસાવી. રાજધાની - બલ્ગર શહેર - રશિયા, ઉત્તરીય જાતિઓ, દક્ષિણ અને પૂર્વીય વિચરતી લોકો સાથે સંકળાયેલું એક મોટું વેપાર કેન્દ્ર હતું. બલ્ગરોએ મધ્ય એશિયા સાથે મજબૂત સંબંધો સ્થાપિત કર્યા, જે તેમના ઇસ્લામ અપનાવ્યા પછી મજબૂત થયા.

વોલ્ગા બલ્ગેરિયા બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્ય હતું. બલ્ગારો અને ફિન્નો-યુગ્રિયનોએ સમાન પ્રદેશો પર પટ્ટાઓ, આંશિક રીતે આત્મસાત અને પરસ્પર કબજો કર્યો હતો. મારી, મોર્ડોવિયન્સ, ચુવાશ અને ટાટાર્સનું આધુનિક આંતરસ્ત્રાવીય સહઅસ્તિત્વ તે દૂરના સમયમાં પાછું જાય છે. સંખ્યાત્મક રીતે, બલ્ગારો પ્રચલિત હતા. આ રાજ્ય 13મી સદી સુધી વિકસ્યું. મોંગોલ-ટાટર્સ દ્વારા નાશ પામ્યો ન હતો. આ પછી, એસિમિલેશન પ્રક્રિયાઓની શરતો હેઠળ વોલ્ગા પ્રદેશમાં "બલ્ગર" નામ ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થવા લાગ્યું. પરંતુ જે લોકો એકવાર આ નામ લે છે તે અદૃશ્ય થઈ ગયા ન હતા: વોલ્ગા બલ્ગાર્સના વંશજો ચૂવાશ અને કાઝન ટાટર્સ છે.

બશ્કીર, મારી અને ઉદમુર્તની રચનાની પ્રક્રિયામાં બલ્ગેરિયન તત્વ પણ નોંધનીય છે.

રુસના ઇતિહાસમાં બાયઝેન્ટિયમ સાથેના સંબંધોએ વિશેષ સ્થાન મેળવ્યું હતું. તે સમયે, બાયઝેન્ટિયમ, જે સાંસ્કૃતિક અને રાજકીય સમૃદ્ધિનો અનુભવ કરી રહ્યો હતો, તે રૂઢિચુસ્ત સંસ્કૃતિનો મુખ્ય ભાગ હતો. બાયઝેન્ટિયમે પૂર્વીય સ્લેવોને તેના પ્રભાવની ભ્રમણકક્ષામાં દોર્યા, તેમના આગળના ઇતિહાસમાં મૌલિકતાનો ચાર્જ રજૂ કર્યો.

બાયઝેન્ટાઇન સામ્રાજ્ય, એક રાજ્ય કે જે 4 થી સદીમાં ઉદ્ભવ્યું. તેના પૂર્વ ભાગમાં રોમન સામ્રાજ્યના પતન દરમિયાન અને 15મી સદીના મધ્ય સુધી અસ્તિત્વમાં હતું. બાયઝેન્ટિયમની રાજધાની કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ છે, જેની સ્થાપના સમ્રાટ કોન્સ્ટેન્ટાઇન I દ્વારા 324-330 માં કરવામાં આવી હતી. બાયઝેન્ટિયમની ભૂતપૂર્વ મેગેરિયન વસાહતની સાઇટ પર (તેથી રાજ્યનું નામ, સામ્રાજ્યના પતન પછી માનવતાવાદીઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું). વાસ્તવમાં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની સ્થાપના સાથે, રોમન સામ્રાજ્યની ઊંડાઈમાં બાયઝેન્ટિયમનું અલગતા શરૂ થયું (બાયઝેન્ટિયમનો ઇતિહાસ સામાન્ય રીતે આ સમયથી શોધી કાઢવામાં આવે છે). વિભાજનની પૂર્ણતાને 395 માનવામાં આવે છે, જ્યારે, એકીકૃત રોમન સત્તાના છેલ્લા સમ્રાટ, થિયોડોસિયસ I (રાજ્યકાળ 379-395) ના મૃત્યુ પછી, રોમન સામ્રાજ્યનું પૂર્વીય રોમન (બાયઝેન્ટાઇન) અને પશ્ચિમમાં અંતિમ વિભાજન થયું હતું. રોમન સામ્રાજ્યો થયા. આર્કેડિયસ પૂર્વી રોમન સામ્રાજ્યનો સમ્રાટ બન્યો (395-408). બાયઝેન્ટાઇન્સ પોતાને રોમન કહેતા હતા - ગ્રીકમાં “રોમિયન” અને તેમનું રાજ્ય “રોમિયન”. બાયઝેન્ટિયમના અસ્તિત્વ દરમિયાન, તેના પ્રદેશમાં વારંવાર ફેરફારો થયા.

907 માં બાયઝેન્ટિયમ સામે ઓલેગના સફળ અભિયાન પછી, રાજદ્વારી માધ્યમો દ્વારા રશિયન દૂતાવાસના સભ્યોએ લશ્કરી ઝુંબેશની સફળતાપૂર્વક પૂર્ણતામાં ફાળો આપ્યો, જેમાં શાંતિ સંધિના ટેક્સ્ટમાં રશિયન દૂતાવાસ અને વેપાર મિશનની સ્થિતિ અંગેની જોગવાઈ અને મુક્તિનો સમાવેશ થાય છે. ફરજોમાંથી રશિયન વેપારીઓ. કરાર પર બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ દ્વારા શપથ અને ક્રોસ પર ચુંબન સાથે અને કિવ રાજકુમાર દ્વારા, રશિયન પરંપરાઓ અનુસાર, શસ્ત્રો સાથે સીલ કરવામાં આવી હતી. 911, 944, 971 માં રુસ અને બાયઝેન્ટિયમ વચ્ચેની સંધિઓના પાઠો. વેપાર સંબંધિત નિયમો પણ સમાવે છે.

907 ની આસપાસ બાયઝેન્ટિયમ સામે પ્રિન્સ ઓલેગની ટુકડીના સફળ અભિયાન પછી સપ્ટેમ્બર 2, 911 ની સંધિ પૂર્ણ થઈ હતી. તેણે રાજ્યો વચ્ચે મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધો પુનઃસ્થાપિત કર્યા, કેદીઓની ખંડણી માટેની પ્રક્રિયા નક્કી કરી, ગ્રીક અને રશિયન વેપારીઓ દ્વારા ગુનાહિત ગુનાઓ માટે સજા બાયઝેન્ટિયમ, મુકદ્દમા અને વારસાના નિયમો, રશિયનો અને ગ્રીક લોકો માટે અનુકૂળ વેપારની પરિસ્થિતિઓ બનાવી, દરિયાકાંઠાના કાયદામાં ફેરફાર કર્યો (બીચવાળા જહાજ અને તેની મિલકતને જપ્ત કરવાને બદલે, દરિયાકાંઠાના માલિકો તેમના બચાવમાં મદદ કરવા માટે બંધાયેલા હતા).

944 ની સંધિ 941 માં બાયઝેન્ટિયમ સામે પ્રિન્સ ઇગોરના સૈનિકોની અસફળ ઝુંબેશ અને 944 ની ઝુંબેશ પછી પૂર્ણ કરવામાં આવી હતી. 911 ની સંધિના ધોરણોને સહેજ સંશોધિત સ્વરૂપમાં પુષ્ટિ આપીને, 944 ની સંધિને ફરજિયાત રશિયન રાજદૂતો અને પ્રિન્સિલે પ્રિન્સેસ સ્થાપિત લાભોનો આનંદ માણવા માટે ચાર્ટર, રશિયન વેપારીઓ માટે સંખ્યાબંધ પ્રતિબંધો રજૂ કર્યા. રુસે બાયઝેન્ટિયમની ક્રિમિઅન સંપત્તિ પર દાવો ન કરવા, ડિનીપરના મોં પર ચોકીઓ ન છોડવાનું અને લશ્કરી દળો સાથે એકબીજાને મદદ કરવાનું વચન આપ્યું.

બાયઝેન્ટિયમ સાથેનો વેપાર મોટાભાગે વિનિમય કરતો હતો: રશિયન વેપારીઓ ગુલામો, મધ, મીણ અને ખાસ કરીને રૂંવાટી સાથે ગ્રીક માલ માટે ચૂકવણી કરતા હતા, જેની બાયઝેન્ટાઇન ખાનદાનીઓમાં ખૂબ માંગ હતી.

જુલાઇ 971નો કરાર પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ ઇગોરેવિચ દ્વારા ડોરોસ્ટોલમાં રશિયન સૈનિકોના ઘેરા દરમિયાન સમ્રાટ જ્હોન ત્ઝિમિસ્કેસ સાથે કરવામાં આવ્યો હતો. રુસ માટે પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં સંકલિત, તેમાં બાયઝેન્ટિયમ પરના હુમલાઓથી દૂર રહેવાની રુસની જવાબદારીઓ હતી.

9મી સદીમાં. ડિનીપર-ડોન ઇન્ટરફ્લુવમાં દેખાયો પેચેનેગ્સ, તરત જ પોતાને પ્રભાવશાળી લશ્કરી-રાજકીય દળ તરીકે જાહેર કરે છે. તેઓ મગ્યારો, ખઝાર અને રશિયા સાથે લડ્યા.

રશિયનો અને પેચેનેગ્સ વચ્ચે પ્રથમ અથડામણ 915 માં થઈ હતી, ત્યારબાદ શાંતિ પૂર્ણ થઈ હતી. 944 માં, પ્રિન્સ ઇગોરે પેચેનેગ્સને બાયઝેન્ટિયમ સામે સંયુક્ત અભિયાન તરફ આકર્ષ્યા. પેચેનેગ્સ સામે લડવું મુશ્કેલ હતું: તેઓ અસામાન્ય રીતે મોબાઇલ અને લગભગ પ્રપંચી હતા. તેમના ભાગ માટે, પેચેનેગ્સ સહેલાઈથી કોઈપણ દેશ સામે ઝુંબેશ ચલાવતા હતા જેની લૂંટ તેમને લાભ લાવશે. મોટેભાગે તેઓ બાયઝેન્ટાઇન્સ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા હતા, જોકે પેચેનેગ્સ ઘણીવાર તેમને હેરાન કરતા હતા. કેટલાક અહેવાલો અનુસાર, પેચેનેગ્સે ખઝારિયામાં સ્વ્યાટોસ્લાવના અભિયાનમાં ભાગ લીધો હતો. પરંતુ આના ત્રણ વર્ષ પછી, બાયઝેન્ટાઇન્સ રશિયનો સામે પેચેનેગ્સનો સામનો કરવામાં સફળ થયા. લાંબા સમય સુધી ચાલેલા સંઘર્ષને કારણે ડિનીપર રેપિડ્સ પર પેચેનેગ્સ દ્વારા સ્વ્યાટોસ્લાવની ટુકડીને ઘેરી લેવામાં આવી.

આ પછી, રુસ સામે પેચેનેગ આક્રમણ વધુ તીવ્ર બન્યું, અને એક ભયંકર સંઘર્ષ શરૂ થયો. પેચેનેગ્સે રુસને લૂંટી લીધો અને રજવાડાના નાગરિક ઝઘડામાં દખલ કરી. આ 1019 સુધી ચાલ્યું, જ્યારે યારોસ્લાવ ધ વાઈસ તેમના પર ગંભીર હાર લાવી. આ પછી, પેચેનેગ્સનું દબાણ નબળું પડ્યું. 1036 માં, યારોસ્લેવે કિવની દિવાલો પર તેની સફળતાને પુનરાવર્તિત કરી, પેચેનેગના ખતરાનો વર્ચ્યુઅલ રીતે નાશ કર્યો. ટર્ક્સ અને બેરેન્ડીઝ સાથે, પેચેનેગ્સ રુસના જાગીરદાર બન્યા. 12મી સદીના મધ્યમાં. આ ત્રણ વંશીય જૂથો એક સંઘમાં જોડાયા, જેને રશિયન ક્રોનિકલમાં બ્લેક ક્લોબુકોવ નામ મળ્યું. મોંગોલ-તતારના આક્રમણને કારણે તેમના સ્વતંત્ર મહત્વ અને અન્ય લોકો દ્વારા શોષણની સંપૂર્ણ ખોટ થઈ.

11મી સદીમાં ઇર્તિશ પ્રદેશ અને પૂર્વીય કઝાકિસ્તાનના મેદાનોમાંથી વોલ્ગા પ્રદેશ દ્વારા તેઓ રુસની દક્ષિણ સરહદ સુધી પહોંચ્યા. કુમન્સ(ક્યુમન્સ), મધ્ય અને દક્ષિણ ડોનેટ્સના કાંઠે કબજો કરે છે, જ્યાં વિચરતી પશુઓના સંવર્ધન માટે અનુકૂળ ગોચર હતું. સમગ્ર XI સદી. પોલોવત્સીએ મેદાનમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી, નવી જમીનો કબજે કરી અને સ્થળે સ્થળાંતર કર્યું, સૌથી અનુકૂળ શિબિરો, માછીમારી અને શિકારના ઉદ્યોગો, વેપાર કાફલાના પાણી અને જમીન માર્ગો શીખ્યા, જ્યાંથી તેમને નોંધપાત્ર ફરજો પ્રાપ્ત થઈ.

પોલોવત્શિયનો તરત જ સ્લેવિક વિશ્વના સંપર્કમાં આવ્યા. તેઓએ તેમનું નામ રશિયનો પાસેથી મેળવ્યું, જેમણે તેમને તેમના ગૌરવર્ણ વાળ અને વાદળી આંખો માટે ("પોલોવા" શબ્દ - સ્ટ્રો) માટે બોલાવ્યા.

રશિયન-પોલોવત્સિયન સંપર્કો સતત અને વૈવિધ્યસભર હતા. આ ઘટનાક્રમ પરસ્પર હુમલાઓ, લડાઈઓ, શાંતિ, સંયુક્ત ઝુંબેશ અને લગ્નોના વર્ણનોથી ભરપૂર છે. પોલોવત્શિયનો રશિયન સંસ્કૃતિથી ખૂબ પ્રભાવિત હતા અને ઘણીવાર ખ્રિસ્તી નામો ધરાવતા હતા.

રશિયનોની નજરમાં પોલોવ્સિયનના રિવાજો ખૂબ જ વિચિત્ર લાગતા હતા. આ હકીકતથી આશ્ચર્યચકિત રશિયન ઇતિહાસકારની અભિવ્યક્તિ અનુસાર, પોલોવ્સિયનોએ ખોરાક તરીકે "હેમ્સ્ટર" અને "સુસોલી" ખાધું. પોલોવ્સિયનોમાં કુળનો ઉચ્ચારણ સંપ્રદાય હતો. તેઓએ તેમના મૃત સ્વજનોની કબરો પર સ્ટેલા આકારની પથ્થરની શિલ્પો મૂક્યા. ધીરે ધીરે, પોલોવત્શિયન કારીગરોએ અસામાન્ય કળા હાંસલ કરી, ચૂનાના પત્થર અને આરસની શિલ્પો મૂળની શક્ય તેટલી નજીક બનાવી. હજારો પ્રતિમાઓ ટેકરાઓ અને મેદાનો પર, ક્રોસરોડ્સ અને નદીના કાંઠે ઉભી હતી. 17મી સદી સુધી. તેઓ મેદાનના લેન્ડસ્કેપનો આવશ્યક ભાગ અને શણગાર હતા (ત્યારથી, ઘણા શિલ્પો નાશ પામ્યા છે, હજારો સંગ્રહાલયોમાં સમાપ્ત થયા છે).

12મી સદીના મધ્ય સુધીમાં. પોલોવત્શિયન નોમાડ્સનો વિસ્તાર ડિનીપરથી વોલ્ગા સુધી વિસ્તર્યો હતો. તે સમય સુધીમાં પોલોવત્સી એક એવી લશ્કરી-રાજકીય શક્તિ હતી કે જે રુસ અને બાયઝેન્ટિયમ બંનેને ગણવામાં આવે છે. રશિયનોએ તેમની સાથે ખૂબ લડવું પડ્યું. 12મી સદીની શરૂઆતમાં. વ્લાદિમીર મોનોમાખે તેમને કારમી હાર આપી. તેણે પોલોવ્સિયનો સાથે 12 સફળ લડાઈઓનો સામનો કર્યો. 1103 માં, વ્લાદિમીર મોનોમાખ અને સ્વ્યાટોપોલ્ક ઇઝાયસ્લાવિચે સુટેની (મોલોચનાયા) નદી પરના પશ્ચિમી પોલોવત્શિયન જૂથને મજબૂત હાર આપી. આ યુદ્ધમાં 20 પોલોવત્સિયન રાજકુમારો મૃત્યુ પામ્યા. ડિનીપર પોલોવ્સિયનની શક્તિને નબળી પાડવામાં આવી હતી. રશિયનોની અનુગામી સફળતાઓએ તેમને બગ પ્રદેશમાં તેમના વિચરતી શિબિરો છોડવાની ફરજ પાડી.

1109, 1111 અને 1116 માં રશિયન રાજકુમારોએ ડોન પોલોવત્શિયનો સામે શ્રેણીબદ્ધ વિજયી અભિયાનો કર્યા, શારુખાન, સુગ્રોવ અને બાલિન શહેરને કબજે કર્યું, જ્યાં એલન-બલ્ગેરિયન વસ્તી પોલોવત્શિયનોના શાસન હેઠળ રહેતી હતી, જે ખઝર કાગનાટેના સમયથી અહીં દેખાઈ હતી. રશિયન ટુકડીઓના મારામારીનો સામનો કરવામાં અસમર્થ, ખાન ઓટ્રોકની આગેવાની હેઠળ પોલોવ્સિયનોનો એક ભાગ ઉત્તર કોકેશિયન મેદાનમાં સ્થળાંતર થયો. ખાન સિર્ચન ડોન પર રહ્યો. સિસ્કાકેશિયાના માર્ગ પર, 1117 માં પોલોવ્સિયનોએ સરકેલ-બેલાયા વેઝાનો નાશ કર્યો અને તેના રહેવાસીઓને રુસ જવા માટે દબાણ કર્યું.

વિનાશ પામેલા પોલોવત્શિયનો વોલ્ગા અને યુરલ્સની બહાર પીછેહઠ કરી, તેમાંના કેટલાક ટ્રાન્સકોકેશિયા ગયા, જ્યાં તેઓ જ્યોર્જિયન રાજા ડેવિડ ધ બિલ્ડર સાથે લશ્કરી સેવામાં દાખલ થયા (બાગ્રેશની રાજવંશ ડેવિડ IV ધ બિલ્ડર (1089-1125) ના જ્યોર્જિયન રાજાના સમય દરમિયાન ), રશિયન ટુકડીઓના દબાણ હેઠળ, 45 હજાર પોલોવ્સિયન પરિવારો, કિપચાક્સના નામ હેઠળ, તેઓએ જ્યોર્જિયાને સેલજુક્સના શાસનમાંથી મુક્ત કરવામાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી, પછીથી તેઓ ધીમે ધીમે જ્યોર્જિયન લોકો સાથે ભળી ગયા. બીજો ભાગ ડિનીપર પ્રદેશમાં સ્થળાંતર થયો.

બે પોલોવત્સિયન ખાન - બોન્યાક અને તુકોર્ગન - ડિનીપરના ટોળાને એક કર્યા, રુસ પર સતત દરોડા પાડ્યા, તેમની બહારના વિસ્તારોને લૂંટી લીધા. દંતકથાઓ અને મહાકાવ્યોમાં બોન્યાકા શેલુડિવોય અને તુગારીન ઝ્મેવિચ નામો પ્રાપ્ત કરીને આ ખાનોએ રશિયન લોકકથાઓમાં શપથ લીધેલા દુશ્મનો તરીકે પ્રવેશ કર્યો.

વિભાજનના સમયગાળામાં રુસના પ્રવેશ સાથે, પોલોવત્સીએ રજવાડાના ઝઘડામાં સક્રિયપણે દખલ કરી. 1185 અને 1191 માં "ધ ટેલ ઓફ ઇગોરની ઝુંબેશ" ના હીરો, નોવગોરોડ-સેવર્સ્ક રાજકુમાર ઇગોર સ્વ્યાટોસ્લાવોવિચ, મેદાનના રહેવાસીઓના હેરાન કરતા ધ્યાનથી પોતાને મુક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. પોલોવત્શિયન વિરોધી ઝુંબેશનું આયોજન કર્યું, જે મોટી નિષ્ફળતામાં સમાપ્ત થયું.

30-50 XII સદી રશિયન રાજકુમારોના આંતરજાતીય યુદ્ધોમાં તેમની સક્રિય ભાગીદારી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. રશિયનો, જેમણે હમણાં જ વિચરતીઓને હરાવ્યા હતા, તેઓએ ફરીથી તેમને શક્તિ મેળવવામાં મદદ કરી. 12મી સદીના 60 અને 70 ના દાયકા સુધી, પોલોવત્શિયનો અલગ ટોળાઓમાં વિભાજિત હતા, જેમણે એક અથવા બીજા રશિયન રાજકુમારની ટુકડીઓના ભાગ રૂપે રશિયન જમીનો પરના દરોડામાં સક્રિયપણે ભાગ લીધો હતો. તેમના કેટલાક આદિવાસી નામો ખૂબ જ સ્થિર છે, અને તેમના વિશેની માહિતી પૂર્વી દેશો સુધી પહોંચી છે. આમ, આરબ લેખકો અલ-મન્સૌરી અને અલ-નુવેરી "બુર્જોગલી" (બુર્ચેવિચ) અને "ટોક્સોબા" (ટોક્સોબિચી) ના સંગઠનોનો ઉલ્લેખ કરે છે.

જો કે, 90 ના દાયકાના મધ્ય સુધીમાં. XII સદી પોલોવ્સિયનની બાહ્ય પ્રવૃત્તિમાં વધારો બંધ થાય છે અને ભવિષ્યમાં તેઓ ભાડૂતી તરીકે રશિયન રાજકુમારોના નાગરિક સંઘર્ષમાં જ ભાગ લે છે.

યુરોપમાં સૌપ્રથમ મોંગોલ-ટાટાર્સના ફટકાનો અનુભવ કરનારા ડોન પોલોવ્સિયન હતા, જેની આગેવાની યુરી કોનચાકોવિચ કરી રહ્યા હતા. 1223 માં કાલકાના યુદ્ધમાં તેઓને કારમી હારનો સામનો કરવો પડ્યો. રશિયન ટુકડીઓની મદદ પણ મદદ કરી ન હતી. મોંગોલ સામે ભયાવહ પ્રતિકાર હોવા છતાં, ક્યુમન પરાજિત થયા અને વિખેરાઈ ગયા. બચી ગયેલા કુળો હંગેરી કિંગડમના રક્ષણ હેઠળ ડેન્યુબને પાર કરી અને સુલતાનના મામલુક રક્ષકમાં સેવા આપવા ઇજિપ્ત ગયા. બાકીના ક્યુમન્સને વિજેતાઓ દ્વારા વોલ્ગા પ્રદેશમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા અને ગોલ્ડન હોર્ડમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેઓ મોંગોલ અને સંબંધિત તુર્કિક જાતિઓ સાથે ભળી ગયા હતા. પોલોવત્શિયનોનું નામ અદૃશ્ય થઈ ગયું છે, પરંતુ તેમના વંશજો કઝાક, બશ્કીર અને અન્ય વંશીય જૂથોના ભાગ રૂપે જીવંત છે.

તેથી, જૂના રશિયન રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયા, જે તેની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાં 9 મી સદીમાં પૂર્ણ થઈ હતી, તે ઉત્ક્રાંતિની લાંબી પ્રક્રિયા છે, જે વિવિધ ઉદ્દેશ્ય પરિબળો દ્વારા પ્રભાવિત હતી: ભૌગોલિક રાજકીય, ભૌગોલિક, કુદરતી-આબોહવા અને અન્ય, તેમજ પડોશી લોકો અને રાજ્યો તરીકે. પ્રથમ રશિયન (કિવેન) રાજકુમારોએ પૂર્વીય સ્લેવોની ભૂમિને એક રાજ્યમાં એકીકૃત કરી અને પડોશી દેશો અને લોકો સાથેના સંબંધોમાં સફળતાપૂર્વક તેના હિતોનો બચાવ કર્યો. જૂના રશિયન રાજ્યના વિકાસમાં વળાંક એ તેના બાયઝેન્ટાઇન સંસ્કરણમાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો સ્વીકાર હતો, જેણે જૂની રશિયન સંસ્કૃતિની ઓળખ અને વિશિષ્ટતાની વધુ રચના પૂર્વનિર્ધારિત કરી હતી.

સ્વ-નિયંત્રણ માટે પ્રશ્નો:

1. જૂના રશિયન રાજ્યની રચના માટેના આંતરિક અને બાહ્ય કારણોનું વર્ણન કરો.

2. નોર્મન સિદ્ધાંતની મુખ્ય સામગ્રી જણાવો. નોર્મન સિદ્ધાંતનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેના આધુનિક અભિગમનો સાર શું છે?

3. "રુસ" શબ્દની ઉત્પત્તિ વિશે તમે કઈ પૂર્વધારણાઓ જાણો છો?

4. દરેક પ્રથમ રશિયન (કિવ) રાજકુમારોની પ્રવૃત્તિઓમાં કયા મૂળભૂત રીતે નવા પાસાઓ હતા? તે કયા લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોને આધીન હતું?

5. Rus માં ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવાના કારણો સમજાવો અને જૂના રશિયન રાજ્ય માટે આ ઘટનાનું ઐતિહાસિક મહત્વ શું હતું.

1. પિતૃભૂમિનો ઇતિહાસ: યુનિવર્સિટીઓ / એડ માટે પાઠ્યપુસ્તક. acad જી.બી. ધ્રુવ. - 2જી આવૃત્તિ, સુધારેલ. અને વધારાના – એમ.: UNITY-DANA, Unity, 2002.

2. ડેરેવ્યાન્કો એ.પી., શબેલનિકોવા એન.એ. પ્રાચીન સમયથી વીસમી સદીના અંત સુધી રશિયાનો ઇતિહાસ: પાઠયપુસ્તક. – એમ.: કાયદો અને કાયદો, 2001.

3. રશિયા 6 પાઠ્યપુસ્તકનો ઇતિહાસ. યુનિવર્સિટીઓ માટે / A.A. ચેર્નોબેવ, આઇ.ઇ. ગોરેલોવ, એમ.એન. ઝુએવ એટ અલ.; એડ. એમ.એન. ઝુએવા, એ.એ. ચેર્નોબેવા. - એમ.: ઉચ્ચ. શાળા, 2002.

4. પ્રશ્નો અને જવાબોમાં રશિયાનો ઇતિહાસ: પાઠયપુસ્તક. S.A દ્વારા સંકલિત. કિસ્લિટ્સિન. - રોસ્ટોવ એન/ડી: પબ્લિશિંગ હાઉસ "ફોનિક્સ", 2001.

5. રશિયન રાજ્યનો ઇતિહાસ: યુનિવર્સિટીઓ માટે પાઠ્યપુસ્તક / Sh.M. મુનચેવ, વી.એમ. ઉસ્તિનોવ, એન.ડી. એરીઆશવિલી અને અન્ય; હેઠળ. એડ. પ્રો. શ.મ. મુંચેવા. – એમ.: UNITY-DANA, 2001.

6. રશિયા અને વિશ્વ સંસ્કૃતિનો ઇતિહાસ6 પાઠ્યપુસ્તક / એડ. એ.એફ. સ્કોરજેટેલ. - સારાટોવ: એસજીએપી, 1999.

7. અમારી પિતૃભૂમિ. ભાગ I / કુલેશોવ S.V., Volobuev O.V., Pivovar E.I. અને અન્ય - એમ.: ટેરા, 1991.

રાજકીય વિભાજનના યુગમાં પ્રાચીન રુસ.

1097 માં, કિવન રુસના જુદા જુદા દેશોના રાજકુમારો લ્યુબેચ શહેરમાં આવ્યા અને તેમની વચ્ચેના સંબંધોના નવા સિદ્ધાંતની ઘોષણા કરી: "દરેકને તેની વતન જાળવવા દો." તેના દત્તક લેવાનો અર્થ એ થયો કે રાજકુમારોએ રજવાડાના સિંહાસનની વારસાની સીડીવાળી પ્રણાલીને છોડી દીધી (તે સમગ્ર ભવ્ય-ડ્યુકલ પરિવારમાં સૌથી મોટાને જતી હતી) અને વ્યક્તિગત જમીનોમાં પિતાથી મોટા પુત્રને સિંહાસન વારસામાં લેવા તરફ વળ્યા. 12મી સદીના મધ્ય સુધીમાં. કિવમાં તેના કેન્દ્ર સાથે જૂના રશિયન રાજ્યનું રાજકીય વિભાજન પહેલેથી જ એક અયોગ્ય પરિપૂર્ણ હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે લ્યુબેમાં અપનાવવામાં આવેલા સિદ્ધાંતનું અમલીકરણ કિવન રુસના પતનનું પરિબળ હતું. જો કે, એકમાત્ર અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ નથી. રાજકીય વિભાજન એક અનિવાર્ય ઘટના હતી. તેના કારણો શું હતા? 11મી સદી દરમિયાન. રશિયન જમીનો ચડતી રેખા સાથે વિકસિત થઈ: વસ્તી વધી, અર્થતંત્ર મજબૂત બન્યું, મોટા રજવાડાઓ અને બોયર જમીનની માલિકી મજબૂત થઈ, અને શહેરો વધુ સમૃદ્ધ બન્યા. તેઓ કિવ પર ઓછા અને ઓછા નિર્ભર થતા ગયા અને તેના પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો. તેના "પિતૃભૂમિ" માં વ્યવસ્થા જાળવવા માટે, રાજકુમાર પાસે પૂરતી શક્તિ અને શક્તિ હતી. સ્થાનિક બોયરો અને શહેરોએ તેમના રાજકુમારોને તેમની સ્વતંત્રતાની શોધમાં ટેકો આપ્યો: તેઓ નજીક હતા, તેમની સાથે વધુ નજીકથી જોડાયેલા હતા અને તેમના હિતોનું રક્ષણ કરવામાં વધુ સક્ષમ હતા. જો કે, યારોસ્લાવના વારસદારો - ઇઝ્યાસ્લાવ, સ્વ્યાટોસ્લાવ, વસેવોલોડ - રુસની એકતા જાળવી રાખવામાં અસમર્થ હતા. ભાઈઓ વચ્ચેના ગૃહ ઝઘડાએ કિવન રુસને નબળું પાડ્યું, જેનો લાભ રાજ્યની દક્ષિણ સરહદો પર દેખાતા નવા પ્રચંડ દુશ્મન દ્વારા લેવામાં આવ્યો - પોલોવ્સિયન. આ વિચરતી લોકો હતા જેમણે પેચેનેગ્સને વિસ્થાપિત કર્યા હતા જેઓ અગાઉ અહીં રહેતા હતા. 1068 માં, યારોસ્લાવિચ ભાઈઓની સંયુક્ત સૈનિકો પોલોવ્સિયનો દ્વારા પરાજિત થઈ, જેના કારણે કિવમાં બળવો થયો. કિવમાં એક નવો બળવો, જે 1113 માં કિવના રાજકુમાર સ્વ્યાટોપોલ્ક ઇઝ્યાસ્લાવિચના મૃત્યુ પછી ફાટી નીકળ્યો, તેણે કિવના ઉમરાવોને યારોસ્લાવ ધ વાઈસના પૌત્ર, એક શક્તિશાળી અને અધિકૃત રાજકુમાર, વ્લાદિમીર મોનોમાખને શાસન કરવા દબાણ કર્યું. વ્લાદિમીર 1103, 1107 અને 1111 માં પોલોવત્શિયનો સામે લશ્કરી અભિયાનોના પ્રેરક અને સીધા નેતા હતા. કિવના રાજકુમાર બન્યા પછી, તેણે બળવોને દબાવી દીધો, પરંતુ તે જ સમયે કાયદા દ્વારા નીચલા વર્ગની સ્થિતિને કંઈક અંશે નરમ કરવાની ફરજ પડી. આ રીતે વ્લાદિમીર મોનોમાખનું ચાર્ટર ઊભું થયું, જેણે સામંતવાદી સંબંધોના પાયા પર અતિક્રમણ કર્યા વિના, દેવાના બંધનમાં પડેલા ખેડૂતોની પરિસ્થિતિને કંઈક અંશે હળવી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. વ્લાદિમીર મોનોમાખનું "શિક્ષણ" એ જ ભાવનાથી ભરેલું છે, જ્યાં તેણે સામંતશાહી અને ખેડૂતો વચ્ચે શાંતિની સ્થાપનાની હિમાયત કરી હતી. વ્લાદિમીર મોનોમાખનું શાસન એ કિવન રુસને મજબૂત કરવાનો સમય હતો. તેમણે તેમના શાસન હેઠળ પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના નોંધપાત્ર પ્રદેશોને એક કરવા અને રજવાડાના નાગરિક સંઘર્ષને રોકવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું. જો કે, તેમના મૃત્યુ પછી, રુસમાં સામંતવાદી વિભાજન ફરીથી તીવ્ર બન્યું.

સૌથી મોટી રાજ્ય સંસ્થાઓ હતી:

કિવની હુકુમત (ઓલ-રશિયન સ્થિતિ ગુમાવવા છતાં, તેના કબજા માટેનો સંઘર્ષ મોંગોલ-ટાટાર્સના આક્રમણ સુધી ચાલુ રહ્યો);

વ્લાદિમીર-સુઝદલ રજવાડા (12મી-13મી સદીમાં, આર્થિક વિકાસ શરૂ થયો, વ્લાદિમીર, દિમિત્રોવ પેરેઆસ્લાવલ-ઝાલેસ્કી, ગોરોડેટ્સ, કોસ્ટ્રોમા, ટાવર, નિઝની નોવગોરોડ શહેરો ઉભા થયા);

ચેર્નિગોવ અને સ્મોલેન્સ્ક રજવાડાઓ (વોલ્ગા અને ડીનીપરના ઉપરના વિસ્તારો માટેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વેપાર માર્ગો);

ગેલિસિયા-વોલિન રજવાડા (બગ અને ડિનિસ્ટર નદીઓ વચ્ચે સ્થિત, ખેતીલાયક જમીન-માલિકી સંસ્કૃતિનું કેન્દ્ર);

પોલોત્સ્ક-મિન્સ્ક જમીન (વેપારી માર્ગોના ક્રોસરોડ્સ પર ફાયદાકારક સ્થાન હતું).

રશિયન ફેડરેશનના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલય

વોલોગ્ડા સ્ટેટ ટેકનિકલ યુનિવર્સિટી

સામાજિક વિજ્ઞાન અને માનવતા વિભાગ

વાર્તા

અભ્યાસક્રમ માટે માર્ગદર્શિકા

તાલીમના તકનીકી ક્ષેત્રોના પૂર્ણ-સમયના વિદ્યાર્થીઓ માટે

વોલોગ્ડા - 2012

ઇતિહાસ: તાલીમના તકનીકી ક્ષેત્રોના પૂર્ણ-સમયના વિદ્યાર્થીઓ માટે અભ્યાસક્રમ માટેની માર્ગદર્શિકા. - વોલોગ્ડા: VoGTU, 2012. - 40 પૃ.

ઇતિહાસ અભ્યાસક્રમ માટેની માર્ગદર્શિકા તાલીમના તકનીકી ક્ષેત્રોના પૂર્ણ-સમયના વિદ્યાર્થીઓ માટે બનાવાયેલ છે. સૂચનાઓ ઇતિહાસના અભ્યાસના સમસ્યા-કાલક્રમિક સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. તેમાં તાલીમ અભ્યાસક્રમની સામગ્રી, મૂળભૂત સાહિત્ય, સામાન્ય પદ્ધતિસરની ભલામણો, સેમિનાર પાઠ યોજનાઓ, સ્વ-નિયંત્રણ માટેના પ્રશ્નો અને પરીક્ષણ/પરીક્ષા માટેના પ્રશ્નોની અંદાજિત સૂચિનો સમાવેશ થાય છે. સેમિનાર સત્રોના વિષયોમાં તમામ મુદ્દાઓનો અભ્યાસ કરવા માટેની પદ્ધતિસરની ભલામણો, ભલામણ કરેલ વધારાનું સાહિત્ય, શરતો અને વિભાવનાઓનો સમાવેશ થાય છે.

VoSTU ના સંપાદકીય અને પ્રકાશન પરિષદ દ્વારા મંજૂર.

દ્વારા સંકલિત:

§ વોરોટનિકોવા એન.એસ., આર્ટ. શિક્ષક

§ લેબેડિન્સકાયા T.A., Ph.D. ist વિજ્ઞાન, એસોસિયેટ પ્રોફેસર;

§ ગોલોવકોવ વી.એમ., પીએચ.ડી. ist વિજ્ઞાન

જવાબદાર સંપાદક: વોરોટનિકોવા એન.એસ.

સમીક્ષક:ગોસ્ટેવા એલ.એફ., પીએચ.ડી. ફિલોસોફર વિજ્ઞાન, સહયોગી પ્રોફેસર,

વડા સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સેવા અને પ્રવાસન વિભાગ

મેથોડોલોજિકલ સૂચનાઓ

"ઇતિહાસ" અને સામાજિક અને માનવતાવાદી ચક્રની અન્ય શાખાઓ વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી કર્મચારીઓની વ્યાપક માનવતાવાદી તાલીમનું કાર્ય પૂર્ણ કરે છે.

"સામાન્ય માનવતાવાદી અને સામાજિક-આર્થિક શિસ્ત" ચક્રમાં ઉચ્ચ શાળાના સ્નાતક માટે ફરજિયાત ન્યૂનતમ સામગ્રી અને તાલીમના સ્તર માટેની આવશ્યકતાઓ "ઇતિહાસ" અભ્યાસક્રમના મુખ્ય લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો ઘડે છે અને જે વિદ્યાર્થીઓએ શિસ્તનો અભ્યાસ કર્યો છે કોર્સ પરીક્ષાઓ પાસ કરવી આવશ્યક છે:

· ઇતિહાસની પ્રકૃતિને વિજ્ઞાન તરીકે સમજો અને માનવતાવાદી જ્ઞાનની પ્રણાલીમાં તેનું સ્થાન સમજો, માનવજાતના ઇતિહાસના મુખ્ય યુગો અને તેમની ઘટનાક્રમની વૈજ્ઞાનિક સમજ રાખો;

· ઐતિહાસિક વિચારસરણીની મૂળભૂત બાબતો ધરાવે છે, ઐતિહાસિક ભૂતકાળ સાથેના મૂલ્યના સંબંધને લગતા મુદ્દાઓ પર વ્યક્તિની સ્થિતિને વ્યક્ત કરવા અને ન્યાયી ઠેરવવા સક્ષમ છે;

· મૂળભૂત ઐતિહાસિક તથ્યો, તારીખો, ઘટનાઓ અને ઐતિહાસિક વ્યક્તિઓના નામો, વિશ્વ સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓમાં વિશ્વના લોકો અને રશિયાના યોગદાન વિશે જાણો;

· ઈતિહાસ પર વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય સાથે કામ કરવામાં સમર્થ થાઓ, ઐતિહાસિક સામગ્રીના આધારે સામાજિક જીવનની હકીકતો અને ઘટનાઓના તુલનાત્મક વિશ્લેષણની કુશળતા ધરાવો;

· એક બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિત્વ વિકસાવવા માટે પ્રયત્ન કરો (વિશ્લેષણાત્મક વિચારસરણીની ક્ષમતા, વ્યક્તિના સામાન્ય જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવાની ઇચ્છા, સંસ્કૃતિની સિદ્ધિઓને સમજવાની અને ઉદ્દેશ્યપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવાની ક્ષમતા, સંસ્કૃતિ અને સમાજ સાથેના સંબંધના માર્ગ તરીકે સંવાદનો ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા, વગેરે. .).

આમ, ઈતિહાસ અભ્યાસક્રમનો ધ્યેય ઉચ્ચ શિક્ષણ ધરાવતા દરેક નિષ્ણાત માટે ઈતિહાસ જાણવા, ઐતિહાસિક અનુભવનું પૃથ્થકરણ કરવા, ઐતિહાસિક પાઠ દોરવા અને આધુનિક સમાજના મુદ્દાઓ અને સમસ્યાઓનું સ્વતંત્ર રીતે પૃથ્થકરણ કરવાની કુશળતા વિકસાવવાનો છે. યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમનો અભ્યાસ કરવા માટે વિદ્યાર્થીઓએ વર્ગમાં અને સ્વતંત્ર રીતે, વ્યવસ્થિત રીતે અને ગંભીરતાથી કામ કરવું જરૂરી છે.

કોર્સ સમસ્યા-કાલક્રમિક સિદ્ધાંત અનુસાર રચાયેલ છે અને 9મીથી 21મી સદી સુધીના સમયગાળાને આવરી લે છે. વ્યાખ્યાનોમાં ઇતિહાસની વર્તમાન સમસ્યાઓને ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનના આધુનિક સ્તરે રજૂ કરવામાં આવી છે. અમે વ્યાખ્યાનોના મુખ્ય ઘટકો લખવાની ભલામણ કરીએ છીએ: યોજના, વિષયની સમસ્યાઓ, તેમના પરના જુદા જુદા દૃષ્ટિકોણ, મુખ્ય ઇવેન્ટ્સ, તારીખો, તારણો, સેમિનાર વર્ગોની તૈયારી સહિત સ્વતંત્ર કાર્ય માટેની પદ્ધતિસરની ટીપ્સ. સારી રીતે રેકોર્ડ કરેલા લેક્ચર્સ સેમિનાર અને પરીક્ષાઓની તૈયારી કરવાનું સરળ બનાવે છે.

સેમિનારમાં, વિદ્યાર્થીઓ, વ્યાખ્યાન સામગ્રીના આધારે, શિક્ષકના માર્ગદર્શન હેઠળ સ્વતંત્ર રીતે શૈક્ષણિક અને વૈજ્ઞાનિક મોનોગ્રાફિક સાહિત્યનો અભ્યાસ કરે છે, અભ્યાસક્રમની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓની ચર્ચા કરે છે, વાસ્તવિક ઐતિહાસિક સામગ્રીનું વિશ્લેષણ કરે છે અને સારાંશ આપે છે, તારણો અને સામાન્યીકરણો દોરે છે.

ચોક્કસ પાઠ માટેની તૈયારી શૈક્ષણિક પ્રવચનો અને પાઠયપુસ્તકોમાંથી નોંધો પર કામ કરવાથી શરૂ થવી જોઈએ. પછી તાલીમ અભ્યાસક્રમની સામગ્રીનો સંદર્ભ લો (આ માર્ગદર્શિકાઓનો વિભાગ), આ તમને વિષયના સાર અને ચર્ચા કરેલ મુદ્દાઓનો ખ્યાલ મેળવવામાં મદદ કરશે.

આગળનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પગલું એ અભ્યાસ કરવાનું છે વૈજ્ઞાનિક મોનોગ્રાફિકવિષય પર ઐતિહાસિક સાહિત્ય. તમને સેમિનાર પાઠ યોજનાઓમાં અભ્યાસ માટે ભલામણ કરેલ વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય મળશે. સાહિત્ય કે જે સંખ્યાબંધ વિષયો પર પુનરાવર્તિત થાય છે તે એકવાર (પ્રથમ) સૂચવવામાં આવે છે. પ્રકાશનો, જેને વિજ્ઞાનના પ્રાથમિક સ્ત્રોત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (કાયદાના પાઠો, ઇતિહાસ, નીતિ દસ્તાવેજો, સરકારી અને રાજકીય વ્યક્તિઓના કાર્યો, સંસ્મરણો, આંકડાકીય સંગ્રહ, વગેરે), દરેક વિષય માટે સ્વતંત્ર રીતે અથવા શિક્ષકની સલાહ પર પસંદ કરવા જોઈએ. તમે ઇલેક્ટ્રોનિક ફોર્મેટ સહિત તમારા વિવેકબુદ્ધિથી વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય પણ પસંદ કરી શકો છો. મૂળભૂત સાહિત્યની સૂચિમાં તમને કેટલીક ભલામણ કરેલ વૈજ્ઞાનિક સાઇટ્સના સરનામાંઓ મળશે.

સાહિત્ય સાથે કામ કરતી વખતે, નોંધો, ટીકાઓ (લેખનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન, પુસ્તકનો એક વિભાગ), ભાષણની વિગતવાર રૂપરેખા અથવા અમૂર્ત બનાવો. તમે જે સાહિત્યનો ઉપયોગ કરી રહ્યાં છો તેના લેખક, શીર્ષક અને છાપને યોગ્ય રીતે સૂચવવાનું ભૂલશો નહીં. ઇન્ટરનેટ પર મળતા સાહિત્ય માટે, લેખક, કાર્યનું શીર્ષક અને વેબસાઇટનું સરનામું સૂચવવું પણ જરૂરી છે.

સેમિનાર, પરીક્ષણો અને પરીક્ષાઓની તૈયારી કરતી વખતે, અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે તમે દરેક વિષયમાં આપવામાં આવેલા વૈજ્ઞાનિક અને ઐતિહાસિક શબ્દો અને ખ્યાલો પર વિશેષ ધ્યાન આપો. તેમાંના દરેક પાછળ શું છે તેનો તમને સારો ખ્યાલ હોવો જોઈએ, કારણ કે આ અભ્યાસ કરવામાં આવતી સમસ્યાઓની એક પ્રકારની "ચાવી" છે. શરતો સાથે કામ કરવા માટે, જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશો અને સંદર્ભ પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરો, જેમાંથી કેટલાક તમને આ માર્ગદર્શિકામાં પણ મળશે. અમે તમને શબ્દો અને વિભાવનાઓના શબ્દકોશનું સંકલન કરવાની સલાહ આપીએ છીએ, તેમજ કોષ્ટકો, આકૃતિઓ, પરીક્ષણો જેવા વર્ગો માટે તૈયારીના આવા સ્વરૂપોનો ઉપયોગ કરો.

આ સૂચનાઓમાં પરીક્ષણોના સ્વરૂપમાં સ્વ-નિયંત્રણ માટેના પ્રશ્નોનો પણ સમાવેશ થાય છે;

વિષય 1. યુરોપીયન પ્રારંભિક મધ્ય યુગ VI - XIII સદીઓના યુગમાં સ્લેવિક જમીનો, પ્રાચીન રુસ.

પૂર્વીય સ્લેવોના એથનોજેનેસિસની સમસ્યા. સ્લેવોની ઉત્પત્તિ અને પતાવટ (IV - VIII સદીઓ). તેમની પૂર્વ શાખાની રચના. પૂર્વીય સ્લેવ અને તેમના પડોશીઓ.

જૂના રશિયન રાજ્યની રચના.રાજ્યની રચનાના કારણો. પૂર્વ સ્લેવિક રાજ્યની રચનાના મુખ્ય તબક્કાઓ: I. સ્લેવિક આદિવાસી સંઘો, શહેરના પ્રદેશો અને રજવાડાઓની રચના (VI - IX સદીઓ); II. કિવના શાસન હેઠળ આદિવાસી સંઘોનું એકીકરણ (IX - XI સદીઓ). વરાંજીયનો ક્રોનિકલ વ્યવસાય. પ્રથમ રશિયન રાજકુમારોનું શાસન: ઓલેગ, ઇગોર, ઓલ્ગા, સ્વ્યાટોસ્લાવ, વ્લાદિમીર (980-1015). રુસનો બાપ્તિસ્મા અને તેનો અર્થ.

રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિની સમસ્યા. નોર્મન પ્રશ્નનો સાર અને ઇતિહાસ. નોર્મનવાદીઓ અને નોર્મનવાદીઓ વિરોધી. આધુનિક નોર્મન સમસ્યા. સ્લેવિક-સ્કેન્ડિનેવિયન સંબંધોનો વિકાસ. મહાન નદી માર્ગોનો વિકાસ: વોલ્ગા અને ડિનીપર. શાસક રજવાડાની ઉત્પત્તિ અને "રુસ" નામ વિશે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં વિવાદો. સ્લેવિક-વારાંજિયન સંશ્લેષણ.

9મી - 11મી સદીમાં કિવન રુસ. આર્થિક સંબંધોનો વિકાસ.અર્થતંત્રની રચના અને પ્રકૃતિ: કૃષિ, જમીન સંબંધો, શહેરોની ભૂમિકા, હસ્તકલા, વિદેશી અને સ્થાનિક વેપાર, કર અને નાણાંનું પરિભ્રમણ. આર્થિક વિકાસની વિશેષતાઓ.

જૂના રશિયન રાજ્યનો સામાજિક વિકાસ.સામાજિક સ્તર: મુક્ત (રાજકુમારો, ટુકડી, મુક્ત શહેરી અને ગ્રામીણ વસ્તી), આશ્રિત અને અર્ધ-આશ્રિત. સામાજિક સંસ્થાઓ: ટુકડી, સમુદાય - દોરડું, કુટુંબ. પ્રાચીન રુસમાં સામાજિક-આર્થિક સંબંધોની પ્રકૃતિ.

જૂના રશિયન રાજ્યનો રાજકીય વિકાસ.પ્રાચીન રુસની રાજકીય સંસ્થાઓ. રજવાડા સત્તાવાળાઓ: ગ્રાન્ડ ડ્યુક, ટુકડી, ગવર્નરો, વોલોસ્ટેલ્સ - કાર્યો અને સત્તાઓ. Zemstvo (વેચે અને સમુદાય) સત્તાવાળાઓ અને સંચાલનમાં તેમની ભૂમિકા. "રશિયન સત્ય" (1054). કિવન રુસના ગ્રાન્ડ ડ્યુક્સ. પ્રાચીન રુસની રાજ્ય પ્રણાલીની પ્રકૃતિ.

પૂર્વ સ્લેવ્સ - પ્રાચીન કૃષિ અને પશુપાલન આદિવાસીઓના વંશજો જે પૂર્વ યુરોપના દક્ષિણમાં રહેતા હતા. આપણા યુગની શરૂઆતમાં, પૂર્વીય સ્લેવોએ બાલ્ટિક સમુદ્રથી કાળો સમુદ્ર, કાર્પેથિયન પર્વતોથી ઓકા અને વોલ્ગા નદીઓના ઉપરના ભાગો સુધીના વિશાળ પ્રદેશ પર કબજો કર્યો હતો. 9મી સદીના મધ્ય સુધીમાં. પૂર્વીય સ્લેવો પાસે રાજ્યની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો હતી - કિવન રુસ. ઘણા પશ્ચિમી ઇતિહાસકારો હજુ પણ દાવો કરે છે કે તે સ્કેન્ડિનેવિયાથી આવેલા નોર્મન્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. રશિયન વૈજ્ઞાનિકોએ લાંબા સમયથી આ કહેવાતા "નોર્મન સિદ્ધાંત" ને રદિયો આપ્યો છે. તેઓએ સાબિત કર્યું કે જૂના રશિયન રાજ્ય નોર્મન્સના આગમનના ઘણા સમય પહેલા પૂર્વ સ્લેવિક જાતિઓના લાંબા સ્વતંત્ર વિકાસના પરિણામે ઉદભવ્યું હતું. સ્લેવ્સ વિશેની સૌથી જૂની લેખિત માહિતી પ્રાચીન ગ્રીક વૈજ્ઞાનિકો હેસિઓડની છે, જેમણે કાર્પેથિયનથી બાલ્ટિક સમુદ્ર સુધી રહેતા "એન્ટેસ" અને "વેન્ડ્સ" વિશે અહેવાલ આપ્યો હતો. છઠ્ઠી સદીથી n ઇ. સ્ત્રોતોમાં "સ્લેવ્સ" ખ્યાલ દેખાય છે. પૂર્વીય સ્લેવ્સ વિશેનો સૌથી સંપૂર્ણ ડેટા 6 ઠ્ઠી સદીના ઇતિહાસકારો દ્વારા અમને છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. જોર્ડન અને સિઝેરિયાના પ્રોકોપિયસ. એવું માનવામાં આવે છે કે સ્લેવ્સનું પૂર્વજોનું ઘર મધ્ય અને પૂર્વીય યુરોપ હતું. પૂર્વે 1લી સહસ્ત્રાબ્દીના મધ્યમાં. ઇ. આયર્ન સ્લેવોમાં ફેલાવવાનું શરૂ કરે છે, અને આદિજાતિ સિસ્ટમનું ધીમે ધીમે વિઘટન થાય છે. તે જ સમયે, એક સ્લેવિક સમુદાય બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલો છે - પૂર્વીય (રશિયનો, યુક્રેનિયનો, બેલારુસિયનો) અને પશ્ચિમી (ધ્રુવો, ચેક્સ, સ્લોવાક, લુસાટિયન). બાદમાં, 1લી હજારમાં. n પૂર્વે, સ્લેવોની ત્રીજી શાખા (બલ્ગેરિયન, સર્બ્સ, ક્રોએટ્સ, સ્લોવેન્સ, મેસેડોનિયન, બોસ્નિયન) પણ અલગ પડી ગઈ. 20મી સદીની શરૂઆતમાં સ્લેવિક લોકોની કુલ સંખ્યા. આશરે 150 મિલિયન લોકો, જેમાં રશિયનોનો સમાવેશ થાય છે - 65 મિલિયનથી વધુ, યુક્રેનિયનો - લગભગ 31 મિલિયન, બેલારુસિયનો - લગભગ 7 મિલિયન, પોલ્સ - 19 મિલિયનથી વધુ, ચેક - વધુ

7 મિલિયન, સ્લોવાક - 2.5 મિલિયનથી વધુ, સર્બ્સ અને ક્રોએટ્સ - 9 મિલિયનથી વધુ, બલ્ગેરિયન - 5.5 મિલિયન, સ્લોવેન્સ - 1.5 મિલિયન સ્લેવિક વસ્તી રશિયામાં રહે છે - 107.5 મિલિયન લોકો, ઑસ્ટ્રિયા-હંગેરીમાં - લગભગ 25 મિલિયન. , જર્મનીમાં - 4 મિલિયનથી વધુ, અમેરિકાના દેશોમાં - 3 મિલિયનથી વધુ, 1970 માં, સ્લેવિક લોકોની કુલ સંખ્યા લગભગ 260 મિલિયન હતી, જેમાંથી: રશિયનો - 130 મિલિયનથી વધુ, યુક્રેનિયનો - 41.5 મિલિયન, બેલારુસિયનો - 9.2. મિલિયન, ધ્રુવો - લગભગ 37 મિલિયન, ચેક - લગભગ 10 મિલિયન આપણા યુગની પ્રથમ સદીઓમાં, પૂર્વીય સ્લેવોએ સાંપ્રદાયિક વ્યવસ્થા જાળવી રાખી હતી. દરેક આદિજાતિમાં અનેક કુળ સમુદાયોનો સમાવેશ થતો હતો. સ્લેવ્સ ખેતીને સ્થાનાંતરિત કરવામાં રોકાયેલા હતા. સાધનોની સુધારણા સાથે, કૃષિને સ્થાનાંતરિત કરીને બે-ક્ષેત્ર પદ્ધતિ સાથે ખેતીલાયક ખેતી દ્વારા બદલવામાં આવી. હવે સમૂહમાં રહેવાની જરૂર નહોતી. આદિવાસી સમુદાયોમાંથી વ્યક્તિગત પરિવારો ઉભરાવા લાગ્યા. દરેક કુટુંબનું પોતાનું ઘર, જમીનનો પ્લોટ અને તેના પોતાના સાધનો હતા. પરંતુ શિકાર, માછીમારી અને ગોચર માટેના સ્થળો સામાન્ય ઉપયોગમાં હતા. કૌટુંબિક મિલકતના આગમન સાથે, પૂર્વીય સ્લેવોમાં મિલકતની અસમાનતા દેખાઈ. કેટલાક પરિવારો વધુ સમૃદ્ધ બને છે, અન્ય ગરીબ બને છે. મોટા જમીનમાલિકોનો એક વર્ગ ઉભરી આવે છે - બોયર્સ.

VI--VIII સદીઓમાં. સ્લેવ આદિવાસી પ્રણાલીના વિઘટન અને મોટા આદિવાસી સંઘોની રચનાની સઘન પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈ રહ્યા છે. સામન્તી સંબંધો જન્મે છે, રાજ્યની રચના માટે આર્થિક અને સામાજિક-રાજકીય પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવવામાં આવે છે.

સ્લેવિક આદિવાસી યુનિયનોના નામો મોટે ભાગે મૂળની એકતા સાથે સંકળાયેલા નથી, પરંતુ વસાહતના ક્ષેત્ર સાથે સંકળાયેલા છે. આ સૂચવે છે કે આ સમયે સ્લેવો વચ્ચે, પ્રાદેશિક સંબંધો આદિવાસી લોકો પર પહેલાથી જ પ્રચલિત હતા. તેથી, પોલિઅન્સ કિવ નજીક ડિનીપર પર રહેતા હતા; ડ્રેગોવિચી - પ્રિપાયટ અને વેસ્ટર્ન ડવિના વચ્ચે; ક્રિવિચી - સ્મોલેન્સ્ક શહેરની આસપાસ; વ્યાટીચી - ઓકા નદીના બેસિનમાં, વગેરે.

દરેક જાતિના વડા પર એક રાજકુમાર હતો જેનું પોતાનું "રાજ્ય" હતું. તે શબ્દના પછીના, સામંતવાદી અર્થમાં હજુ સુધી રજવાડા નહોતા. આદિવાસી રાજકુમારોએ સશસ્ત્ર એકમો - ટુકડીઓ બનાવી. તેઓ સામાન્ય રીતે અલગ ગામોમાં રહેતા હતા, જેની આસપાસ કારીગરો સ્થાયી થયા હતા: લુહાર, બંદૂક બનાવનારા, મોચી, સુથાર વગેરે. તેઓ ટુકડી માટે શસ્ત્રો, કપડાં અને જૂતા બનાવતા હતા. રજવાડાની વસાહત પાણી સાથેની ઊંડી ખાઈથી ઘેરાયેલી હતી, લોગની દીવાલ સાથેનો ઊંચો માટીનો કિલ્લો હતો. આ રીતે સ્લેવોએ શહેરો બનાવ્યા.

પોલિઆન્સની સ્લેવિક જનજાતિના રાજકુમાર, કી અને તેના ભાઈઓ શ્ચેક અને ખોરીવે ડિનીપરના ઉચ્ચ કાંઠે એક શહેર કેવી રીતે બનાવ્યું તે વિશે એક દંતકથા સાચવવામાં આવી છે. તેના મોટા ભાઈના માનમાં, તેઓએ તેનું નામ કિવ રાખ્યું. કીના વંશજો કિવ રાજ્યના પ્રથમ રાજકુમારો હતા.

ઘણી સદીઓ સુધી, પૂર્વીય સ્લેવો એશિયાથી આવેલા વિચરતી લોકો સામે લડ્યા. ચોથી સદીમાં. સ્લેવ પર હુન્સ, પછી અવર્સ અને ખઝાર, પછી પેચેનેગ્સ અને પોલોવ્સિયન દ્વારા હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. “એશિયા સ્થાયી વસ્તીથી દૂર રહેવા માંગતા શિકારી ટોળાઓને મોકલવાનું બંધ કરતું નથી; તે સ્પષ્ટ છે કે પછીના ઇતિહાસમાં મુખ્ય ઘટનાઓમાંની એક સ્ટેપે અસંસ્કારીઓ સાથે સતત સંઘર્ષ હશે," પ્રખ્યાત રશિયન ઇતિહાસકાર એસ.એમ. સોલોવીવ. સ્લેવો પોતે ઘણીવાર ડેન્યુબ અને બાયઝેન્ટિયમના કાંઠે લશ્કરી ઝુંબેશ ચલાવતા હતા. રક્ષણાત્મક અને આક્રમક યુદ્ધો કરવા માટે, તેઓ જોડાણમાં એક થયા.

તેથી, મોટા આદિવાસી સંગઠનો રાજ્યના તાત્કાલિક પુરોગામી હતા.

ઘણા લોકોમાં રાજ્યના અસ્તિત્વનો પ્રારંભિક તબક્કો ઉમદા પરિવારોમાંના એકના ઉદય (ચોક્કસ સંજોગોને કારણે) સાથે સંકળાયેલ છે. ત્યારબાદ, અમુક દેશોમાં તેની સત્તા સ્થાપિત કર્યા પછી, આ કુટુંબ એક શાસક રાજવંશમાં ફેરવાઈ ગયું. લગભગ સમાન વસ્તુ રુસમાં બની હતી, જ્યાં રુરીકોવિચ અને રોમનવોવ રાજવંશો અલગ પડે છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે કિવની પૂર્વ સ્લેવિક રાજ્યની પોતાની પરંપરાઓ હતી. એવું માનવામાં આવે છે કે VI-VII સદીઓની આસપાસ. શહેરના સ્થાપક, સ્લેવિક રાજકુમાર કી, અહીં શાસન કર્યું, અને પછી તેના સંબંધીઓ. જો કે, 882 માં શાસકો પેરિસિયન નાઈટ્સ એસ્કોલ્ડ અને ડીર હતા, જેમની સાથે નોવગોરોડના રાજકુમાર ઓલેગ દ્વારા ક્રૂરતા અને વિશ્વાસઘાતથી વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો.

કિવ મુખ્યત્વે પ્રિન્સ ઓલેગને આકર્ષિત કરે છે કારણ કે તે "વરાંજિયનોથી ગ્રીક સુધી" પ્રખ્યાત માર્ગ પર સ્થિત હતું. મહાન વેપાર માર્ગ સાથે મોટા શહેરો ઉભા થયા - કિવ, સ્મોલેન્સ્ક, નોવગોરોડ, વગેરે. તે જૂના રશિયન રાજ્યનો મુખ્ય ભાગ, તેની મુખ્ય શેરી બની ગયો. તે સમયે, નદીઓ સૌથી અનુકૂળ રસ્તા હતા. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તમામ પ્રાચીન શહેરો નદીઓના કિનારે ઉભા છે, સામાન્ય રીતે એક મોટી નદી સાથે નાની નદીના સંગમ પર ઊંચા ભૂશિર પર.

જૂના રશિયન રાજ્ય - કિવન રુસની રચના માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો શું છે?

પ્રથમ, આ આર્થિક પૂર્વજરૂરીયાતો છે:

એ) પૂર્વીય સ્લેવોમાં અન્ય લોકોની તુલનામાં ઉત્પાદક દળોના વિકાસનું ઉચ્ચ સ્તર છે. સ્લેવિક અર્થતંત્રની મુખ્ય શાખા લોખંડના સાધનોનો ઉપયોગ કરતી ખેતી હતી: હળ, હળ, ટીપ્સ, હળ વગેરે. આનાથી સ્લેવોને નવી જમીનો વિકસાવવાની અને સ્લેશ-એન્ડ-બર્નમાંથી વધુ ઉત્પાદક ખેતીલાયક ખેતી તરફ જવાની મંજૂરી મળી. સ્લેવોએ રાઈ, ઘઉં, જવ, ઓટ્સ, શણ અને અન્ય પાકો વાવ્યા.

તેઓ સક્રિયપણે પશુ સંવર્ધનમાં રોકાયેલા હતા. શરૂઆતમાં, પશુઓને માંસ માટે અને કામમાં ઉપયોગ માટે ઉછેરવામાં આવતા હતા. જેમ જેમ લોકો ખોરાક માટે દૂધ લેવા લાગ્યા અને તેમાંથી વિવિધ ઉત્પાદનો (માખણ, ચીઝ, વગેરે) બનાવવાની કુશળતા પ્રાપ્ત કરી, તેમ તેમ ડેરી પશુઓનું મહત્વ વધ્યું. વધુમાં, પશુઓના સંવર્ધનથી ચામડાના ઉત્પાદનના વિકાસની મંજૂરી મળી;

b) હસ્તકલાના વિકાસ. પૂર્વીય સ્લેવોમાં કૃષિમાંથી હસ્તકલાનું વિભાજન VI-VIII સદીઓમાં થાય છે. પુરાતત્વીય માહિતી આ સમયગાળા દરમિયાન લુહાર, ફાઉન્ડ્રી, ગનસ્મિથ, સોનું અને ચાંદી, કુંભારો વગેરેનું અસ્તિત્વ દર્શાવે છે. સ્લેવિક કારીગરોએ એકલા લોખંડ અને સ્ટીલમાંથી 150 થી વધુ પ્રકારના વિવિધ ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કર્યું;

c) અત્યંત ઉત્પાદક કૃષિ અને વિવિધ હસ્તકલા વેપારના સક્રિય વિકાસ તરફ દોરી જાય છે. રોમન અને અન્ય સિક્કાઓ, બાયઝેન્ટાઇન જ્વેલરી અને વિવિધ પ્રદેશોમાં બનાવવામાં આવેલી વસ્તુઓ, મુખ્યત્વે ત્રણ મુખ્ય વેપાર માર્ગોની સીમાઓમાં ખોદકામ દરમિયાન મળેલી શોધો દ્વારા આની પુષ્ટિ થાય છે. પ્રથમ છે "વરાંજિયનોથી ગ્રીક લોકો સુધીનો મહાન માર્ગ." તે ફિનલેન્ડના અખાતથી નેવા નદી સુધી, લાડોગા તળાવ સુધી, વોલ્ખોવ નદી સુધી, ઇલમેન તળાવ સુધી, લોવાટ નદી તરફ દોરી જાય છે, લોવાટથી, નાની નદીઓ અને પોર્ટેજનો ઉપયોગ કરીને, વેસ્ટર્ન ડ્વીનાને ઓળંગી હતી, અને ત્યાંથી વેસ્ટર્ન ડીવીના સુધી પહોંચી હતી. ડીનીપરની ઉપરની પહોંચ અને ડીનીપરથી કાળા સમુદ્ર સુધી "ગ્રીક", એટલે કે બાયઝેન્ટિયમ સુધી. આ મહત્વપૂર્ણ માર્ગનો ઉપયોગ સ્લેવ અને વારાંજિયનો બંને દ્વારા કરવામાં આવતો હતો. બીજો સમાન મહત્વનો માર્ગ વોલ્ગા સાથે, વોલ્ગા બલ્ગેરિયનોની ભૂમિ અને ખઝાર સામ્રાજ્ય, કેસ્પિયન સમુદ્ર તરફ ગયો. વોલ્ગામાં જવા માટે, સ્લેવોએ તેની ઉપનદીઓ (મોલોગા, શેક્સના) અને મેટાયા નદીનો ઉપયોગ કર્યો, જે ઇલમેન તળાવમાં વહે છે. ત્રીજો માર્ગ પણ ખઝાર સામ્રાજ્ય તરફ દોરી ગયો મધ્ય ડિનીપરથી નાની નદીઓ દ્વારા ડોનેટ્સ નદી સુધી અને ડોનેટ્સથી ડોન સુધી, ત્યાંથી એઝોવ અને કેસ્પિયન સમુદ્ર બંને તરફ જવાનું શક્ય હતું. સ્લેવો ગ્રીક, બલ્ગેરિયન અને ખઝાર સાથે વેપાર કરવા માટે આ માર્ગો પર મુસાફરી કરતા હતા.

બીજું, આ સામાજિક-રાજકીય પૂર્વજરૂરીયાતો છે:

એ) છઠ્ઠી સદીમાં. સ્લેવિક આદિવાસી યુનિયનો આકાર લેવાનું શરૂ કર્યું, જે ભવિષ્યના રાજ્યનું પ્રોટોટાઇપ બન્યું. આદિવાસી જોડાણો શરૂઆતમાં માત્ર લશ્કરી હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવ્યા હતા. તેમાંથી, સૌથી મોટાને પ્રકાશિત કરવા જોઈએ: ગ્લેડ્સ - કિવ પ્રદેશમાં; ડ્યુલેબી - કાર્પેથિયન્સમાં; વોલ્યાન્સ, ઉત્તરીય, વગેરે. વી.ઓ. ક્લ્યુચેવ્સ્કીએ સીધું ધ્યાન દોર્યું કે આ યુનિયનો સ્લેવોના રાજ્યની શરૂઆત છે. આ રીતે તે ડુલેબ્સ વિશે લખે છે: “આ લશ્કરી જોડાણ એ હકીકત છે જે આપણા ઇતિહાસની શરૂઆતમાં મૂકી શકાય છે: તે 6ઠ્ઠી સદીમાં શરૂ થઈ હતી. ખૂબ જ ધાર પર, આપણા મેદાનોના દક્ષિણપશ્ચિમ ખૂણામાં, ઉત્તરપૂર્વીય ઢોળાવ અને કાર્પેથિયન્સની તળેટી પર";

b) VI--VIII સદીઓમાં. પૂર્વીય સ્લેવો પાસે તેમના સમય માટે એક સારી લશ્કરી સંસ્થા હતી, જેણે તેમની સિસ્ટમમાં રાજ્યત્વના તત્વોની હાજરીની સાક્ષી પણ આપી હતી. લશ્કરી-રાજ્ય સંગઠનની એક રસપ્રદ પુષ્ટિ કિવના ગણિતશાસ્ત્રી એ. બુગાઈ દ્વારા આપવામાં આવી હતી, જેમણે કહેવાતા 700 કિમીથી વધુનું સંશોધન કર્યું હતું. "સાપ શાફ્ટ", ​​કિવની દક્ષિણે સ્થિત છે. રેડિયોકાર્બન વિશ્લેષણના આધારે, તેમણે તારણ કાઢ્યું કે 6 ઠ્ઠી - 8 મી સદીમાં દક્ષિણમાંથી વિચરતી જાતિઓના આક્રમણથી સ્લેવિક જાતિઓને બચાવવા માટે. રક્ષણાત્મક માળખાઓની ચાર-પંક્તિ સિસ્ટમ બનાવવામાં આવી હતી. એક શાફ્ટ ફાસ્ટોવથી ઝિટોમીર સુધી 120 કિમી સુધી લંબાય છે. તેની ઘન ક્ષમતા સૂચવે છે કે બાંધકામમાં 100 હજારથી વધુ લોકોએ ભાગ લીધો હતો. આટલું કામ સંગઠિત સમાજમાં જ શક્ય હતું;

c) સ્લેવોમાં ગુલામીની ગેરહાજરી. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે પિતૃસત્તાક સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વમાં હતું અને ઉત્પાદનના ગુલામ-માલિકીના મોડમાં વિકસિત થયું ન હતું.

ત્રીજું, આ બાહ્ય પૂર્વજરૂરીયાતો છે:

a) જમીન હોલ્ડિંગને વિસ્તૃત કરવાની જરૂરિયાત, જે ફક્ત રાજ્ય જ મોટા પાયે અમલમાં મૂકી શકે છે;

b) ઉત્તરપશ્ચિમ તરફથી નોર્મન્સ, દક્ષિણપશ્ચિમમાંથી બાયઝેન્ટિયમ, દક્ષિણપૂર્વમાંથી ખઝાર અને દક્ષિણમાંથી પેચેનેગ્સ દ્વારા હુમલાનો સતત ખતરો. આ બધાએ એક શક્તિશાળી લશ્કરી સંગઠન અને તેના કેન્દ્રિય નિયંત્રણની જરૂરિયાત નક્કી કરી. આમ, ઉપરોક્ત લાક્ષણિકતાઓના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે IX ની મધ્યમાં સર્જન અને. પોલાન્સના આદિવાસી સંઘની ભૂમિમાં તેનું કેન્દ્ર ધરાવતું પ્રારંભિક સામંતવાદી જૂનું રશિયન રાજ્ય - કિવ શહેર - સ્લેવિક એથનોસના આંતરિક વિકાસનું કુદરતી પરિણામ હતું.

કિવન રુસ બહુ-સંરચિત અર્થતંત્ર દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જૂના રશિયન રાજ્યનો આર્થિક આધાર શું છે?

સૌપ્રથમ , જમીનની સામન્તી માલિકી. પશ્ચિમ યુરોપીયન દેશોથી અન્ય સંખ્યાબંધ દેશોમાં આ મૂળભૂત તફાવત હતો, જેમાં રાજ્યની રચનાની પ્રક્રિયા ગુલામ મજૂરીના વર્ચસ્વ સાથે સંકળાયેલી હતી. જમીનની સામન્તી માલિકી બે સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વમાં છે:

અ) જાગીર- મોટા સામંત સ્વામી, બોયરની જમીન, જે વારસામાં મળી હતી. તેમાં સામન્તી વસાહત અને ખેડૂતોના ગામોનો સમાવેશ થતો હતો;

b) વસાહતો- જમીન કે જે રાજકુમારે તેમના યોદ્ધાઓને તેમની સેવા માટે શરતી કબજા તરીકે આપી હતી. જમીનની માલિકીનો અધિકાર ફક્ત સેવાના સમયગાળા દરમિયાન જ અસ્તિત્વમાં હતો. આ જમીન વારસા દ્વારા આપવામાં આવી નથી.

બીજું , કૃષિ સાધનોના સુધારણાને કારણે પ્રાચીન રુસમાં દ્વિ-ક્ષેત્ર અને ત્રણ-ક્ષેત્રની ખેતી પ્રણાલીનો ઉદભવ થયો. આનાથી, બદલામાં, જમીનના વિસ્તાર અને તેની ઉત્પાદકતામાં વધારો કરવાનું શક્ય બન્યું.

ત્રીજો , હસ્તકલાના ઝડપી વિકાસ. Kievan Rus માં લગભગ 150 વિવિધ હસ્તકલાની વિશેષતાઓ જાણીતી હતી. હસ્તકલાના વિકાસ, અન્ય કારણો સાથે, શહેરોના વિકાસ તરફ દોરી ગયા. ઈતિહાસના આધારે, ઈતિહાસકારોએ ગણતરી કરી છે કે 9મી-10મી સદીમાં. 11મી સદીમાં રુસમાં 24 શહેરો હતા. -- 64, 12મી સદીમાં. - 135, અને 13મી સદી સુધીમાં. - પહેલેથી જ 224. સૌથી મોટા કિવ, નોવગોરોડ, સ્મોલેન્સ્ક, ચેર્નિગોવ હતા. સ્કેન્ડિનેવિયામાં, રુસને તે સમયે ગ્રાડરિકા કહેવામાં આવતું હતું - શહેરોનો દેશ. શહેરોનું કદ 10મી સદીમાં જર્મન ઇતિહાસકાર દ્વારા કરવામાં આવેલા કિવના વર્ણનો દ્વારા પુરાવા મળે છે. તેણે શહેરમાં 400 ચર્ચ અને 8 મોટા શોપિંગ વિસ્તારો તેમજ 100 હજાર રહેવાસીઓની હાજરીની નોંધ લીધી.

ચોથું , શ્રમના સામાજિક વિભાજનને વધુ ઊંડું બનાવવું, કૃષિ ઉત્પાદકતામાં વધારો, અને હસ્તકલાના વિકાસને કારણે શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારો વચ્ચે વેપાર વિનિમયમાં વધારો થયો, કિવન રુસના વિવિધ પ્રદેશો અને પોતે ઘણા દેશો સાથે વેપાર: પર્શિયા, અરેબિયા, ફ્રાન્સ, સ્કેન્ડિનેવિયા. રુસનો સૌથી મોટો વેપારી ભાગીદાર બાયઝેન્ટિયમ હતો.

જમીનની ખાનગી માલિકીની સ્થાપનાથી સમાજની સ્પષ્ટ સામાજિક રચનાની રચના થઈ અને ખેડૂતોમાં દાસત્વની રચનાની શરૂઆત થઈ.

સામાજિક પિરામિડની ટોચ પર કિવનો ગ્રાન્ડ ડ્યુક હતો. તે જમીનનો સૌથી મોટો માલિક હતો અને ગૌણ આદિવાસી રાજકુમારો અને અન્ય જમીન માલિકો પાસેથી શ્રધ્ધાંજલિ એકત્ર કરતો હતો. તેમણે તેમની સેવા માટે એસ્ટેટનો શરતી કબજો પણ આપ્યો. સીએમ સોલોવીવે લખ્યું છે કે દર વર્ષે નવેમ્બરમાં રશિયન રાજકુમારો તેમના નિવૃત્તિ સાથે કિવ છોડતા હતા અને તેમના નિયંત્રણ હેઠળના સ્લેવિક આદિવાસીઓની જમીનો પર જતા હતા, જ્યાં તેઓ શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરતા હતા, કાનૂની કેસ ચલાવતા હતા અને અન્ય સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતા હતા.

આગલા સ્તર પર મોટા જમીન માલિકો - બોયર્સ અને સ્થાનિક રાજકુમારો દ્વારા કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. તેઓએ કિવના ગ્રાન્ડ ડ્યુકને શ્રદ્ધાંજલિ આપી હતી અને તેમને તેમના ગૌણ અધિકારીઓ અને તેમની માલિકીની જમીનો પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવાનો અધિકાર હતો. તે જ સ્થાન ઉચ્ચ પાદરીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું. મફત ખેડુતો મફત જમીન પર રહેતા હતા, વિવિધ સામંતશાહીઓને શ્રદ્ધાંજલિ આપતા હતા અને ફરજોથી દૂર રહેતા હતા.

આશ્રિત ખેડુતો જાગીરદારોને લેણાં ચૂકવતા હતા અથવા કોરી મજૂરી કરતા હતા. કિવન રુસની રચના દરમિયાન, મોટાભાગની વસ્તીમાં મફત ખેડૂતો - સમુદાયના સભ્યોનો સમાવેશ થતો હતો. જો કે, જમીનની ખાનગી માલિકી સ્થપાઈ હોવાથી, સામંતશાહી પર નિર્ભરતા વધતી ગઈ, પાક નિષ્ફળતા, યુદ્ધો, કુદરતી આફતો અને અન્ય કારણોને લીધે ખેડૂતો બરબાદ થઈ ગયા અને સ્વેચ્છાએ સામંતશાહીના ગુલામીમાં જવાની ફરજ પડી. આ રીતે ખેડૂતો પર આર્થિક બળજબરી કરવામાં આવી હતી.

આશ્રિત વસ્તી સામન્તી ભાડાને આધીન હતી, જે રુસમાં બે સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વમાં હતી: કોર્વી અને ક્વિટન્ટ પ્રકારની.

એ) કોર્વી - આ એક સામંતશાહીના ખેતરમાં પોતાના સાધનો સાથે કામ કરતા ખેડૂતની મફત ફરજિયાત મજૂરી છે. માં વ્યાપક છે

16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં યુરોપિયન રશિયા - 19મી સદીના બીજા ભાગમાં. 1861 માં દાસત્વ નાબૂદ થયા પછી, અસ્થાયી રૂપે ફરજિયાત ખેડૂતો માટે શેર પાક જાળવી રાખવામાં આવ્યો હતો. 1882 માં કાયદેસર રીતે નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું, તે ખરેખર કામના સ્વરૂપમાં 1917 ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિ સુધી અસ્તિત્વમાં હતું.

b) પ્રકારની ક્વિર્ક -- સર્ફ્સ પાસેથી નાણાં અને ઉત્પાદનોનો વાર્ષિક સંગ્રહ. 19 ફેબ્રુઆરી, 1861ના રોજ ખાદ્યપદાર્થો નાબૂદ કરવામાં આવ્યા હતા;

કિવન રુસમાં આશ્રિત ખેડૂતોના નીચેના જૂથો રચાયા:

a) ખરીદી - એક ખેડૂત જેણે સામંત સ્વામી પાસેથી કૂપા (રોકડ અથવા પ્રકારનું દેવું) લીધું;

બી) રાયડોવિચ - એક ખેડૂત જે, વિવિધ કારણોસર, ખેતરનું સંચાલન જાતે કરી શક્યું ન હતું અને સામંત સ્વામી સાથે શ્રેણીબદ્ધ કરારો કર્યા હતા. તેણે સ્વેચ્છાએ તેની નિર્ભરતા સ્વીકારી અને તેના બદલામાં જમીન, સાધનો, પાક માટે અનાજ વગેરેનો મોટો પ્લોટ મેળવ્યો;

c) આઉટકાસ્ટ - એક ખેડૂત જેણે સમુદાય સાથેનો સંપર્ક ગુમાવ્યો છે અને તેને સામંત સ્વામી દ્વારા નોકરી પર રાખવામાં આવ્યો છે;

d) આઝાદ કરનાર - એક ગુલામ જેને મુક્ત કરવામાં આવ્યો છે, તે પોતાની જાતને નિર્વાહના સાધન વિના શોધે છે અને સામંત સ્વામીના બંધનમાં જાય છે;

e) સર્ફ - એક વ્યક્તિ જે મુખ્યત્વે સામંતશાહીઓના આંગણાના લોકોનો ભાગ હતો અને ખરેખર ગુલામની સ્થિતિમાં હતો.

કિવન રુસ એ ગ્રાન્ડ ડ્યુકની આગેવાની હેઠળની પ્રારંભિક સામંતશાહી રાજાશાહી હતી. ભવ્ય ડ્યુકલ શક્તિ અમર્યાદિત અને વારસાગત હતી.

રાજકુમારે ન્યાયિક શક્તિનો પણ ઉપયોગ કર્યો. જૂના રશિયન રાજ્યની રાજકીય પ્રણાલીનું એક મહત્વપૂર્ણ તત્વ એ સ્થાનિક રાજકુમારોના ગ્રાન્ડ ડ્યુક હેઠળની કાઉન્સિલ અને યોદ્ધાઓનું ઉચ્ચ સ્તર - બોયર્સ હતું. સ્થાનિક સત્તાનો ઉપયોગ આદિવાસી રાજકુમારો, તેમજ મેયર, હજારો અને ગ્રાન્ડ ડ્યુક દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા સોટસ્કીઓ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો.

રાજ્યના બંધારણની રચના અને સામંતવાદી સંબંધોના વિકાસની સમાપ્તિએ રશિયન કાયદાને સંશોધિત કરવું જરૂરી બનાવ્યું. કિવન રુસના કાયદાના કોડને "રશિયન સત્ય" કહેવામાં આવતું હતું. 11મી સદીમાં "રશિયન પ્રવદા" ની કહેવાતી "ટૂંકી આવૃત્તિ" ની રચના થઈ રહી છે. તેમાં બે મુખ્ય ભાગોનો સમાવેશ થાય છે - "સૌથી પ્રાચીન સત્ય" (અથવા "યારોસ્લાવનું સત્ય") અને "યારોસ્લાવિચનું સત્ય". રજવાડાના નાગરિક કાયદા ઉપરાંત, આ સમયગાળા દરમિયાન રુસમાં ચર્ચના કાયદાકીય દસ્તાવેજો પણ અમલમાં હતા, જેનો હેતુ રશિયન ચર્ચની રાજકીય સ્થિતિને મજબૂત કરવાનો હતો.

1. પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિ. સમસ્યા પર જ્ઞાનના મુખ્ય સ્ત્રોત. મુખ્ય સ્ત્રોતો જે અમને પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના જીવનની સામગ્રીને અમુક હદ સુધી જાહેર કરવાની મંજૂરી આપે છે તે 11મી-13મી સદીના ક્રોનિકલ્સ છે, જેમાં ખૂબ જ અલગ પ્રકૃતિની માહિતી છે. આ ઈતિહાસ ઘણી અગાઉની ઘટનાઓ વિશે જણાવે છે, જે દેખીતી રીતે મૌખિક રીતે પ્રસારિત થાય છે, અને પછી ક્રોનિકલ્સમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવે છે. પ્રશ્નમાં યુગના સૌથી મહત્વપૂર્ણ દસ્તાવેજો "રશિયન સત્ય" ની નકલો હતા, તેમજ પ્રાચીન મહાકાવ્યો સદીથી સદી સુધી નકલ કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ તમને પ્રાચીન ગ્રીક, લેટિન અને અન્ય વિદેશી ઐતિહાસિક ક્રોનિકલ્સ સાથે દૂરના ભૂતકાળના જાણીતા તથ્યો અને ઘટનાઓની તુલના કરવાની મંજૂરી આપે છે. રશિયન ઇતિહાસકારો વી.એન. દ્વારા જૂના રશિયન ઇતિહાસનો મુખ્ય સ્ત્રોત તરીકે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તાતીશ્ચેવ, એમ.એમ. શશેરબાટોવ, એન.એમ. કરમઝિન, એસ.એમ. સોલોવીવ, વી.ઓ. ક્લ્યુચેવ્સ્કી અને અન્ય.

પ્રાચીન ઈતિહાસ "ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સ", જેના કમ્પાઈલરને કિવ-પેચેર્સ્ક મઠના પ્રધાન માનવામાં આવે છે, રેવરેન્ડ નેસ્ટર કહે છે કે નોવગોરોડિયનોએ પોતે "રુસ" જાતિના તેમના વારાંગિયન પડોશીઓને તેમની સાથે શાસન કરવા આમંત્રણ આપ્યું હતું. . કારણ સ્લેવિક ઉત્તરમાં કોઈપણ હરીફ પક્ષોને પ્રાધાન્ય આપવાની અનિચ્છા છે. ઇતિહાસનું ભાગ્ય વારાંગિયન રુરિક અને તેના યોદ્ધાઓ પર પડ્યું. રુરિક નોવગોરોડ (862 અથવા 874) માં "રાજ કરવા બેઠા" અને તેના સાથીઓ ડીર અને એસ્કોલ્ડને ડીનીપર પર પોતાને માટે જગ્યા મળી. રુરિકના મૃત્યુ પછી, યોદ્ધા ઓલેગ તેના પુત્ર ઇગોર સાથે કિવ પહોંચ્યો. સમાન સ્ત્રોત જુબાની આપે છે તેમ, ઓલેગે કપટથી સત્તા કબજે કરી, જેના પછી તેણે તેનું જીવન કિવ સાથે લાંબા સમય સુધી જોડ્યું (882-912). તેમના મૃત્યુ પછી, કિવ રુરિક રાજવંશના સ્થાપક, રુરિકના પુત્ર ઇગોર (912-946)એ કિવ પર શાસન કરવાનું શરૂ કર્યું.

રશિયન ઇતિહાસકારો માટે, વરાંજિયન રાજકુમારને બોલાવવાની હકીકત એ પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના પાયાના નિર્માણમાં સામેલ બાદમાં ધ્યાનમાં લેવાનો આધાર બન્યો. કોઈ પણ સંજોગોમાં, કિવ રાજવંશના સ્થાપક. તે જ સમયે, એસ.એમ. સોલોવીવ અને વી.ઓ. ક્લ્યુચેવ્સ્કીએ નોંધ્યું કે કિવના નેતૃત્વ હેઠળ પૂર્વ સ્લેવિક ભૂમિનું એકીકરણ આંતરિક ઐતિહાસિક અને રાજકીય પ્રક્રિયાઓ દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવ્યું હતું: ઘણી જાતિઓમાં લશ્કરી નેતાઓ હતા - "મહાન" અને "ધન્ય રાજકુમારો". પરંતુ આ એકીકરણ પ્રિન્સ ઓલેગની ઝુંબેશના પરિણામે થયું હતું, 882 માં ક્રોનિકલ દ્વારા તારીખ, તેના રસ - વરાંજિયન ટુકડી અને પોઇલમેન્યાની અન્ય જાતિઓ સાથે સક્રિય ભાગીદારી સાથે.

જો કે, રશિયન ઇતિહાસલેખનમાં દર્શાવેલ એક ઉપરાંત, રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિની બે ધરમૂળથી વિરુદ્ધ વિભાવનાઓ છે. પ્રથમ, જેણે 18મી સદીમાં આકાર લીધો, તે નોર્મન સિદ્ધાંત છે, જેના સ્થાપક જર્મન ઇતિહાસકારો બેયર અને મિલર હતા. જર્મનો "રસ" શબ્દના ફિનિશ મૂળને ખાતરીપૂર્વક સાબિત કરવામાં સક્ષમ હતા, જેનો અર્થ થાય છે "પંક્તિ કરવી". આ શબ્દ માનવામાં આવે છે કે રોઇંગ વોરિયર્સ પરથી આવ્યો છે. ત્યારબાદ, તેઓ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે સ્કેન્ડિનેવિયનોની પસંદગી કરવામાં આવી હતી અને સ્લેવો તે ઐતિહાસિક સમયગાળામાં સ્વતંત્ર રીતે રાજકીય પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાવા માટે અસમર્થ હતા.

બીજો દૃષ્ટિકોણ એમ.વી.નો હતો. લોમોનોસોવ. મિખાઇલ વાસિલીવિચ પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિના લાંબા સમયથી ચાલતા નોર્મન વિરોધી સિદ્ધાંતના સ્થાપક બન્યા. ખાસ કરીને, તેણે સ્લેવિક ટોપોનીમીમાં "રુસ" શબ્દની સમજૂતી શોધવા માટે, રુરિકના સ્લેવિક મૂળને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. મહાન વૈજ્ઞાનિકના તમામ પ્રયત્નોનો હેતુ ફાધરલેન્ડનો દેશભક્તિનો ઇતિહાસ બનાવવાનો હતો. એમ.વી. લોમોનોસોવના અનુયાયીઓ ઘણા રશિયન અને સોવિયેત ઇતિહાસકારો હતા, ખાસ કરીને, વિદ્વાન બી.એ. રાયબાકોવ. એક રસપ્રદ અભિપ્રાય એ બાકીના સ્લેવો સાથે વારાંજિયનોના વંશીય સગપણ વિશે સંખ્યાબંધ આધુનિક રશિયન સંશોધનકારોનો અભિપ્રાય છે. આ ખ્યાલ મુજબ, વરાંજીયન્સ - પોઇલમેન્યાના રહેવાસીઓ - સમાન સ્લેવ છે, પરંતુ તેઓ સફેદ સમુદ્રના સમુદ્રના પાણીમાંથી મીઠું ઉકાળવામાં રોકાયેલા હતા. તેથી શબ્દો “કૂક”, “મિટેન”, “વરાંજિયન સી” (ઇલમેન તળાવ). "મેન" (1994. નંબર 4.) સામયિકમાં વી. અનિકીવ "રુરિક - રુસામાંથી મીઠું બનાવનાર" લેખમાં તમે આ સામગ્રીથી વધુ વિગતવાર પરિચિત થઈ શકો છો.

2. કિવન રુસના રાજકીય માળખાના લક્ષણો . વરિષ્ઠતા દ્વારા મહાન શાસનના ઉત્તરાધિકારના શાસન, આ આદિવાસી અવશેષે, રુરીકોવિચના તમામ અસંખ્ય સંબંધીઓને સમયાંતરે એક રજવાડામાં તેમના રોકાણને બદલવા અને બીજી જગ્યાએ જવા માટે દબાણ કર્યું, જેણે બંનેને મજબૂત કરવામાં ફાળો આપ્યો ન હતો. કિવમાં કેન્દ્ર સરકાર અથવા રશિયામાં સંઘીય સિદ્ધાંતોની સ્થાપના.

તેના વોલોસ્ટમાં, રાજકુમાર વહીવટના વડા, સર્વોચ્ચ લશ્કરી નેતા અને ન્યાયાધીશ હતા. રાજકુમાર બાહ્ય સુરક્ષા, વિદેશી નીતિ અને વિદેશી વેપારની ખાતરી કરવા માટે સંપૂર્ણપણે જવાબદાર હતા. જો કે, પ્રાચીન રશિયન ભૂમિઓની રાજ્ય પ્રણાલી - રજવાડાઓને રાજાશાહી કહી શકાય નહીં - બધી જમીનો (શહેરો) માં વેચે હતી.

વેચે કોઈપણ મુદ્દા પર ચર્ચા કરી શકે છે અને તેનું નિરાકરણ લાવી શકે છે. પરંતુ તેની યોગ્યતાનો સૌથી મહત્વનો વિષય રાજકુમારોને બોલાવવા અથવા હાંકી કાઢવાનો હતો. બેઠકમાં મુદ્દાઓની એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ શ્રેણી યુદ્ધ અથવા શાંતિ વિશેના પ્રશ્નો હતા. આમ, જ્યારે યુદ્ધમાં સમગ્ર વોલોસ્ટના દળો અને પરિણામે, લોકોના લશ્કરની આવશ્યકતા હોય, ત્યારે વેચેનો નિર્ણય ફરજિયાત હતો. નોવગોરોડ ભૂમિના રાજકીય અને આર્થિક જીવનમાં તેણે મોટી ભૂમિકા ભજવી હતી, જે ઘણા તથ્યો દ્વારા પુરાવા છે. આમ, અહીં હજાર અને મેયરના હોદ્દા ઇલેક્ટિવ હતા. 12મી સદીમાં. નોવગોરોડિયનોએ તેમની વિનંતી પર બિશપ આર્કાડીને સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને આવનાર રાજકુમારને નોવગોરોડના આંતરિક જીવનમાં દખલ ન કરવાની શરત આપવામાં આવી.

પરંતુ નોવગોરોડ અને પ્સકોવ સિવાય સર્વત્ર વેચેની શક્તિ, કટોકટીના કેસોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જ્યારે રજવાડાની સત્તા કાયમી અને સાર્વત્રિક રીતે કાર્યરત સંચાલક મંડળ હતી. વેચેને રાષ્ટ્રીય એકતાના પ્રવક્તા તરીકે આદર્શ બનાવવો જોઈએ નહીં. લોકો તેમની સામાજિક અને જીવનશૈલીમાં એકરૂપ ન હતા. વેચેમાં "બધાની એકતા" નો અર્થ આવી જબરજસ્ત બહુમતીનો "કરાર" હતો જેણે જુદા જુદા મંતવ્યો ધરાવતા લોકોને મૌન રહેવાની ફરજ પાડી હતી.

મહાન કિવ રાજકુમારોની આબેહૂબ છબીઓ રશિયન ક્રોનિકલ્સમાંથી આવી છે. વંશજો, આપણા સમકાલીન લોકોની સ્મૃતિમાં તેમાંથી દરેકનું સ્થાન રાજ્યના ઇતિહાસમાં તેમના યોગદાનને પાત્ર છે.

પ્રાચીન મહાકાવ્યો અનુસાર, ડિનીપર પરના શહેરના સ્થાપક કી હતા, જે ડલેબ્સની સ્લેવિક જાતિના નેતા હતા (આશરે 6ઠ્ઠી સદી). 9મી સદીની શરૂઆત. કિવમાં ડીર અને એસ્કોલ્ડના રોકાણની તારીખો. પછી, જેમ જાણીતું છે, ઓલેગ, જે રુરિકની ટુકડીનો પણ હતો, તે કિવ શહેર અને રશિયન ભૂમિનો માસ્ટર બન્યો.

ક્રોનિકલ ડેટા સૂચવે છે કે ઓલેગ 882 થી 912 સુધી સત્તામાં હતો. શિક્ષણવિદ બી.એ. રાયબાકોવ, પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની ઉત્પત્તિના નોર્મન વિરોધી ખ્યાલને વળગીને, રુસના જીવનમાં ઓલેગની ક્ષણિક ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો. ઠીક છે, તેને તેની પોતાની સ્થિતિનો અધિકાર છે, ખાસ કરીને કારણ કે પ્રિન્સ ઓલેગ નિર્દોષથી દૂર છે - તેણે કિવને હસ્તગત કરી, ક્રોનિકલ્સ દ્વારા, અન્યાયી માધ્યમથી.

જો કે, આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે રશિયન ઇતિહાસના તે ચોક્કસ સમયગાળામાં, ઓલેગના વ્યક્તિત્વે પણ સર્જનાત્મક ભૂમિકા ભજવી હતી. કિવમાં પોતાને સ્થાપિત કર્યા પછી, ઓલેગે મહાન જળમાર્ગની બંને બાજુએ સ્થિત વિશાળ જગ્યાઓ તેની શક્તિ હેઠળ લાવી. ફિનિશ અને સ્લેવિક જાતિઓ પર પોતાનો પ્રભાવ વધારીને, તેણે ત્યાંથી સ્લેવોને ખઝારોને ફરજિયાત શ્રદ્ધાંજલિમાંથી મુક્ત કર્યા. ઓલેગ કિવ રાજકુમારના એક શાસન હેઠળ નોવગોરોડ ઉત્તર અને કિવ દક્ષિણને એક કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, આમ પ્રાચીન રશિયન રાજ્યના પાયામાં પ્રથમ પથ્થર નાખ્યો. કેટલીક જાતિઓ અને શહેરોએ તેમના સ્થાનિક રાજકુમારો, રાજકુમારોને જાળવી રાખ્યા હતા, પરંતુ તે બધા હવે કિવ ગ્રાન્ડ ડ્યુકના હાથ હેઠળ હતા. 907 અને 911 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ સામે સફળ ઝુંબેશના પરિણામે. ઓલેગ રુસ માટે અનુકૂળ શરતો પર રશિયન-બાયઝેન્ટાઇન સંબંધોને નિયંત્રિત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા - તેના વેપારીઓએ તેમના માલને બાયઝેન્ટિયમ ડ્યુટી-ફ્રી આયાત કર્યો.

ઓલેગના અનુગામી, ઇગોર રુરીકોવિચનું શાસન, સતત પેચેનેઝ આક્રમણના મુશ્કેલ વાતાવરણમાં થયું, જેણે તેના દળોને નોંધપાત્ર રીતે વિચલિત કર્યા. બાયઝેન્ટાઇન ક્રોનિકલ્સ અને પ્રથમ રશિયન ક્રોનિકલ્સમાં, નફો કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે ઇગોરથી એશિયા માઇનોર અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના ઘણા અભિયાનોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે - 914 અને 944 માં. બાદમાં નિષ્ફળ રહ્યું હતું અને બાયઝેન્ટિયમ અને રશિયા વચ્ચે 945 ની સંધિમાં, બાદમાં ફરજમુક્ત વેપારના અધિકાર સાથે ભાગ લેવો પડ્યો હતો. ઇગોરનું શાસન ઘરે પણ કામ કરતું ન હતું. પરંપરાને કારણે, રાજકુમાર અને તેમના નિવૃત્ત લોકો તેમની ભૂમિ પર શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવા ગયા હતા. 946 માં, આવી ઝુંબેશ ઇગોર માટે દુ: ખદ રીતે સમાપ્ત થઈ - તે ડ્રેવલિયન્સ દ્વારા માર્યો ગયો. અરે, પ્રિન્સ ઇગોર ઇતિહાસમાં એવા વ્યક્તિ તરીકે નીચે ગયો કે જેણે તેની પ્રજા પાસેથી નફો માંગ્યો અને તે તેના જીવન સાથે ચૂકવણી કરનાર પ્રથમ હતો.

તેની પત્ની, ઓલ્ગા, તેના પુત્ર સ્વ્યાટોસ્લાવની નાની ઉંમરને કારણે, લાંબા સમય સુધી શાસન કર્યું. ઇતિહાસકારો નોંધે છે તેમ, ઓલ્ગાએ તેના પતિના મૃત્યુથી પોતાને માટે એક મુશ્કેલ પાઠ શીખ્યો. ઇપકોરોસ્ટેન (ડ્રેવલિયન્સની વસાહત) ના રહેવાસીઓને સખત સજા કર્યા પછી, તેણીએ પછી તમામ પ્રદેશોમાંથી શ્રદ્ધાંજલિ એકત્રિત કરવાની પ્રથામાં ધરમૂળથી ફેરફાર કર્યો, "પોલીયુડાય" માટે ખતરનાક પ્રવાસોને બદલે "કબ્રસ્તાન" નો નિયમ સ્થાપિત કર્યો. અને આ નવી પ્રથા રુસમાં સદીઓથી અસ્તિત્વમાં છે, ધીમે ધીમે "ગાડા" માં ફેરવાઈ - કિવને શ્રદ્ધાંજલિ પહોંચાડવી, અને પછી મોસ્કો. ઈતિહાસ મુજબ, 955 (અથવા 957) માં ઓલ્ગા એક મિશન પર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની મુલાકાત લીધી અને ત્યાં બાપ્તિસ્મા લીધું, જેણે ઈતિહાસકારોને સરખામણી કરી - "સૂર્યોદય સાથેની સવારની જેમ." બાપ્તિસ્મા પર, ઓલ્ગાને ખ્રિસ્તી નામ એલેના મળ્યું. પ્રાચીન સ્ત્રોતો જુબાની આપે છે તેમ, રાજકુમારી તેના દિવસોના અંત સુધી એક વિશ્વાસપાત્ર ખ્રિસ્તી હતી.

સ્વ્યાટોસ્લાવ ઇગોરેવિચ (964-972 શાસન) એ યોદ્ધા રાજકુમાર તરીકે રશિયન ઇતિહાસમાં નિશ્ચિતપણે પ્રવેશ કર્યો. લશ્કરી બાબતોમાં તેમની મુખ્ય યોગ્યતા વિચરતીવાદ સામેની લડત હતી. તે 60 ના દાયકામાં સ્વ્યાટોસ્લાવ હતો. X સદી ખઝાર ખગનાટેનો અંત લાવ્યો, યાસેસ અને કાસોગ્સની ઉત્તર કોકેશિયન જાતિઓ અને વોલ્ગા બલ્ગેરિયનોને વશ કર્યા. સ્વ્યાટોસ્લાવ અને તેના નિવૃત્ત લોકોએ સફળતાપૂર્વક પેચેનેગના દરોડાઓને ભગાડ્યા અને એક કરતા વધુ વખત બાયઝેન્ટિયમથી વિજયી પરત ફર્યા. તે નોંધનીય છે કે સ્વ્યાટોસ્લાવ સરકારી પ્રવૃત્તિઓ કરતાં લશ્કરી ઝુંબેશને પ્રાધાન્ય આપે છે અને તેના નિવાસસ્થાન માટે નાના રશિયન શહેર પેરેઆસ્લેવેટ્સ પસંદ કરે છે. સ્વ્યાટોસ્લેવે મૂર્તિપૂજક રહીને પણ ખ્રિસ્તી ધર્મ સ્વીકાર્યો ન હતો.

કિવ રાજકુમારોના સમૂહમાં એક અગ્રણી સ્થાન ગ્રાન્ડ ડ્યુક વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચ (980-1015) દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. તે ઇતિહાસમાં વ્લાદિમીર ધ બેપ્ટિસ્ટ, વ્લાદિમીર ધ રેડ સન તરીકે નીચે ગયો. વ્લાદિમીરની યુવાની તોફાની હતી. જે સબમિટ કરવામાં આવ્યું ન હતું, તેણે મહિલાઓના પ્રેમ સહિત બળજબરીથી લીધું હતું. પરંતુ નસીબમાં તે હશે કે તે આ અદમ્ય મૂર્તિપૂજક રાજકુમાર હતો જે રુસનો બાપ્તિસ્મા કરનાર બન્યો. તરત જ નહીં, ધીમે ધીમે, વ્લાદિમીર જૂના રિવાજોને છોડી દેવાની જરૂરિયાત તરફ વલણ ધરાવતો હતો, એવી શ્રદ્ધા સ્વીકારવા માટે કે તે વિદેશીઓ સાથે સમાન શરતો પર વાત કરી શકે અને વેપાર કરી શકે અને જેથી રશિયન હૃદય પ્રેમ કરે. તે અન્ય લોકોની આસ્થાઓથી પરિચિત થયો, અને તેઓ પોતે આવ્યા, તેમના ધર્મની પ્રશંસા કરી. 988 માં, વ્લાદિમીરે ઓર્થોડોક્સ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસ સ્વીકાર્યો. તેને અનુસરીને, બધા રુસે બાપ્તિસ્મા લીધું. સ્ત્રોતોમાંથી તે સ્પષ્ટ છે કે ઓલ્ગા અને વ્લાદિમીરે જુદા જુદા કારણોસર ખ્રિસ્તી ધર્મમાં પ્રવેશ કર્યો: એક - આત્મા અને હૃદયને શાંત કરવા, બીજું - દબાણયુક્ત રાજકીય મુદ્દાઓને ઉકેલવા માટે.
પ્રિન્સ યારોસ્લાવ ધ વાઈસ (1015-1054) ના સમય દરમિયાન કિવન રુસ તેના પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યો હતો. તેમના પૌત્ર, વ્લાદિમીર વેસેવોલોડિચ મોનોમાખ (1113-1125), પણ રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓ અને મુજબની નીતિઓના ધોરણે તેમના સમાન ગણવામાં આવે છે. યારોસ્લાવ ધ વાઈસ મધ્યયુગીન રશિયન સમાજના જીવન માટે કાનૂની પાયો નાખવામાં સફળ થયા. પ્રથમ કાનૂની કૃત્યો (નાગરિક અને ફોજદારી) ના સંગ્રહ - યારોસ્લાવનું "પ્રવદા" - ટૂંક સમયમાં "રોસ્કા (અથવા રશિયન) પ્રવદા" તરીકે ઓળખાતું હતું. તે 1015-1016 માં નોવગોરોડમાં સંકલિત અને બંધાયેલું હતું. યારોસ્લાવ દ્વારા “પ્રવદા”, યારોસ્લાવિચ દ્વારા પાછળથી પૂરક, એક અનન્ય દસ્તાવેજ છે જે ઉભરતા પ્રાચીન રશિયન રાજ્યની જીવંત પ્રક્રિયાઓને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

વ્લાદિમીર મોનોમાખનું શાસન યારોસ્લાવિચ અને રજવાડાની શાખાઓના તેમના પ્રથમ અને બીજા પિતરાઈ ભાઈઓ તેમજ પોલોવ્સિયનોના દરોડાની વધતી જતી અસંમતિની પરિસ્થિતિઓમાં કિવની મહાનતાનો છેલ્લો વધારો છે. આ છેલ્લો કિવ રાજકુમાર હતો, જેની હેઠળ રુસમાં સંબંધિત શાંતિ જાળવવામાં આવી હતી. પરંતુ કિવનું વૃક્ષ તેના બાળકો દ્વારા પહેલેથી જ હચમચી ગયું હતું - અનંત નાગરિક સંઘર્ષમાં રાજકુમારો. વ્લાદિમીર મોનોમાખ પછી, 100 થી વધુ વર્ષો સુધી, રશિયન રાજકુમારો કિવમાં શાસન કરવાના અધિકાર માટે લડ્યા. વસ્તુઓ રાજધાની શહેરને બરબાદ કરવાના તબક્કે પહોંચી ગઈ, જ્યાં સુધી કિવ, રાજકુમારોના પ્રયત્નો દ્વારા, "રશિયન શહેરોની માતા" બનવાનું બંધ ન થયું.

3. રશિયન સમાજની સામાજિક રચના . જાણીતા સ્ત્રોતોમાંથી, 11મી-12મી સદીના રશિયન સમાજના નીચેના સ્તરો બહાર આવે છે: મુક્ત વસ્તી, જે હજુ સુધી વર્ગ વિભાગો અને પાર્ટીશનોને જાણતી ન હતી, આશ્રિતો ("ખરીદીઓ") અને ગુલામો (ગુલામો, નોકર)

રુસની મુક્ત વસ્તીના રાજકીય અધિકારો દરેક માટે સમાન હતા. પરંતુ મિલકત તફાવતો નોંધપાત્ર હતા. તેના આધારે, અમે મુક્ત રશિયનોના ઘણા જૂથોને અલગ પાડી શકીએ છીએ: ઉપલા, મધ્યમ અને નીચલા. પ્રથમ, ક્રોનિકલ ડેટા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, જેમાં “શ્રેષ્ઠ,” “મોટા” અને “સૌથી જૂના”નો સમાવેશ થાય છે. "પ્રથમ" લોકો અને "બોયર્સ" પણ ટોચ પર હતા. "ટોપ્સ" ની સામાજિક પ્રકૃતિ વિજાતીય છે. તેઓ તેમના કુટુંબના કુલીન, તેમજ રાજકુમારના પ્રિય વિશ્વાસુઓમાંથી આવ્યા હતા. સરેરાશ મુક્ત લોકોમાં રજવાડાઓ, આંગણાના નોકરો અને સંચાલકો અને સરેરાશ વેપારીઓનો સમાવેશ થાય છે. “નાના”, “નાના”, “સ્મરડા”, “સરળ ચાલ” - આ મુક્ત વસ્તીના નીચલા વર્ગો છે. જો દેવું અથવા પૈસા (કુપા) સમયસર ચૂકવવામાં ન આવે, તો તે ગરીબ મુક્ત માણસને બળજબરીથી અથવા તો ગુલામ બનાવી દે છે.

દેવું ઉપરાંત, ગુલામીના સામાન્ય સ્ત્રોતો હતા કેદમાંથી જન્મ, ગુલામ સાથે લગ્ન, તેમજ રુસમાં કેટલા ગુલામો અને આશ્રિતો હતા તે અજ્ઞાત છે. જો કે, સ્ત્રોતોમાંથી "નોકરો સાથેના ગામો" સુધીના સતત સંદર્ભો તેમજ ગુલામીમાં "રસ્કાયા પ્રવદા" દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલ મહાન રસ દર્શાવે છે કે 10મી-11મી સદીઓમાં ગુલામી હતી. Rus માં ખૂબ જ સામાન્ય હતું.

4. ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવો . રશિયાએ ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો તેના ઘણા સમય પહેલા, સ્લેવોનો ચોક્કસ ભાગ બાયઝેન્ટાઇન વિશ્વાસ વિશે જાણતો હતો. સૌ પ્રથમ, આ એશિયા માઇનોર અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં વરાંજિયન-સ્લેવિક ઝુંબેશમાં સહભાગીઓ હતા. ઝુંબેશમાંથી પાછા ફરતા, યોદ્ધાઓએ તેમના સાથી મૂર્તિપૂજકોને ફક્ત કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ કેથેડ્રલ્સની અસાધારણ સુંદરતા વિશે જ નહીં, પણ બાયઝેન્ટાઇન ભૂમિના રિવાજો વિશે પણ કહ્યું, જ્યારે નિરીક્ષક વેપારીઓએ પણ બાયઝેન્ટાઇન સંસ્કૃતિ વિશેના જ્ઞાનના પ્રસારમાં મોટો ફાળો આપ્યો. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ વિશે વધુ વિગતવાર વાર્તાઓ.

અન્ય આધ્યાત્મિક માન્યતાઓ માટે, ખાસ કરીને, યહૂદી, મુસ્લિમ, કેથોલિક, તેઓ ખઝર ખગનાટે, વોલ્ગા બલ્ગેરિયનો અને પશ્ચિમ યુરોપના મિશનની નિકટતાને કારણે રશિયન વસ્તીથી પણ પરિચિત હતા. જો કે, તેઓએ સ્લેવિક મૂર્તિપૂજકોમાં ઉત્સાહ જગાડ્યો ન હતો. એવું માની લેવું આવશ્યક છે કે આના માટે ગંભીર ઐતિહાસિક અને રાજકીય કારણો હતા - આ માન્યતાઓ એવા લોકોની હતી જેમણે ઘણીવાર ઘણી મુશ્કેલીઓ ઊભી કરી હતી, અને તે પણ 10મી સદીમાં તેમની સંસ્કૃતિના સ્તર અનુસાર. તેઓ રોલ મોડલ ન હતા.

અને તેમ છતાં વિશ્વાસની પસંદગી આકસ્મિક ન હતી, લોકોને નવા રિવાજો, નામો અને રજાઓની આદત પડતાં ઘણા દાયકાઓ લાગ્યા. આપણે પ્રાચીન રશિયન જીવનમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ દ્વારા લાવેલા સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો પર ધ્યાન આપી શકીએ છીએ: રશિયા દ્વારા નવા વિશ્વાસને અપનાવવાથી બાયઝેન્ટાઇન સંસ્કૃતિ, બાયઝેન્ટાઇન વિચારો અને સંસ્થાઓના પ્રભાવના દરવાજા વ્યાપકપણે ખુલ્યા. ચર્ચ, જેમાં સૌથી વધુ શિક્ષિત લોકો સેવા આપતા હતા, પવિત્ર ભાઈઓ - પ્રબુદ્ધ સિરિલ અને મેથોડિયસ દ્વારા સંકલિત સ્લેવિક મૂળાક્ષરોના આધારે રુસના લેખનમાં લાવવામાં આવ્યા હતા. વ્લાદિમીર સ્વ્યાટોસ્લાવિચ અને યારોસ્લાવ ધ વાઈસે કિવ અને નોવગોરોડમાં શ્રીમંત બાળકો માટે પ્રથમ પુસ્તક શાળાઓની સ્થાપના કરી.

બાયઝેન્ટાઇન આર્કિટેક્ચરના સીધા પ્રભાવને કારણે, રશિયન મંદિર સ્થાપત્યનો વિકાસ થયો; રશિયન આઇકોન પેઇન્ટિંગ એક અનોખી ઘટના બની. મંદિરો, મઠો અને ચેપલના નિર્માણમાં મોટી ભૂમિકા મહાન રશિયન રાજકુમારો વ્લાદિમીર, યારોસ્લાવ ધ વાઈસ, યુરી ડોલ્ગોરુકી, આન્દ્રે બોગોલ્યુબસ્કી, વ્લાદિમીર મોનોમાખની હતી.

ખ્રિસ્તી ધર્મની સાથે, નવા રાજકીય ખ્યાલો અને સંબંધો રુસમાં પ્રવેશવા લાગ્યા. મુલાકાતી પાદરીઓએ કિવ રાજકુમારને ભગવાન દ્વારા નિયુક્ત સાર્વભૌમનો ખ્યાલ માત્ર દેશના બાહ્ય સંરક્ષણ માટે જ નહીં, પરંતુ આંતરિક સામાજિક વ્યવસ્થાની સ્થાપના અને જાળવણી માટે પણ સ્થાનાંતરિત કર્યો.

રશિયન સમાજના આત્મા અને જીવનમાં પ્રવેશતા, પ્રેમ અને દયા વિશેના તેના ઉપદેશો સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મે લોકોમાં ઊંડા નૈતિક પરિવર્તન લાવ્યા. રશિયન ચર્ચે લોહીના ઝઘડા, ગુલામીના ક્રૂર સ્વરૂપો અને અસુરક્ષિત લોકોની હત્યાનો વિરોધ કર્યો હતો તે નોંધનીય છે કે રુસમાં તેઓ વ્યવહારીક રીતે જાણતા ન હતા કે જ્યારે લોકોને જીવતા સળગાવી દેવામાં આવ્યા ત્યારે પશ્ચિમ યુરોપમાં તેને "ઇક્વિઝિશન" કહેવામાં આવે છે. "મેલીવિદ્યા" ની શંકા અને વૈજ્ઞાનિક રીતે કુદરતી ઘટના અને બ્રહ્માંડની રચનાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવા માટે. તેની આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં, ચર્ચે કૌટુંબિક સંબંધો પર ખૂબ ધ્યાન આપ્યું - તેમની જાળવણી અને યોગ્ય ઉછેર.