Tahajjud-Gebet- Gebet, das nach dem Isha-Gebet und vor der Morgendämmerung verrichtet wird. Das nächtliche Tahajjud-Gebet, das während des Monats Ramadan verrichtet wird, wird aufgerufen Tarawih. Dieses Gebet wird nach dem Isha-Gebet, aber vor dem Witr-Gebet verrichtet. Der Unterschied zwischen dem Tarawih-Gebet und dem Tahajjut liegt in der Anzahl der Rak'ahs und der Zeit der Aufführung. Sie beginnen mit dem Tarawih-Gebet in der ersten Nacht des Monats Ramadan und enden in der letzten Nacht des Fastens. Dieses Gebet wird vorzugsweise von der Jamaat in der Moschee verrichtet, wenn ein Besuch der Moschee nicht möglich ist. Normalerweise wird in Moscheen während der Tarawih-Gebete ein Juz des Korans gelesen, um den Koran für den Monat Ramadan vollständig zu lesen. Dies ist sehr wichtig, da nicht jeder in diesem Monat die Möglichkeit hat, den Koran selbst zu lesen.
Die Reihenfolge der Verrichtung des Tarawih-Gebets
Dies ist in verschiedenen Moscheen unterschiedlich. Wenn Sie also das Tarawih-Gebet lesen möchten, fragen Sie den Imam der Moschee, wie sie lesen. Mal sehen, was die Optionen sind.
- Die Anzahl der Rak'ahs. Kann in Höhe von 8 oder 20 abgelesen werden. Es kommt auf den Maßstab an. Nachfolgend finden Sie eine genauere Beschreibung des Grundes.
- Die Anzahl der Rak'ahs in jedem Gebet. Das Tarawih-Gebet wird in 2 Rak'ahs oder 4 Rak'ahs verrichtet.
Wenn 2 Rak'ahs gelesen werden, unterscheidet es sich nicht vom Fard-Fajr-Gebet. Auf unserer Website finden Sie detaillierte Anweisungen zum Lesen. Folge diesem Link . Wenn 4 Rak'ahs gelesen werden, dann wird es als die ersten 4 Rak'ahs der Sunnah des Abendessens gelesen, aber mit der Jamaat, die hinter dem Imam steht. Im Folgenden beschreiben wir das alles ein wenig. In der Tat gibt es nichts Kompliziertes, denn. Alles ist fast trocken gelesen, wenn das Tarawih-Gebet verrichtet wird. Wiederholen Sie einfach nach dem Imam.
Es gibt eine kurze Pause zwischen allen 2 oder 4 Rakahs. In Moscheen wird es für kleine Predigten verwendet. Und wenn eine Person zu Hause betet, kann man zu dieser Zeit Dhikr machen oder den Koran lesen.
Wie man 2 Rak'ahs liest
- Akzeptiere mit deinem Herzen die Absicht, dass du 20 Rak'ahs von Tarawih betest, was Sunnah ist, jeweils 2 Rak'ahs.
- Beginnen Sie das Gebet, indem Sie „Alahu Akbar!“ sagen und schließen Sie Ihre Hände.
- Sprich: „Subhanaka“, „Auzu…“, „Bismillah….
- Sagen Sie die Sure „Al Fatiha“ und dann die Ihnen bekannte Sure oder den Teil des Korans. Wenn Sie ein Hafiz/Hafizah sind, wird dringend empfohlen, 1 Juz pro Nacht zu sagen.
- Am Ende des Lesens der Sure oder eines Teils des Korans, verbeugen Sie sich in Ihrer Hand und sagen Sie dreimal: "Subhana Rabbiyal Azim."
- Heben Sie sich aus Ihrer Hand und stehen Sie aufrecht. Aufstehen, sagen: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - und wenn Sie bereits gerade stehen, sagen Sie: " Rabbana wa lakal hamd ".
- Als nächstes verneige dich in Sajda und sage dreimal: „Subhana Rabbiyal A“ alaa.
- Gehen Sie von Sajdha in eine sitzende Position.
- Verneige dich wieder in Sajda und sage dreimal: „Subhana Rabbiyal A“ alaa.
- Stehen Sie von der Sajdah auf und stehen Sie für die zweite Rak'ah auf. Sagen Sie „Alahu Akbar!“, Sure „Al Fatiha“ und 1 weitere Sure oder einen Teil des Korans.
- Wenn du den Koran zu Ende gelesen hast, verneige dich in deiner Hand. Befolgen Sie dann die gleiche Abfolge von Handlungen wie für die erste Rak'ah angegeben, bis zur zweiten Sadschd.
- Setzen Sie sich nach dem zweiten Sajd hin und sagen Sie "Attahiyata ...", "Allahuma sally ala ..." und das Dua, das Sie vor dem Ende des Gebets lesen.
- Beenden Sie das Gebet, indem Sie sagen: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“, und drehen Sie Ihr Gesicht nach rechts. Dann tun Sie dasselbe und drehen Sie Ihr Gesicht nach links.
Wie viele Rak'ahs des Tarawih-Gebets sollten gelesen werden?
Sie können 8 Rak'ahs lesen - diese Meinung bezieht sich auf die Shafi'i Madhhab, und Sie können auch 20 Rak'ahs lesen - dies ist die Meinung der Wissenschaftler der Hanafi Madhhab. Viele Gelehrte verlassen sich auf die Meinungen der Gefährten, die sich auf Ijma geeinigt haben, dh die allgemeine Vereinbarung bei der Festlegung von 20 Rak'ahs für Tarawih-Gebete. Hafiz Ibn Abdulbarr sagte: „Die Gefährten hatten keine Streitigkeiten zu diesem Thema“ („Al-Istizkar“, v.5, S.157). Allama Ibn Kudama berichtete: „In der Ära von Saiduna Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) machten die Gefährten Ijma zu diesem Thema“ („Al-Mugni“). Hafiz Abu Zur „ah Al-Iraqi sagte: „Sie (Alims) erkannten die Zustimmung der Gefährten [als Saiduna Umar dies tat] als ijma an“ („Tarh at-Tasrib“, Teil 3, S. 97). Mulla Ali Kari entschieden, dass die Gefährten (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) eine Ijma über die Frage der Durchführung von zwanzig Rak'ahs hatten ("Mirkat al-Mafatih", V.3, S.194).
Gleichzeitig verlassen sich Anhänger von 8 Rak'ahs auf die Worte von Aisha. Sie beantwortete die Frage: „Wie hat der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in der Nacht des Ramadan gebetet?“ – ‘Aisha antwortete: „Weder während des Ramadan noch in anderen Monaten verrichtete der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) Nachtgebete für mehr als elf Rak’at.“ al-Bukhari 1147, Muslim 738. Das heißt, 8 Rak'ahs des Tarawih-Gebets und 3 Rak'ahs des Witr-Gebets.
Belohnung für das Taraweeh-Gebet
Der Hadith sagt: „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ermutigte die Menschen, während des Ramadan zusätzliche Nachtgebete zu verrichten, verpflichtete sie jedoch nicht in einer kategorischen Form, sondern sagte: „An denjenigen, der die Nächte des Monats stand Ramadan in Gebeten mit Glauben und Hoffnung auf die Belohnung Allahs, ihnen werden seine früheren Sünden vergeben. (al-Bukhari 37, Muslim 759). sagte Imam al-Baji : „Dieser Hadith enthält eine große Motivation, im Ramadan Nachtgebete zu verrichten, und es ist notwendig, danach zu streben, da diese Handlung die Sühne für vergangene Sünden beinhaltet. Wisse, dass es für die Vergebung der Sünden notwendig ist, diese Gebete im Glauben an die Wahrheit des Versprechens des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu verrichten und danach zu streben, die Belohnung Allahs zu verdienen und sich von ihm zu entfernen Schaufensterdekoration und alles, was gegen die Taten verstößt! („al-Muntaqa“ 251).
In einem anderen Hadith heißt es : „Einmal kam ein Mann zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs! Weißt du, dass ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, und dass du der Gesandte Allahs bist, und dass ich bete, Zakat zahle, faste und die Nächte des Ramadan im Gebet stehe?!“ Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer dabei stirbt, wird im Paradies unter den Wahrhaftigen und Märtyrern sein!“ (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Authentischer Hadith. Siehe „Sahih at-targhib“ 1/419).
Hafiz Ibn Rajab sagte: „Wisse, dass sich im Monat Ramadan zwei Arten von Dschihad gegen die Seele im Gläubigen versammeln! Jihad mit Tag zum Fasten und Jihad mit Nacht zum Verrichten von Nachtgebeten. Und derjenige, der diese beiden Arten des Dschihad in sich vereint, wird eine Belohnung ohne Zählen verdienen!“ („Lataiful-ma’arif“ 171).
Namaz, das im Monat Ramadan aufgeführt wird, heißt Tarawih. Dieses Gebet wird nach dem Isha-Gebet, aber vor dem Witr-Gebet verrichtet.
Der Unterschied zwischen dem Tarawih-Gebet und dem Tahajjut liegt in der Anzahl der Rak'ahs und der Zeit der Aufführung. Sie beginnen mit dem Tarawih-Gebet in der ersten Nacht des Monats Ramadan und enden in der letzten Nacht des Fastens. Dieses Gebet wird vorzugsweise von der Jamaat in der Moschee verrichtet, wenn ein Besuch der Moschee nicht möglich ist. Normalerweise wird in Moscheen während der Tarawih-Gebete ein Juz des Korans gelesen, um ihn im Monat Ramadan vollständig zu lesen. Dies ist sehr wichtig, da nicht jeder in diesem Monat die Gelegenheit hat, den Koran selbst zu lesen.
Wie viele Rak'ahs des Tarawih-Gebets sollten gelesen werden?
Sie können 8 Rak'ahs lesen - diese Meinung bezieht sich auf die Shafi'i Madhhab, und Sie können auch 20 Rak'ahs lesen - dies ist die Meinung der Wissenschaftler der Hanafi Madhhab. Viele Gelehrte verlassen sich auf die Meinungen der Gefährten, die sich auf Ijma geeinigt haben, dh die allgemeine Vereinbarung bei der Festlegung von 20 Rak'ahs für Tarawih-Gebete.
Hafiz Ibn Abdulbarr sagte: „Die Gefährten hatten keine Streitigkeiten zu diesem Thema“ („Al-Istizkar“, v.5, S.157).
Allama Ibn Kudama berichtete: „In der Ära von Saiduna Umar (möge Allar mit ihm zufrieden sein) machten die Gefährten Ijma zu diesem Thema“ („Al-Mugni“).
Hafiz Abu Zur „ah Al-Iraqi sagte: „Sie (Alims) erkannten die Zustimmung der Gefährten [als Saiduna Umar dies tat] als ijma an“ („Tarh at-Tasrib“, Teil 3, S. 97).
Mulla Ali Kari entschied, dass die Gefährten (möge Allar mit ihnen zufrieden sein) Ijma über die Frage der Durchführung von zwanzig Rak'ahs hatten ("Mirkat al-Mafatih", Bd. 3, S. 194).
Gleichzeitig verlassen sich Anhänger von 8 Rak'ahs auf die Worte von Aisha. Sie beantwortete die Frage: "Wie hat der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) in den Nächten des Ramadan gebetet?" mehr als elf Rak'ats “(al-Bukhari 1147, Muslim 738. Das heißt, 8 Rak'ahs des Tarawih-Gebets und 3 Rak'ahs des Witr-Gebets).
Regeln für das Verrichten des Taraweeh-Gebets
Wie oben erwähnt, besteht das Tarawih-Gebet aus 8 oder 20 Rak'ahs. Namaz wird 4- oder 10-mal mit 2 Rak'ahs durchgeführt, dh 2 Rak'ahs werden als 2 Rak'ahs des Fajr-Gebets gelesen und dies wird 4- oder 10-mal wiederholt. Das Ergebnis ist 8 bzw. 20 Rak'ahs. Sie können auch 4 Rak'ahs 5 Mal lesen. Es gibt eine kurze Pause zwischen allen 2 oder 4 Rak'ahs. In Moscheen wird es für kleine Predigten verwendet. Und wenn eine Person zu Hause betet, dann kann man zu dieser Zeit Dhikr machen oder den Koran lesen.
Belohnung für das Taraweeh-Gebet
Der Hadith sagt: „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ermutigte die Menschen, während des Ramadan zusätzliche Nachtgebete zu verrichten, verpflichtete sie jedoch nicht in einer kategorischen Form, sondern sagte: „An denjenigen, der die Nächte des Monats Ramadan in Gebeten mit Glauben und Hoffnung auf die Belohnung Allahs standha, seine früheren Sünden werden vergeben"(al-Bukhari 37, Muslim 759).
Imam al-Baji sagte: „Dieser Hadith enthält eine große Motivation, im Ramadan Nachtgebete zu verrichten, und man muss danach streben, da dieser Akt die Sühne für vergangene Sünden beinhaltet. Wisse, dass es für die Vergebung der Sünden notwendig ist, diese Gebete im Glauben an die Wahrheit des Versprechens des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) zu verrichten und danach zu streben, die Belohnung Allahs zu verdienen und sich von ihm zu entfernen Schaufensterdekoration und alles, was gegen die Taten verstößt! („al-Muntaqa“ 251). +
Ein anderer Hadith sagt: „Einmal kam ein Mann zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs! Weißt du, dass ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, und dass du der Gesandte Allahs bist, und dass ich bete, Zakat zahle, faste und die Nächte des Ramadan im Gebet stehe?!“
Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer daran stirbt, wird im Paradies unter den Wahrhaftigen und Märtyrern sein!“(al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Authentischer Hadith. Siehe „Sahih at-targhib“ 1/419).
Hafiz Ibn Rajab sagte: „Wisse, dass sich im Monat Ramadan zwei Arten von Jihad gegen die Seele im Gläubigen versammeln! Jihad mit Tag zum Fasten und Jihad mit Nacht zum Verrichten von Nachtgebeten. Und derjenige, der diese beiden Arten des Dschihad in sich vereint, wird eine Belohnung ohne Zählen verdienen!“ („Lataiful-ma’arif“ 171).
Tarawih-Gebet(arabisch تراويح - Pause, Ruhe, Atempause) wird nach dem obligatorischen Gebet von Isha nur im Monat Ramadan verrichtet und ist als "Aufstehgebet Ramadan" bekannt.
Tarawih ist ein wünschenswertes Gebet (Sunna-Gebet). Die Taraweeh-Gebete beginnen in der ersten Nacht und enden in der letzten Nacht des Ramadan.
Es ist auch ratsam, nach dem Tarawih-Gebet zu verrichten, aber es ist erlaubt, Witr vor dem Tarawih-Gebet zu verrichten.
Verpasste Tarawih-Gebete werden weder einzeln noch kollektiv erstattet.
DIE BEDEUTUNG DES TARAWIH-GEBETS
Faqih-Gelehrte sind sich einig, dass das Tarawih-Gebet sowohl für Männer als auch für Frauen Sunnah ist. Der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, verrichtete selbst das Tarawih-Gebet und sagte zu Beginn des Ramadan: „Allah hat dich verpflichtet, im Ramadan zu fasten, und ich befehle dir, es (in Gebeten) auszuhalten“(an-Nasai, Ibn Maja, Ahmad).
Ein authentischer Hadith sagt:
„Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, ermutigte die Menschen, während des Ramadan zusätzliche Nachtgebete zu verrichten, verpflichtete sie jedoch nicht in einer kategorischen Form, sondern sagte: „An denjenigen, der die Nächte des Monats stand Ramadan in Gebeten mit Glauben und Hoffnung auf die Belohnung Allahs, ihnen werden seine früheren Sünden vergeben“ (al-Bukhari 37, Muslim 759)
Imam al-Baji sagte: „Dieser Hadith enthält eine große Motivation, im Monat Ramadan Nachtgebete zu verrichten, und es ist notwendig, danach zu streben, da dieser Akt die Sühne für vergangene Sünden beinhaltet. Wisse, dass es für die Vergebung der Sünden notwendig ist, diese Gebete im Glauben an die Wahrheit des Versprechens des Propheten, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, zu verrichten und danach zu streben, die Belohnung Allahs zu verdienen, indem man sich von ihm entfernt Schaufensterdekoration und alles, was gegen die Taten verstößt! („al-Muntaqa“ 251).
Ein anderer Hadith sagt: „Einmal kam ein Mann zum Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, und sagte: „O Gesandter Allahs! Weißt du, dass ich bezeuge, dass es keine Gottheit gibt, die es wert ist, angebetet zu werden, außer Allah, und dass du der Gesandte Allahs bist, und dass ich bete, Zakat zahle, faste und die Nächte des Ramadan im Gebet stehe?!“ Der Prophet, Allahs Segen und Frieden auf ihm, sagte: „Wer auch immer dabei stirbt, wird im Paradies unter den Wahrhaftigen und Märtyrern sein!“ (al-Bazzar, Ibn Khuzayma, Ibn Hibban. Authentischer Hadith. Siehe „Sahih at-targhib “1/419).
Hafiz Ibn Rajab sagte: „Wisse, dass der Gläubige im Monat Ramadan zwei Arten von Dschihad gegen seine Nafs führt! Jihad mit Tag zum Fasten und Jihad mit Nacht zum Verrichten von Nachtgebeten. Und derjenige, der diese beiden Arten des Dschihad in sich vereint, wird eine Belohnung ohne Zählen verdienen!“ („Lataiful-ma’arif“ 171).
TARAWIH-GEBET: JAMAAT ODER ALLEIN?
Es ist Sunnah für einen Mann, das Tarawih-Gebet zusammen zu verrichten, und eine Frau verrichtet das Tarawih-Gebet zu Hause, aber es ist nichts Verwerfliches, wenn sie dieses Gebet in einer Moschee verrichtet.
Es wird authentisch überliefert, dass der Prophet, Friede und Segen auf ihm, gemeinsam das Tarawih-Gebet verrichtete.
Es wird in „Sahih Bukhari“ und „Muslim“ von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, zitiert:
„Der Gesandte Allahs, Friede und Segen seien auf ihm, betete in einer der Nächte und die Menschen beteten für ihn. Dann betete er in der nächsten Nacht und es waren nur noch mehr Menschen da. Sie versammelten sich in der dritten und vierten Nacht zum Gebet, aber die Der Gesandte Allahs, Friede und Segen auf ihm, ging nicht zu ihnen hinaus, sondern ging nur am Morgen hinaus und sagte: „Ich sah, dass ihr versammelt wart, aber ich ging nicht zu euch hinaus, weil ich Angst hatte, dass dies der Fall war das Gebet würde dir vorgeschrieben werden (als obligatorisch).“
Nach dem Tod des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm, beschloss Umar, Allahs Wohlgefallen auf ihm, Tarawih kollektiv durchzuführen. Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Maja, Addarimi und Imam Ahmad, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, zitieren die folgenden Worte des Propheten, Friede und Segen seien auf ihm: „Beachte meine Sunnah und die Sunnah der rechtschaffenen Kalifen nach mir, halte fest daran“.
Abu Yusuf, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagt: „Ich fragte Abu Hanifa nach Tarawih und wie es Umar ging, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Er war ein Neuerer darin und befahl, es nur zu erfüllen, weil er einen Streit hatte und ein Bund vom Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm.
Normalerweise wird in Moscheen während der Tarawih-Gebete ein Koran gelesen, um den Koran für den Monat Ramadan vollständig zu lesen, da nicht alle Muslime in diesem Monat die Möglichkeit haben, den Koran selbst zu lesen.
Außerdem werden Taraweeh-Gebete zu Hause, mit der Familie, den Nachbarn oder alleine verrichtet.
Es ist bekannt, dass einige Gefährten und Tabinen, wie Ibn Umar, Urva, Salim, Qasim, Ibrahim und Nafig, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, das Tarawih-Gebet nicht gemeinsam, sondern einzeln verrichteten. Wenn die Aufführung von Tarawih durch die Jamaat obligatorisch wäre, würden sie sie alle gemeinsam aufführen.
Wer zu Hause Tarawih aufführt, erfüllt die Sunnah, verliert aber die Belohnung für den Besuch der Moschee und den Aufenthalt darin.
8 RAKAAT ODER 20 RAKAAT?
Normalerweise verrichten sie acht Rak'ahs des Tarawih-Gebets - vier Gebete mit jeweils zwei Rak'ahs. Aber es ist besser, zwanzig Rak'ahs zu verrichten, d.h. zehn Gebete. Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, verrichtete sowohl zwanzig als auch acht Rak'ahs des Tarawih-Gebets.
Am Ende des Tarawih-Gebets verrichten sie drei Rak'ahs (zuerst das Zwei-Rak'ah-Gebet, dann das Ein-Rak'ah-Gebet).
Dieses Taraweeh-Gebet besteht aus 20 Raka- dies ist die Meinung der Mehrheit der Wissenschaftler und die einhellige Meinung der Gesellschafter. Während Tarawih werden zehn Grüße durchgeführt: Der Anbeter grüßt alle zwei Rak'ahs. Wenn er vier Rak'ahs hintereinander verrichtet, ist das Gebet korrekt, aber dies wird als unerwünscht angesehen. Nur in den Fällen, in denen die Nacht zu kurz ist und zwischen Tarawih und Suhoor wenig Zeit ist, ist das Tarawih-Gebet von vier Rak'ah erlaubt.
Zur Unterstützung der Tatsache, dass Tarawih in zwanzig Rak'ahs berechnet wird, zitiert Albayhaki einen Hadith mit einer zuverlässigen Kette, dass während der Zeit von Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, die Menschen zwanzig Rak'ahs des Tarawih-Gebets im Monat verrichteten Ramadan. Und Imam Malik, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zitiert Folgendes: „Die Menschen zur Zeit von Umar verrichteten im Ramadan dreiundzwanzig Rak'ahs“, wobei drei Rak'ahs Witr-Gebet sind. Das Argument ist auch die Behauptung, dass zwanzig Rak'ahs des Tarawih-Gebets von den rechtschaffenen Kalifen verrichtet wurden: Umar, Usman und Ali, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, mit Ausnahme von Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein. Und es sind zwanzig Rak'ahs, die die prophetische Sunnah sind, denn die Sunnah von Umar ist die Sunnah des Gesandten Allahs, Friede und Segen seien auf ihm.
Gleichzeitig Unterstützer 8 Raka Tarawih-Gebete basieren auf den Worten von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein. Auf die Frage: „Wie hat der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden auf ihm, in den Nächten des Ramadan gebetet?“, antwortete sie: „Weder während des Ramadan noch in anderen Monaten hat der Gesandte Allahs, Friede und Allahs Segen seien auf ihm, bete nachts mehr als um elf Rak'ahs." (al-Buchari 1147, Muslim 738). Das heißt, 8 Rak'ahs des Tarawih-Gebets und 3 Rak'ahs des Witr-Gebets.
In diesem Hadith gibt es jedoch kein ausdrückliches Verbot, zwanzig Rak'ahs zu verrichten. Die meisten modernen muslimischen Gelehrten halten es für zulässig, Tarawih-Gebete mit mehr als zwanzig Rak'ahs, mindestens sechsunddreißig, zu verrichten. Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: "Wer auch immer das Gebet mit dem Imam verrichtet, bis es beendet ist, Allah wird für ihn aufschreiben, dass er die ganze Nacht gestanden hat.".
Die Nachtanbetung im Ramadan ist eine wunderbare Sunnah, die viel Gutes bringt. Diese Frage der Zahl der Rakah sollte unter Muslimen nicht zum Streitpunkt werden. Es ist ratsam, dass eine Person, die acht Rak'ahs verrichtet, in der Moschee in den letzten Reihen betet, damit sie beim Verlassen der Moschee kein Hindernis für andere darstellt und sich nicht in die Sünde führt.
REGELN ZUR DURCHFÜHRUNG VON TARAWIH NAMAZA
Wie oben erwähnt, besteht das Tarawih-Gebet aus 8 oder 20 Rak'ahs. Namaz wird 4- oder 10-mal mit 2 Rak'ahs durchgeführt, dh 2 Rak'ahs werden als 2 Rak'ahs des Fajr-Gebets gelesen und dies wird 4- oder 10-mal wiederholt. Das Ergebnis sind 8 bzw. 20 Rak'ahs. Sie können auch 4 Rak'ahs 5 Mal lesen. Es gibt eine Pause zwischen allen 2 oder 4 Rak'ahs. In Moscheen wird es für kleine Predigten verwendet. Und wenn ein Muslim zu Hause betet, dann kannst du zu dieser Zeit Dhikr machen oder den Koran lesen.
Das Tarawih-Gebet ist dasselbe wie andere Gebete, also las das Gebet oder der Imam die Fatiha und die Sure oder ein paar Verse danach.
Wie verrichte ich 2 Rak'ahs des Tarawih-Gebets?
1) Akzeptiere mit deinem Herzen die Absicht, dass du 20 Rak'ahs von Tarawih betest, was Sunnah ist, jeweils 2 Rak'ahs.
2) Beginnen Sie das Gebet, indem Sie „Alahu Akbar!“ sagen und schließen Sie Ihre Hände.
3) Sagen Sie: "Subhanaka", "Auzu ...", "Bismillah ...".
4) Lesen Sie die Sure „Al Fatiha“ auswendig und dann die Ihnen bekannte Sure oder den Teil des Korans. Wenn Sie ein Hafiz/Hafizah sind, wird dringend empfohlen, 1 Juz pro Nacht zu sagen.
5) Am Ende des Lesens der Sure oder eines Teils des Korans, verbeugen Sie sich vor der Hand (halbe Verbeugung) und sagen Sie dreimal: "Subhana Rabbiyal Azim."
6) Erhebe dich aus dem Ruku (halbe Verbeugung) und stehe aufrecht. Aufstehen, sagen: "Sami" Allahu Liman Hamidah ", - und wenn Sie bereits gerade stehen, sagen Sie: " Rabbana wa lakal hamd ".
8) Gehen Sie von der Sajdah in eine sitzende Position.
9) Verneige dich erneut in Sajda und sage dreimal: „Subhana Rabbiyal A“ alaa.
10) Erhebe dich von der Sajdah und stehe für die zweite Rak'ah. Sagen Sie „Alahu Akbar!“, Sure „Al Fatiha“ und 1 weitere Sure oder einen Teil des Korans.
11) Nachdem Sie den Koran gelesen haben, verbeugen Sie sich vor der Hand (Verbeugung von der Taille). Befolgen Sie dann die gleiche Abfolge von Handlungen wie für die erste Rak'ah angegeben, bis zur zweiten Sajd (Verbeugung vor der Erde).
12) Setzen Sie sich nach dem zweiten Sajd hin und sagen Sie „Attahiyatu ...“, „Allahum salli ala ...“ und das Dua, das Sie vor dem Ende des Gebets lesen.
13) Beenden Sie das Gebet, indem Sie sagen: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“, und drehen Sie Ihr Gesicht nach rechts. Dann tun Sie dasselbe und drehen Sie Ihr Gesicht nach links.
Im Taraweeh-Gebet sitzen
Es ist ratsam, nach jeder vierten Rak'ah für eine Zeit zu sitzen, die der Leistung von vier Rak'ah oder weniger entspricht. Wenn man Tarawih in 20 Rak'ahs durchführt, erhält man 5 Plätze. Die betende Person kann wählen, was sie zu diesem Zeitpunkt tun möchte – Dhikr machen, den Koran lesen oder schweigen, aber Dhikr ist besser als Schweigen. Es wird auch empfohlen, nach den letzten Rak'ahs der Taraweeh- und Witr-Gebete zu sitzen.
Belohnung für das Tarawih-Gebet
Einige Legenden liefern Daten über den Grad der Belohnung für das Verrichten von Taraweeh-Gebeten während des Monats Ramadan.
Wer wird das Tarawih-Gebet verrichten? in der 1. nacht, wird er wie ein Neugeborenes von Sünden gereinigt.
Wenn er das Taraweeh-Gebet verrichtet und in der 2. nacht- Sünden werden sowohl ihm als auch seinen Eltern vergeben, wenn sie Muslime sind.
Wenn und in der 3. nacht verpflichten Tarawih-Gebet- Der Engel wird unter Arsh rufen: "Erneuere deine Taten, Allah hat alle deine zuvor begangenen Sünden vergeben!"
Wenn und in der 4. nacht- er wird von einer Person belohnt, die Tavrat, Injil, Zabur und den Koran gelesen hat.
in der 5. nacht- Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die dem Gebet in der Masjid-ul-Haram in Mekka, in der Masjid-ul-Nabawi in Medina und in der Masjid-ul-Aqsa in Jerusalem entspricht.
Wenn und in der 6. nacht führt Namaz-Tarawih aus - Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Durchführung von Tawaf in Bait-ul-Mamur (einem Haus aus Nur, das sich über der Kaaba im Himmel befindet, wo Engel ständig Tawaf vollziehen) entspricht. Und jeder Kiesel von Bait-ul-Mamur und sogar Ton wird Allah um die Vergebung der Sünden dieser Person bitten.
Wenn und in der siebten nacht führt namaz-tarawih aus – er ist wie ein Mann, der dem Propheten Musa (Friede sei mit ihm) half, als er sich Firavn und Haman widersetzte.
in der 8. nacht- Der Allmächtige wird ihn mit dem belohnen, was er dem Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm) gegeben hat.
Wenn und in der neunten nacht verrichtet das Tarawih-Gebet - ihm wird eine Anbetung zugeschrieben, die der Anbetung des Propheten Allahs ähnelt.
Wenn und in der 10. nacht Allah wird ihm alle Segnungen dieser und jener Welt geben.
Wer wird das Tarawih-Gebet verrichten und in der 11. nacht- wird diese Welt verlassen, wie ein Kind, das den Mutterleib verlässt (ohne Sünde).
Wenn und in der 12. nacht- er wird am Tag des Gerichts aufgehen mit leuchtendem Antlitz wie der Vollmond.
Wenn und in der 13. nacht verrichte das Tarawih-Gebet - er wird vor allen Schwierigkeiten des Tages des Gerichts sicher sein.
Wenn er das Tarawih-Gebet verrichtet und in der 14. nacht- Die Engel werden bezeugen, dass diese Person Tarawih-Gebete verrichtet hat, und am Tag des Gerichts wird er von Allah von Verhören verschont bleiben.
Wenn und in der 15. nacht führt namaz-tarawih durch - Engel werden ihn segnen, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs.
Wenn und in der 16. nacht Allah wird ihn vor der Hölle retten und ihm das Paradies geben.
Wenn er das Tarawih-Gebet verrichtet und in der 17. nacht Allah wird ihn belohnen wie die Belohnung der Propheten.
Wenn und in der 18. nacht Der Engel wird rufen: „O Diener Allahs! Wahrlich, Allah ist mit dir und deinen Eltern zufrieden."
Wenn und in der 19. nacht verrichte das Tarawih-Gebet - Allah wird seinen Grad im Paradies Firdavs erhöhen.
Wenn er das Tarawih-Gebet verrichtet und in der 20. nacht- Allah wird ihn mit dem Lohn der Märtyrer und der Gerechten belohnen.
Wenn und in der 21. nacht- Allah wird ihm im Paradies ein Haus von Nur (Strahlung) bauen.
Wenn er das Tarawih-Gebet verrichtet und in der 22. nacht- diese Person wird vor der Traurigkeit und den Sorgen des Jüngsten Gerichts sicher sein.
Wenn und in der 23. nacht Allah wird ihm eine Stadt im Paradies bauen.
Wenn und in der 24. nacht– 24 Gebete dieser Person werden akzeptiert.
Wenn er das Tarawih-Gebet verrichtet und in der 25. nacht Allah wird ihn von den Qualen des Grabes befreien.
Wenn und in der 26. nacht- Allah wird ihn erhöhen, indem er ihm eine Belohnung für 40 Jahre Anbetung hinzufügt.
Wenn und in der 27. nacht- es wird blitzschnell die Sirat-Brücke passieren.
Wenn und in der 28. nacht verrichte das Tarawih-Gebet - Allah wird ihn im Paradies um 1000 Grad erhöhen.
Wenn und in der Nacht des 29- Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Belohnung für 1000 akzeptierte Hajjs ähnelt.
Wenn er das Tarawih-Gebet verrichtet und in der 30. nacht Allah wird sagen: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses, baden Sie im Wasser von Sal-Sabil, trinken Sie aus dem paradiesischen Fluss Kavsar. Ich bin dein Herr, du bist Mein Sklave." ("Nuzkhatul Mazhalis").
Liebe Brüder und Schwestern!
Freuen wir uns über den Monat Ramadan, wie Allah der Allmächtige es uns befiehlt. Lasst uns so viele gute Taten, Gebete, Tarawih-Gebete wie möglich tun. Halten wir uns von sündigen Taten fern, reinigen wir unsere Herzen von Feindschaft, Neid und anderen Lastern. InshaAllah, Allah der Allmächtige wird uns in beiden Welten mit Gutem belohnen!
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Dieser Artikel enthält: Gebet zwischen den Tarawih-Gebeten – Informationen stammen aus der ganzen Welt, dem elektronischen Netzwerk und spirituellen Menschen.
Das Tarawih-Gebet ist ein wünschenswertes Gebet, das im Monat Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet wird. Es beginnt in der ersten Nacht des Monats Ramadan und endet in der letzten Nacht des Fastens. Es ist ratsam, das Taraweeh-Gebet in einer Moschee von Jamaat zu verrichten, wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit der Familie, den Nachbarn. Zumindest allein. Es ist besser, 20 Rak'ahs zu verrichten, d.h. 10 Gebete. Am Ende des Tarawih-Gebets werden 3 Rak'ahs des Witr-Gebets verrichtet.
Tarawih besteht aus zehn oder vier Zwei-Rakah-Gebeten und Gebeten, die zwischen diesen Gebeten (vor und nach ihnen) gelesen werden. Diese Gebete sind unten aufgeführt.
GEBETE ZWISCHEN den Gebeten in Taraweeh gelesen
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (zweimal).
Ali bin Abu Talib überliefert: Einmal fragte ich den Propheten (Friede sei mit ihm) nach der Tugend des Tarawih-Gebets. Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete:
Gebet zwischen Tarawih-Gebeten
Tarawih-Gebet
Das Tarawih-Gebet ist ein wünschenswertes Gebet, das im Monat Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet wird. Es beginnt in der ersten Nacht des Monats Ramadan und endet in der letzten Nacht des Fastens. Es ist ratsam, das Taraweeh-Gebet in einer Moschee von Jamaat zu verrichten, wenn dies nicht möglich ist, dann zu Hause, zusammen mit der Familie, den Nachbarn. Zumindest allein. Normalerweise verrichten sie 8 Rak'ahs - 4 Gebete von zwei Rak'ahs, aber es ist besser, 20 Rak'ahs zu verrichten, d.h. 10 Gebete. Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtete zuerst 20 Rak'ahs, dann beschränkte er sich, um es seiner Gemeinde (Ummah) leichter zu machen, auf 8 Rak'ahs. Am Ende des Tarawih-Gebets werden 3 Rak'ahs des Witr-Gebets verrichtet.
DIE REIHENFOLGE DER AUFFÜHRUNG VON TARAWIH-NAMAZH
I. „La Haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally 'ala Muhammadin wa 'ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna nas'alukal jannata wa na'uzubika mina-n-nar."
2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi 'adada khalkhihi va rizaa nafsihi va zinata 'arshihi va midada kalimati.“
3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (zweimal).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta’azzazah bil-qudrati wal-baqa’ va kahharal ‘ibada bil-mauti wal-fana’. Subhana rabbika rabbil 'izzati 'amma yasifun wa salamun 'alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil 'alamin.
Ali bin Abu Talib überliefert: Ich habe den Propheten einmal nach der Tugend des Tarawih-Gebets gefragt. Der Prophet antwortete:
„Wer auch immer das Taraweeh-Gebet in der ersten Nacht verrichtet, dem wird Allah seine Sünden vergeben.
Wenn er in der 2. Nacht auftritt, wird ALLAH die Sünden von ihm und seinen Eltern vergeben, wenn sie Muslime sind.
Wenn in der 3. Nacht der Engel unter Arsh ruft: „Wahrlich, Allah, heilig und groß ist Er, hat deine zuvor begangenen Sünden vergeben.“
Wenn er in der vierten Nacht eine Belohnung erhält, die der Belohnung einer Person entspricht, die Tavrat, Inzhil, Zabur und den Koran gelesen hat.
Wenn Allah ihn in der 5. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die dem Gebet in Masjidul Haram in Mekka, in Masjidul Nabawi in Medina und in Masjidul Aqsa in Jerusalem entspricht.
Wenn Allah ihn in der 6. Nacht mit einer Belohnung belohnt, die der Leistung von Tawaf in Baitul Mamur entspricht. (Über der Kaaba im Himmel befindet sich ein unsichtbares Haus aus Nur, in dem Engel ständig Tawaf vollziehen). Und jeder Kiesel von Baitul Mamur und sogar Ton wird Allah um die Vergebung der Sünden dieser Person bitten.
Wenn er in der 7. Nacht den Grad des Propheten Musa und seiner Anhänger erreicht, die sich Fir'avn und Gyaman widersetzten.
Wenn in der 8. Nacht, der Allmächtige ihn mit dem Grad des Propheten Ibrahim belohnen wird.
Wenn er in der 9. Nacht einer Person gleicht, die Allah anbetet, wie Sklaven, die Ihm nahe stehen.
Wenn in der 10. Nacht - Allah ihm Barakah als Essen gibt.
Wer in der 11. Nacht betet, wird diese Welt verlassen, so wie ein Kind den Mutterleib verlässt.
Wenn er es in der 12. Nacht tut, wird diese Person am Tag des Gerichts mit einem strahlenden Gesicht wie die Sonne kommen.
Wenn in der 13. Nacht, wird diese Person vor allen Problemen sicher sein.
Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person die Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird Allah sie am Tag des Gerichts belohnen.
Wenn in der 15. Nacht diese Person von Engeln gelobt wird, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs.
Wenn Allah in der 16. Nacht diese Person aus der Hölle befreit und ihm das Paradies gibt.
Wenn in der 17. Nacht, Allah ihn mit einem großen Grad vor sich selbst belohnen wird.
Wenn Allah in der 18. Nacht ruft: „O Diener Allahs! Ich freue mich mit dir und deinen Eltern.“
Wenn Allah in der 19. Nacht seinen Grad zum Paradies Firdavs erhöht.
Wenn Allah ihn in der 20. Nacht mit der Belohnung der Shaheeds und der Rechtschaffenen belohnen wird.
Wenn Allah ihm in der 21. Nacht ein Haus im Paradies aus Nur (Strahlung) bauen wird.
Wenn in der 22. Nacht, wird diese Person vor Kummer und Angst sicher sein.
Wenn Allah ihm in der 23. Nacht eine Stadt im Paradies baut.
Wenn in der 24. Nacht 24 Gebete dieser Person angenommen werden.
Wenn Allah ihn in der 25. Nacht von schweren Qualen befreit.
Wenn Allah in der 26. Nacht seine Stufe 40 Mal erhöht.
In der 27. Nacht wird diese Person blitzschnell die Sirat-Brücke passieren.
Wenn Allah ihn in der 28. Nacht um 1000 Grad im Paradies erhebt.
Wenn Allah ihn in der 29. Nacht mit dem Grad von 1000 akzeptierten Hajjs belohnen wird.
Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses, trinken Sie aus dem Paradiesfluss Kavsar. Ich bin dein Schöpfer, du bist Mein Sklave.“
Gebet (Gebet) Taraweeh
Dieses Tarawih-Gebet ist eine obligatorische Sunna ( Sunna Muakkiada) für Männer und Frauen. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer im Monat Ramadan ein Gebet mit Glauben [an seine Bedeutung] und der Erwartung einer Belohnung [dafür nur vom Herrn] verrichtet, dessen frühere Sünden werden sein vergeben.“
Die Zeit für das Tarawih-Gebet kommt nach dem Nachtgebet ('Isha') und dauert bis zum Morgengrauen. Dieses Gebet wird jeden Tag während des gesamten Monats Ramadan (dem Monat des obligatorischen Fastens) verrichtet. Namaz Witr wird heutzutage nach dem Tarawih-Gebet durchgeführt.
Am besten verrichtet man dieses Gebet zusammen mit anderen Gläubigen (jamaat) in der Moschee, obwohl es erlaubt ist, es einzeln zu verrichten. Heutzutage, wenn die Menschen sich niederzuwerfen scheinen, in Bedingungen spiritueller Leere und Mangel an positiver Kommunikation, trägt die Teilnahme an gemeinsamen Gebeten, und noch mehr wie Tarawih, zur Entstehung eines Gemeinschaftsgefühls und einer Einheit bei. Eine Moschee ist ein Ort, an dem Menschen kommunizieren, indem sie gemeinsam beten, den Allmächtigen preisen, den Koran lesen, ungeachtet sozialer, intellektueller oder nationaler Unterschiede.
„Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) verrichtete dieses Gebet in der 23., 25. und 27. Nacht des Monats Ramadan zusammen mit seinen Gefährten in der Moschee. Er tat dies nicht jeden Tag, damit die Menschen dieses Gebet nicht als obligatorisch empfanden; damit es nicht in den Rang des Obligatorischen (faraid) übergeht. Zusammen mit ihnen las er acht Rak'yaats, sie lasen den Rest der Rak'yaats zu Hause.
Die Tatsache, dass der Prophet und seine Gefährten bis zu zwanzig Rak'yaat in Tarawiha lasen, wurde durch die Handlungen des zweiten rechtschaffenen Kalifen 'Umar deutlich. Er legte kanonisch zwanzig Rak'yaats in diesem Gebet fest. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari überlieferte: „Ich betrat die Moschee mit ‘Umar im Monat Ramadan. In der Moschee sahen wir, dass jeder einzeln in kleinen Gruppen las. ‘Umar rief aus: „Es wäre sehr gut, sie zu einer einzigen Jamaat zu machen!“ Genau das tat er, indem er ‘Ubeyya ibn Kya’b zum Imam ernannte. Imam Malik fügt hinzu: „Während der Zeit von ‘Umar wurden zwanzig Rak’ahs des Tarawih-Gebets gelesen. Seit diesem Moment wurden zwanzig Rak'yaats als Sunna etabliert. Gleichzeitig werden acht Rak'yats erwähnt. Das Tarawih-Ritual, bestehend aus zwanzig Rak'yaats, wurde jedoch schließlich von Kalif 'Umar mit Zustimmung der Gefährten des Propheten genehmigt, was von einem bedeutenden Teil der Theologen einer späteren Zeit anerkannt wurde.
Das Tarawih-Gebet wird nach zwei Rak'yaats der Sunnah des Nachtgebets ('Isha') verrichtet. Es ist wünschenswert, es in zwei Rak'yats auszuführen, deren Reihenfolge den üblichen zwei Rak'yats der Sunnah entspricht. Die Zeit dieses Gebets endet mit dem Einsetzen der Morgendämmerung, dh mit dem Beginn der Zeit des Morgengebets (Fajr). Wenn eine Person das Tarawih-Gebet vor Ablauf seiner Frist nicht verrichten konnte, ist es nicht erforderlich, dies nachzuholen.
Nach dem Vorbild der Gefährten des Propheten ist es ratsam, nach jeweils vier Rak'yaats eine kurze Pause einzulegen, in der es empfehlenswert ist, den Allmächtigen zu preisen und zu gedenken, einer kurzen Predigt zu lauschen oder sich Gedanken über Gott hinzugeben.
Eine der Formeln, um den Allmächtigen zu preisen, könnte die folgende sein:
سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ
سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ
سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ
سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ
„Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... "
„Heilig und ideal ist, wer irdische und himmlische Herrschaft hat. Heilig ist er, der Macht, Majestät, grenzenlose Stärke, Macht über alles und unendliche Macht hat. Heilig ist er, der Herr über alles, der ewig ist. Der Tod wird ihn niemals treffen. Er ist gepriesen und heilig. Er ist der Herr der Engel und des Heiligen Geistes (Jabrails Engel - Gabriel). Es gibt keinen Gott außer dem Einen und Einzigen Schöpfer. O Gott, vergib uns und erbarme dich! Wir bitten dich um das Paradies und greifen auf dich zurück und beten für die Entfernung aus der Hölle ... "
(Er ist gelobt und heilig. Er ist der Herr der Engel und des Heiligen Geistes (der Engel Jabrail - Gabriel) ... In einigen Überlieferungen wird erwähnt, dass sich der Engel Jabrail (Gabriel) mit der Frage an Allah wandte: „O Allmächtiger, warum wird der Prophet Ibrahim (Abraham) so herausgegriffen, was als „halilul-lah“, dein Freund, gilt?“
Als Antwort sandte ihn der Herr mit den Worten zu Abraham: „Grüße ihn und sprich "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".
Wie Sie wissen, war der Prophet Abraham sehr reich. Allein die Zahl der Hunde, die seine Herden bewachten, ging in die Tausende. Aber er war sowohl materiell als auch geistig reich. Als Jabrail (Gabriel) vor Abraham in der Gestalt eines Mannes erschien und, nachdem er gegrüßt hatte, diese Worte aussprach, rief Abraham, der ihre göttliche Süße spürte, aus: „Sag sie noch einmal, und die Hälfte meines Reichtums gehört dir!“ Angel Gabriel (Gabriel) sagte sie noch einmal. Dann bat Abraham erneut darum, wiederholt zu werden, indem er sagte: „Sprich sie noch einmal, und mein ganzer Reichtum gehört dir!“ Gabriel (Gabriel) wiederholte zum dritten Mal, dann sagte Abraham: "Sag sie noch einmal, und ich bin dein Sklave."
Es gibt Dinge, deren Pracht, Schönheit und Wert nur von Spezialisten erfasst werden können. Zum Beispiel ein Diamant. Vor dem Schneiden wird es jemandem wie eine gewöhnliche natürliche Ressource erscheinen, und ein Fachmann wird einen wertvollen Stein darin bemerken und einen Weg finden, ihn in ein funkelndes Juwel zu verwandeln. Und nur ein Kenner wird in der Lage sein, den Grad seines Wertes zu bestimmen. Auch mit den Worten „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraham, der ihre Schönheit und Pracht gespürt hatte, konnte seine Ohren nicht sättigen und bat jedes Mal, sie noch einmal zu wiederholen.
Verwandte Fragen
(Antworten des Imams auf Fragen zum Tarawih-Gebet)
1. Welche zusätzlichen Gebete werden während des Fastens gelesen?
1. Tarawiha, Vitra und Tahajjud sind genug.
2. Die übliche Absicht für zwei Rak'yats zusätzliches Gebet.
Lieber Imam, wenn Sie die versäumten Fastentage nachholen, ist es dann möglich, das versäumte Tarawih-Gebet zu verrichten? E.
Obligatorische Fastentage müssen nachgeholt werden, aber Taraweeh muss nicht nachgeholt werden. Tarawih wird als optionales Gebet kategorisiert, nicht obligatorisch.
Jetzt, während des Ramadan, lesen sie das Tarawih-Gebet. In der nächstgelegenen Moschee in der Stadt, in der ich lebe, erklärten sich die Gemeindemitglieder bereit, für das gesamte Gebet einen Juz aus dem Koran zu lesen. Aber der Imam selbst liest juz während Tarawih aus dem Buch – in einer Hand ist der Koran, die andere an seinem Gürtel. Und so ist das ganze Gebet. Soweit ich weiß, hat der Prophet dies nicht getan, er kannte den Koran auswendig und konnte nicht lesen. Frage: Hatten die Gefährten oder die rechtschaffenen, anerkannten Gelehrten eine solche Praxis? Vielleicht solltest du während dieses Gebets eine andere Moschee besuchen?
Dies ist möglich (laut einigen sunnitischen Gelehrten), aber normalerweise stellen sie den Koran auf einen speziellen Ständer, um ihre Hände zu befreien und keine unnötigen Bewegungen im Gebetsgebet zu machen. Wenn die Dauer des Tarawih-Gebets in der nächstgelegenen Moschee zu Ihnen passt, müssen Sie nicht zu einer anderen gehen.
Laut einigen Wissenschaftlern ist dies möglich.
Sollten Frauen Tarawih durchführen? Wenn ja, ist es möglich, es alleine zu Hause zu tun? Und ich.
Sowohl für Männer als auch für Frauen ist das Verrichten dieses Gebetsgebets eine Sunnah, das heißt eine wünschenswerte Handlung. Sie können es alleine zu Hause tun.
Warum gab es dieses Jahr vor Taraweeh keine Predigt in Ihrer Moschee? Womit ist es verbunden?
Es gibt keine kanonische Notwendigkeit dafür, und daher kann der Imam es lesen, wenn er die Notwendigkeit sieht, oder es vielleicht nicht lesen.
Wenn ich beabsichtige, das Tarawih-Gebet von 20 Rak'yaats zu verrichten, wie soll ich sie dann lesen? 2 Rak'ahs (10 mal) oder 4 Rak'ahs (5 mal)? Welche Gebete und Du'a in den Pausen zu lesen?
All dies liegt an Ihnen.
Wird Tarawih am letzten Fastentag gelesen, weil der erste Tag des nächsten Monats abends beginnt? Timur.
Sie haben Recht, am letzten Fasttag wird das Taraweeh-Gebet nicht gelesen.
Kann ich nach Tarawih zur Moschee reisen, wenn ich nicht faste? Ich habe eine Behandlung, bei der ich einen Monat lang Medikamente einnehmen muss. Es besteht ein großer Wunsch, Uraza zu behalten, aber der Arzt sagte, dass Sie einen Kurs trinken müssen, da sonst die letzten zwei Wochen der Einnahme des Arzneimittels keinen Nutzen bringen. Ich werde von Zweifeln gequält und es ist mir unangenehm und ungewohnt, dass ich nicht faste, obwohl ich selbst verstehe und fühle, dass es notwendig ist, die Medikamente zu trinken. U.
Sie können nach Taraweeh fahren.
In der Moschee unserer Stadt liest der Imam nach Tarawih einen Hadith über die Belohnung vor, die eine Person erhält, die zum Gebet gekommen ist. Und das gilt übrigens für jeden Tag im Fastenmonat. Sag mir, ist es wahr? Hast du solche Hadithe gehört? Ramil.
Es gibt keine authentischen Hadithe zu diesem Thema.
Ich bin kürzlich auf einen Artikel in einer Lokalzeitung gestoßen, in dem die Belohnungen für das Rezitieren des Tarawih-Gebets während des Fastens jeden Abend beschrieben werden. Zum Beispiel wird der Allmächtige am ersten Tag des Monats Ramadan demjenigen, der Tarawih liest, alle seine Sünden vergeben, am zweiten Tag wird Allah den Eltern desjenigen, der Tarawih liest, alle Sünden vergeben, und so bis zum Ende des Fastens. Erzählen Sie uns mehr darüber. Erkezhan, Kasachstan.
Der Koran und die authentische Sunnah erwähnen dies nicht.
Am zweiten Fasttag kamen meine Freunde und ich zu spät zum ‘Isha-Gebet und standen sofort mit der Jamaat für das Tarawih-Gebet auf. Gilt das Fard des „Isha“-Gebets als versäumt oder kann es zusammen mit der Sunnah nach Tarawih und Witr verrichtet werden? Murat.
Das fünfte Pflichtgebet gilt nicht als versäumt, Sie müssen es nach Witr verrichten. Für die Zukunft: Wenn Sie sich verspäten, dann verrichten Sie zunächst getrennt vom Imam das fünfte Gebet und schließen Sie sich erst dann Tarawih an.
Ich gehe nach Tarawih in die Moschee. Ich komme gegen Mitternacht nach Hause. Meine Frau beschwert sich, dass ich jeden Abend in die Moschee gehe und wenn ich komme, gehe ich ins Bett. Sie vermisst die Zeit, die ich mit ihr verbringe. Ich führe Tarawih sehr gerne in der Moschee auf, ich habe das ganze Jahr darauf gewartet. Wie kann ich es besser machen? Ihre Behauptungen zurückweisen und trotz ihres Grolls in die Moschee gehen oder jeden zweiten Tag in die Moschee gehen, wie ich es jetzt tue? Iskander.
Gehen Sie unbedingt in die Moschee, sie wird Sie positiv aufladen, adeln und für das ganze nächste Jahr positiv aufstellen.
Was die Frau betrifft, rate ich Ihnen dringend, mein Buch "Familie und Islam" zu finden, das Ihnen die Augen für viele tausend Umstände des Familienlebens öffnen wird. Die Tatsache, dass Ihr Besuch in der Moschee Ihren Ehepartner ärgert, deutet auf ein sehr geringes Verständnis zwischen Ihnen hin. Diese Lücke muss mit dem Wissen und der Erfahrung anderer gefüllt werden.
Hazrat, warum hast du das Tarawih-Gebet vorher in 20 Rak'yaats gelesen und jetzt in 8 Rak'yaats? Ist das möglich? Ich habe einem berühmten Hazrat zugehört, er sagt, dass dies nicht möglich ist. Bitte antworten Sie, das ist sehr wichtig für mich und meine Freunde! Mahmudjon.
In den letzten zwei Jahren (2010, 2011) haben wir aus dem einfachen Grund, dass die Mehrheit der Gemeindemitglieder unserer Moschee arbeitende Menschen und keine Rentner sind, auf 8 Rak'yaats umgestellt. Wenn wir 8 Rak'yaats lesen, enden wir nach Mitternacht, und wenn wir 20 Rak'yaats lesen, wird es sich noch später herausstellen. Denken Sie außerdem daran, dass die Leute um 3 Uhr morgens für eine Mahlzeit aufstehen und dann um 7 Uhr morgens zur Arbeit gehen müssen.
Die bekanntesten aus Sicht der Sunnah sind zwei Optionen - 8 und 20 Rak'yats. Für die Zeit, in der das Fasten auf die Sommerzeit fällt, verbringen wir, nachdem wir unsere Entscheidung mit dem Mufti abgestimmt haben, nur 8 Rak'yaats Tarawih in unserer Moschee. Wer möchte, kann bis zu 20 zu Hause lesen.
In der religiösen Praxis folge ich der Hanafi-Madhhab, aber ich bin kein strikter Anhänger der Meinungen nur einer Madhhab, insbesondere wenn diese Meinungen das Leben gewöhnlicher Gläubiger ernsthaft erschweren können. Religion wird uns leicht gegeben, und deshalb muss alles vernünftig bemessen werden.
Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:
(1) "Erleichtern und nicht komplizieren, bitte und keinen Ekel hervorrufen, nicht abstoßen."
(2) „Religion ist Leichtigkeit. Und wer mit ihr argumentiert [übertriebene Skrupellosigkeit und übertriebene Strenge zeigt, zum Beispiel andere mit einer Manifestation "besonderer" Frömmigkeit übertreffen will], wird verlieren.
(3) "Diejenigen, die übermäßige Gewissenhaftigkeit und übermäßige Strenge zeigen, werden zugrunde gehen!"
(4) „Hütet euch vor Exzess in Sachen des Glaubens, der Religion! Tatsächlich sind [viele], die vor Ihnen waren, genau deswegen umgekommen.“
(5) „Diejenigen, die gewissenhaft und übermäßig streng sind, werden zugrunde gehen [spirituell, mental, psychologisch] werden zugrunde gehen.“ Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) wiederholte diese Worte dreimal.“
Das Problem ist, dass während Tarawih aufgrund eines Missverständnisses der Bedeutung dessen, was gelesen wird, die Gedanken beiseite schweifen. Manchmal schläft man fast ein. Wenn ich zu Hause Namaz lese, lese ich nach dem Arabischen seine Übersetzung. Bitte geben Sie an, wie Sie mit dem Problem umgehen können. Nadim.
Tarawih (Arabisch) – Plural von „tarviha“, was übersetzt „Ruhe“ bedeutet. Das Gebet wird so genannt, weil die Beter nach jedem ihrer vier Rak'yaats sitzend ruhen, den Herrn preisen oder den Erbauungen des Imams lauschen. Siehe: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
Hadith von Abu Huraira; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai und Abu Dawud. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith Nr. 8901, Sahih.
Prostration - ein Zustand extremer Erschöpfung, Entspannung, Orientierungslosigkeit in der Zeit; Kraftverlust, begleitet von einer gleichgültigen Einstellung zur Umwelt. Siehe: Das neueste Wörterbuch fremdsprachiger Wörter und Ausdrücke. Minsk: Modern Writer, 2007, S. 664.
Hadith von Abu Dharr und auch von ‘Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi und andere Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 2. S. 1059; er ist. In 8 Bänden T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-Avtar. In 8 Bänden T. 3. S. 54, 55.
Siehe: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden T. 5. S. 314, 315, Hadith Nr. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-Avtar. In 8 Bänden T. 3. S. 57, Hadith Nr. 946.
Der Prophet Muhammad sagte: „Mein Weg [Sunnah] und der Weg der rechtschaffenen Kalifen sind für euch verpflichtend.“ ‘Umar war einer von ihnen – der zweite rechtschaffene Kalif.
Die Theologen der Hanafi Madhhab unterstützten die Aufführung von zwanzig Rak'yaats in Tarawikha. Theologen der Shafi'i Madhhab halten acht Rak'yaats für ausreichend, was auch der Sunnah entspricht. Siehe zum Beispiel: Imam Malik. Al-muwatto [Öffentlichkeit]. Kairo: al-Hadith, 1993, S. 114; Asche-Shawkyani M. Neyl al-Avtar. In 8 Bänden T. 3. S. 57, 58.
Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
Lesen Sie mehr über dieses Gebet in meinem Buch Muslim Law 1-2. S. 263.
Hadith von Anas; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad und al-Nasai. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Kleine Sammlung]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, S. 590, Hadith Nr. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Sammlung von Hadithen von Imam al-Bukhari]: In 5 Bänden Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, Hadith Nr. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Sammlung von Hadithe von Imam Muslim mit Kommentaren von Imam an-Nawawi]: Um 10 Uhr, 18 Uhr Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [geb. G.]. T. 6. Ch. 12. S. 40–42, Hadithe Nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)
Hadith von Abu Huraira; St. X. al-Bayhaqi. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, Hadith Nr. 4301, al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. In 2 Stunden Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Teil 1. S. 366, Hadith Nr. 1323.
Hadith von Ibn Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim und Abu Dawud. Siehe: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, Hadith Nr. 9594, „sahih“; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Sammlung von Ahadith von Imam Muslim mit Kommentaren von Imam al-Nawawi]. Bei 10 Bd., 18 Uhr Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [geb. G.]. T. 8. Ch. 16. S. 220, Hadith Nr. (2670) 7.
Hadith von Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja und al-Hakim. Siehe: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, Hadith Nr. 2909, „sahih“; Ibn Maja M. Sunan [Sammlung von Hadithen]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, S. 328, Hadith Nr. 3029, „sahih“.
Siehe zum Beispiel: Nuzha al-Muttakin. Sharh Riad as-Salihin. T. 2. S. 398, Hadith Nr. 1738, „sahih“.
Es heißt Tarawih und wird nach dem Nachtgebet vor dem Witr-Gebet verrichtet. Das Taraweeh-Gebet wird sowohl einzeln als auch gemeinsam verrichtet.
Etymologie
Das Wort „tarawih“ ist der Plural des arabischen Wortes „tarviha“, was auf Russisch „Ruhe“ bedeutet. Das Gebet wird so genannt, weil nach jeweils vier Rak'ahs diejenigen, die sitzend beten, sich ausruhen, den Herrn preisen oder der Erbauung des Imams lauschen.
Anzahl der Rak'ahs
Während der Zeit des Propheten Muhammad wurde Tarawih aus 8 und 20 Rak'ahs hergestellt, jedoch wurde ein Tarawih, bestehend aus zwanzig Rak'yaats, schließlich von Kalif Umar mit Zustimmung der Sahaba genehmigt. Nach Meinung von 4 sunnitischen Madhhabs wird das Tarawih-Gebet in 20 Rak'ahs (10 Gebete zu je 2 Rak'ahs) verrichtet.
Gebetszeit
Das Tarawih-Gebet wird jeden Tag während des gesamten Monats Ramadan nach dem Nachtgebet verrichtet und endet vor dem Witr-Gebet. Gemäß der Hanafi-Madhhab ist die Erstattung des versäumten Tarawih-Gebets ungültig.
Gebete zwischen Tarawihs
Shafi'i Madhhab
In der Shafi'i Madhhab ist es üblich, die folgenden Gebete zwischen den Tarawihs zu lesen:
- Arabischer Text:لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار
- Arabischer Text:سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
- Arabischer Text:سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Hanafi Madhhab
In der Hanafi Madhhab ist es üblich, die folgenden Gebete zwischen den Tarawihs zu lesen:
- Arabischer Text:
Hadith über Tarawih
„Wer auch immer Namaz-Tarawih in der 1. Nacht verrichtet, wird wie ein Neugeborenes von Sünden gereinigt. Wenn er es in der 2. Nacht verrichtet, werden ihm und seinen Eltern, wenn sie Muslime sind, die Sünden vergeben. Wenn am 3 Nacht - der Engel wird unter Arsh rufen: "Du nimmst deine Taten wieder auf, Allah hat all deine zuvor begangenen Sünden vergeben! "Wenn er in der 4. Nacht von einer Person belohnt wird, die Tawrat, Injil, Zabur und den Koran liest. Wenn in der 5. Nacht - Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die dem Gebet in Masjid-ul-Haram in Mekka, in Masjid-ul-Nabawi in Medina und in Masjid-ul-Aqsa in Jerusalem entspricht ... Wenn in der 6. Nacht - Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die dem Tawaf in Bait-ul-Mamur (dem Haus von Nur, das sich über der Kaaba im Himmel befindet, wo Engel ständig Tawaf machen) und jedem Kiesel von Bait-ul-Mamur und sogar gleich ist Ton wird Allah um Vergebung der Sünden dieser Person bitten, in der 7. Nacht - er ist wie ein Mann, der dem Propheten Musa (Friede sei mit ihm) half, als er sich Firavn und Haman widersetzte. Nacht - der Allmächtige wird ihn mit dem belohnen, was er dem Propheten Ibrahim (Friede sei mit ihm) gegeben hat. Wenn in der 9. Nacht, wird ihm die Anbetung gutgeschrieben, ähnlich der Anbetung des Propheten Allahs. Wenn Allah ihm in der 10. Nacht alle guten Dinge dieser und jener Welt geben wird. Wer in der 11. Nacht betet, wird diese Welt verlassen, wie ein Kind, das den Mutterleib verlässt (ohne Sünde). Wenn er in der 12. Nacht am Tag des Gerichts auferstehen wird mit einem Gesicht, das wie der Vollmond leuchtet. Wenn er in der 13. Nacht ist, wird er vor allen Schwierigkeiten des Tages des Gerichts sicher sein. Wenn die Engel in der 14. Nacht bezeugen, dass diese Person Tarawih-Gebete verrichtet hat, wird sie am Tag des Gerichts von Allah von Verhören verschont. Wenn in der 15. Nacht die Engel ihn segnen werden, einschließlich der Träger von Arsh und Kurs. Wenn Allah ihn in der 16. Nacht vor der Hölle retten und ihm das Paradies geben wird. Wenn in der 17. Nacht - Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Belohnung der Propheten ähnlich ist. Wenn der Engel in der 18. Nacht ausruft: „O Diener Allahs! Wahrlich, Allah ist mit dir und deinen Eltern zufrieden." Wenn in der 19. Nacht - Allah wird seinen Grad im Paradies Firdavs erhöhen. Wenn in der 20. Nacht - Allah wird ihn mit der Belohnung der Märtyrer und der Rechtschaffenen belohnen. Wenn in der 21. Nacht - Allah für ihn im Paradies ein Haus von Nur (Strahlung) bauen wird. Wenn es in der 22. Nacht ist, wird diese Person vor der Traurigkeit und den Ängsten des Jüngsten Gerichts sicher sein. Wenn Allah ihm in der 23. Nacht eine Stadt im Paradies baut. Wenn in der 24. Nacht - 24 Gebete dieser Person angenommen werden. Wenn in der 25. Nacht - Allah wird ihn vor schwerer Qual bewahren. Wenn Allah ihn in der 26. Nacht erhöht und ihm eine Belohnung für 40 Jahre Anbetung hinzufügt. Wenn er in der 27. Nacht blitzschnell die Sirat-Brücke passieren wird. Wenn Allah ihn in der 28. Nacht um 1000 Grad im Paradies erhebt. Wenn in der 29. Nacht - Allah wird ihn mit einer Belohnung belohnen, die der Belohnung für 1000 akzeptierte Hajjs ähnelt. Wenn Allah in der 30. Nacht sagen wird: „O mein Diener! Probieren Sie die Früchte des Paradieses, baden Sie im Wasser von Sal-Sabil, trinken Sie aus dem paradiesischen Fluss Kavsar. Ich bin dein Herr, du bist Mein Sklave."Anmerkungen
Verknüpfungen
- Alizade A.A. Tarawih // Islamisches Lexikon. -M.: Ansar, 2007.
- Wensinck, A.J. Tarāwīḥ // Enzyklopädie des Islam, Zweite Ausgabe.
- Sch. Alyautdinov Gebet "Taraweeh" / Umma.Ru
- Gebet „Tarawih“ / muslimische Feiertage. Muslim.Ru
| Namaz | ||
|---|---|---|
| Pflichtgebete | Fünffaches Gebet (Fajr Zuhr Asr Maghrib Isha) Juma Eid Gebet Janazah | |
| Wünschenswerte Gebete | Geist · Istiska · Istikhara · Kusuf · Voodoo · Tasbih · Ratibat · Tarawih· Tahajjud · Tahiyatul-masjid · Hajjat · Khusuf · Vitr | |
| Formen des Gebets | Individuelles gemeinsames Gebet (Jamaat) Abgekürztes Gebet (Qasr) Gebet der Angst (Khauf) | |
| Grundelemente des Gebets | Rakaat Takbir Kiraat (stehend) Ruku (Bogen von der Taille) Qiyam (stehend) Sujud (Bogen zur Erde) Kugud (sitzend) | |
| Bedingungen für das Gebet | Taharat (Reinigung): Ghusl (Baden), Wudu (Waschung) Avrat Qibla Gebetszeiten Azan Iqamat Niyat | |
| Dua las im Gebet | Al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat (Gebet) Taslim | |
| Dhikr wird nach dem Gebet gelesen | Ayat al-Kursiy Subhanallah Alhamdulillah Allahu Akbar | |
